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花精与花魂：崔玖谈花精疗癒力

花匠小妙招
2024-08-17 14:51

《花精与花魂：崔玖谈花精疗癒力》 The Power of Flower Essence Therapy 作者：崔玖、林少雯书系：Holistic 036 定价：320元页数：224 页出版日期：2007 年 05 月 01 日 ISBN：9789867574992 特别推荐：吴美云、宋光宇、李嗣涔、胡因梦、夏林清、张玨、梁乃崇、陈祈明、陈国镇、陶晓清、黄永松。 ---------------------------------------------------------------------- 从北加州美丽的野花高原，到英国巴曲医师的故乡小镇，台湾「另类医学之父」崔玖一路追随花魂与花语，以十五年临床经验、四千多位案例的研究成果，為你揭开花精治疗的奥秘！花精是一种能量疗法。宇宙是一个大的能量场，充满了微波动。生物体之间，精神意识会微妙地彼此共振。植物以花朵展现它独特的灵性，结合了阳光、净水，花的内在精粹可以传留下来。各别的花精中所含的信息，具有不同的疗治力量，能与人奥秘互动，补平人心深处鬱结的情绪。「情绪是万病之源」，选到了对症的花，会改变腺体分泌，促发全身的自癒能力，不只消弥痛苦，还能提升心性。崔玖运用同类疗法原理，并以科学仪器客观探究病患体内的不平衡处，加上敏锐的心理分析，在花精疗癒的医路上，帮助许多人解去深层綑绑，不再「病由心生」，重寻个体的成长。我们读她生动活泼的学习与实践，不只分享了她深情的花语天地、深度的临床经验，还有她长年在灵性路上的追寻。花本多情种，默契微妙心书序作者：陈国镇（东吴大学物理学系教授）生长在宝岛台湾，一年四季都有形形色色的花朵绽放在山林中或荒野裡，走过曲径幽林永远不乏各种花卉摇曳生姿。处处花繁叶茂的大地景致，无论是万紫千红或一枝独秀，看在眼裡总是令人开心不已。遇到美好的人、事、物，我们常用「花」来形容，譬如娇艳如花、花样年华、花开富贵、拈花微笑、借花献佛、情人节送花、新娘子捧花等，都是假借艷丽或清雅的花姿花色来传达心中无尽美好的感觉。当然有时候，我们也用花来形容反面的事情，然而花為什麼能如此扣人心弦？我们可能不曾深入想过，只知道居家生活裡，或婚丧喜庆的各种场合，摆上几盆鲜花，整个空间立刻透露出美好而温馨的气氛。因此自古以来，花的使用量很大，不管是採自花园裡的或摘取自原野上的，始终都让人爱之深、求之切。大约在1990年，我看见崔玖教授利用花精製剂配合穴道电检仪，竟然可以筛检病患的情绪、心理或心灵的困扰，使我备感不可思议也好奇万分。虚无縹渺的情绪、心理或心灵的困扰，何以能利用仪器度量呢？花精到底是什麼东西？被度量的经络如何和情绪、心理或心灵连结起来？好在1988年底，对於穴道电检法中的药物试验法，我多少已经掌握些原理，因此面对花精的怪异作用，心想也不会太难揣度。至於情绪、心理或心灵如何影响人体经络的导电机能，脑子裡茫茫然的毫无头绪，只知道彼此肯定有关联，真正的关联法则，在当时并不清楚。过了几年以后，我慢慢明瞭心灵和信息、能量以及人体的物质间，有层次的转化和交互作用以后，对於身与心的连结，才有柳暗花明的进一步认知。其实，任何东西都不能孤立独存，它们一定要和环境保持频繁而特定的互动，才可以在空间中存续一段时间。因此环绕它们附近的空间，自然就有对应的信息场，有些场可被科学实验度量，这就归类為它们的物理或化学性质。生物体也一样，各有他们的对应信息场，而且是机动性极為活泼的场域。一颗大树、一片草地或一朵花会生长在某处，自然就有它们稟天地之气而生的特质，这些生命特质表现在它们的形状、顏色、气味、纹理，以及出现的特定时空。依此类推，我们会生在此时此地，以这副尊容与体形出现，想来也是我们的生命和天地有深刻的默契或信息的沟通，才得以出现在当今的时空裡，否则绝不会有我们。人有七情六欲，四周其他的生物，无论动植物同样有许多欲望，而且彼此颇相雷同。这冥冥中的相似对应，自然让人想到宇宙万物，其实是一个巨大全相体的千万化现。万有的形貌大小和动静变化虽然有极大的差别，但是在本质上，它们仍然属於同一全相体的不同部分，一样拥有整体信息的压缩，所以永远脱离不了整体互动的必然性。正因為宇宙万物是整体相连的，花与人才可能相关，花的情意才能被逐一解读，在《花精与花魂》的书中，理查．凯兹(Richard Katz)从一束束不同「形状」的花朵，看出每一朵花所表现的「生命力」。这样詮释不同地点和姿色的花朵，让孤寂淡陌的人心，忽然发现身旁有许多知心的朋友，重重围绕在自己生活的四周。这些花朵不仅努力活出自己的特质，也散发著芬芳艷丽的信息波，无私地感染著周遭一切生物的情志。当我们接触到时，自己的情绪、心理或心灵上的困扰自然被转化，因此花对人心而言，成為辅助生命灵性昇华不可或缺的资粮。看见花朵生机盎然的绽放，我们的灵性常不自觉被提升起来。这种优雅中蕴藏的神奇力量，才可能是花卉广受人类喜爱的根本原因吧！就生命层次的展现而言，花是植物顺应天地的节律而有的神妙化身，其转化过程精采无比，而它所追求的目的也奥妙难测。我们只能说，花是植物灵性达到真善美的极致时，所做的尽情展现，為的是将它与天地默契而得的真善美灵性封存在种子内，传递给下一代继续繁衍下去。為了维护物种的特质，每一种花都有它生存的性格，藉著花的形状、顏色、纹理和气味来表达，於是花的独特生命力，便可以对应人类的各种的情绪或心理状态。在致中和的补泻原则下，无谓的情绪、心理和心灵的困扰，就能从花精传递的信息裡，获得意料之外的紓解。在临床上，巴曲(Edward Bach)以他特有的敏锐知觉，发现淬取花的信息可以治疗病患的情绪、心理或心灵上的疾病，因此开啟了花精疗法的先河。其实在我们的文化裡，从长辈的生活细节中，我们也发现她们在梳妆之后，常会在髪鬢之间沾染少量的「花露水」，藉以散发迷人的香气。如今，若以花精疗法来推想，花露水何尝不是花精信息的水液？将它沾染在髪鬢之间，必然会随著体温而逐渐挥发，让仕女们或靠近的人吸入体内，產生情绪或心理的紓解作用，或者活化生理的机能，因此能够提振精神或產生正向的生活态度。在民间的日常生活当中，这不也是花精疗法由来已久的应用吗？经络是人体内极為基础的生理网络，它们在人体内近似大海中洋流的流动，是无形的沟通路径，传递著出入数兆细胞的物质、能量和信息。与循环系统、神经系统、消化系统等解剖可见的分化系统相比，所有经络都没有特化的组织，十二正经和奇经八脉无一不是保持原初的状态。经络的这种样貌，让它成為生物体内最能因应情况而调变的系统，因此经络很容易接受心灵的指挥，随著它所產生的信息波的号令而立即调变。利用穴道电检仪裡，就可以筛检经络穴位的电阻抗，发现身体当下的状态或变化。就经络的联繫与分布而言，与大脑、神经和内分泌相关的三组经络，比较容易寻找到情绪、心理和心灵的问题。穴道电检仪所呈现的指数，会以高低不稳的现象告诉我们困扰问题是否存在。只要发现指数有不平稳的现象，即可将花精放在受测者身上或放在仪器的置物盘上，再度筛检的指数如果是正常稳定的数值，那就表示眼前的花精可以调节受测者，使他的身心恢复均衡的状态。崔教授运用这种客观的度量方式，在最近一、二十年的临床实践中，诊治过许多的患者，而且累积不少成功的案例。她经常做到精準无比的诊断，让患者内心掀起莫大的激动，以至於泪水竟然情不自禁夺眶而出。1991年以后，我也筛检过几位受测者，让我感到非常惊讶的是，对於心理医疗外行如我者，居然也可以藉穴道电检法所得到的结果，一语道破对方的心底事。如此震撼的经验让我十分戒惧，决心不轻易动用花精的筛检，以免轻率揭露了一个人心中的隐密，会让他万分难堪，倘若事前没有心理準备，有可能再次伤害他，届时想善后也许更困难了。崔玖教授是闻名国际的妇科医师，以她丰富的临床经验来做这样的诊治，才可能均衡照顾到患者的身心灵，对花精的发展而言，才能走上正途。在歷经多方质疑的环境考验下，崔教授累积了许多可贵的验案，為我们的心灵健康带来全新的疗癒领域—花精疗法。从此有关情绪、心理或心灵上的困扰问题，可以在推想、諮商、劝说或辅导等心理方法之外，透过仪器的客观筛检，并且结合花精信息的传递，不仅能找到问题的癥结，也能够点点滴滴予以紓解或转化，让无助的受困者得以从中解脱，找回光明而热诚的生命活力。静下心来读这本书时，让我在欢喜之餘，深深感受到「身心健全的快乐人生」原来是可望亦可及的事情，我相信有些读者也会有同感。各方热烈推荐书序作者：李嗣涔、张玨、宋光宇、夏林清、陈祈明 20年前，我从崔玖医师那儿见识到神奇的「皮肤穴位电机能筛检仪」，引发了我对人体科学的好奇，开始了气功以及特异功能的研究。10年前起陆续听到崔玖医师谈及「花精疗法」，由花精紓解病人情绪所导致的惊人疗效，如今终得一窥堂奥，了解到其中的关键，原来人与花朵都是天地间的生物体，适应环境的能力都是相通的。－－李嗣涔（台湾大学校长/电机系教授）本书不只教我们疗身、治心、与修灵，更使个人能面对情绪，从而改善社区，一起「知福、惜福、创造幸福」。崔教授的用心，让台湾心理健康促进能与世界同步甚至超前，是我们后辈的楷模，一般民眾可自我瞭解，专业更需研读。－－张玨（台湾大学公卫学院卫生政策与管理研究所副教授）《花精与花魂》用文学的笔法叙述一位学有所成的专科医师，如何改行去学一套完全陌生的医学，娓娓道来，十分传神。在书中，崔玖教授告诉我们每一株植物都是有灵性的，这种灵性来自宇宙星球，以及植物本身的形状和长相。正是因為有这种灵性，我们方才可以用植物的根茎花叶来疗癒人类心灵上的创伤。－－宋光宇（佛光大学生命学研究所所长） 1997年，71岁的崔玖医师临老入花丛。2007年，81岁的崔奶奶欣喜地投效百花仙子，走在人身疗癒与冶心修灵的路径上。无需主流心理学横七竖八疾病分类与测量工具的佐证，崔玖医师45年东西纵走，中西医学交会的行医生命已為我们背了书。2007年春天，巴曲医师与崔奶奶「自癒癒人」的道路不是虚无逃避亦非自怜退守，而是实现人间桃花源的想望企图，让我们藉花仙子一臂之力，开拓出平民大眾均得以共享丰沛灵性精神社会生活的道路。－－夏林清（辅仁大学心理系教授兼任系主任）崔教授以丰富的学养，宽厚的生命经验与心灵体会，詮释花精疗法对身、心、灵既智慧又灵巧的疗癒能量，感性与学理兼具。书中提到，花精「不只可以消除痛苦，紓解情绪，还可以提昇心性，找回个体的正途，达到修心养性，灵性成长的目的」，与我多年研究台湾花精的心得不谋而合。愿读者因為这本书而打开心灵的视野，也祝福教授在花精的研究领域中持续开枝散叶，让更多人因為花精的爱而觉醒，走向自己生命的正途，為宇宙万物付出善、美与爱。－－陈祈明（祈光台湾花精体系研创人）邂逅一片花海－－踏上花精研修之路一九九七年，是我医学院毕业后，开始行医的第四十五个年头了！这年，已经成了中外妇產专科教授级的我，突然在充满了挑战的医疗专业的经歷中，起了一个大转变。对熟悉的至亲好友们，也许以為我所谓的「转变」，是指从妇產科接生、开刀的临床，扩展到推行家庭计划、防癌抹片及妇幼卫生工作；或是指我一路以来都在顺便钻研努力的中西医结合、传统及现代医疗的整合等等。其实，都不是。那种转变，比起我现在所要述说的都不够大，而且这个转变，开始得非常普通，也可以说绝非刻意，是一种水到渠成，自然涌现的。华生教授的意外出现那一天，是一个阴雨天，时间已经是下午，在台北的新圆山诊所裡，我像平时一样的埋首於工作，但是事情就这样没预期的发生了。中央大学光电所的张教授突然来电话，他是我的一位研究伙伴。张教授说他要陪同一位「管理学家」来诊所看我，这位管理学家愿意贡献一点现代科技管理的理念来帮忙我。因為新圆山诊所是中西医与牙医「整合服务」型的诊所，从开张以来，一直因各种法令、医界传统观念而倍受衝击，令我不时在伤脑筋。怀著既欢迎又期待的心，迎进了这位中等个子，体态健壮，但头微秃，背略弯的美籍教授比尔．华生(Bill Watson)。当时使我感到好奇的是，他一来到办公室，虽然也保持著初次造访应有的一些礼貌，但匆匆带过这些客套话后，他立刻就大声地抱怨那天的天气，以及载他们来的计程车走错了路等等，而且不住挥著他片刻不离身的笔记型电脑，说他才刚帮自己算过命，在「紫微斗数」的命盘中，显示他那天的运势不佳，凡事都不顺利。这些突兀的话题，立刻把大家引入了「算卦」一类的事，根本忘记了他是来谈「管理」的。唯一与主题扯上一点关系的，是他这次从美国旧金山来到台湾，是因為有一家公司请他来做一星期的讲座，他也顺带在中央大学做了一次演讲，因此同张教授结了缘。他的专业确实是工商管理，也在一年多前才从某著名的大公司离了职，原因是他毅然决定要做一次单人驾驶帆船横过太平洋之旅。几个月前，他刚才完成了这个壮举，还没有开始正式在哪裡上班，所以目前是一位有閒又自由的人士。看他那一副瀟洒不在乎的样子，真也不明白，為什麼对天气、计程车司机如此地没有耐性？假如他有胆量去单独面对波涛汹涌的海洋，又為什麼事事都想去卜卦问天？因為接下来的一小时，他迫不及待地打开了随身的小电脑，展示他紫微斗数的命盘，并且说回旧金山后，就要去参加美国的北美花精协会（Flower Essence Society）的花精师训练班，要用紫微斗数的推算，来研究每个人对花精的需要，是否与命运有关？到底是因為歹命，而发生了一些情绪的不平衡，因此要用能平衡情绪的花来治疗？还是可以算出哪些人在当时需要哪些花让情绪平衡，歹运就不会来临呢？这倒引起了我莫大的兴趣。马提纳的花精理论我虽然没有去参加过这样正式的训练班，但是却在一九九一年就接触过花精的「能量疗法」。那一年，美国针灸生物能医学会在夏威夷办的「生物能信息医学培训班」上，有幸请到了当时独家首创并研发花精同类疗法製剂的洛伊．马提纳(Roy Martina)，到班上来做讲习。马提纳对花精的理论是：植物同人类一样，也是生存在天地间的生物体，生物体的「生存」是以身体的形象，存活与延续后代的方式，及适应环境的能力来表现。因此推行身、心、灵整体服务的医疗者，也可以透过观察每棵植物如何在它特有的环境中，从种子萌芽、抽枝、长叶到开花结果的循环中，了解人体类似的适应能力。更进一步来说，马提纳认為：「连结身体与心灵的自然癒合能力，最强有力的途径就是『情绪』」。在我的认知中，早就明白身体与心灵是藉由「意识」连结，融合為一的，现在我更了解到马提纳所说的「情绪」就是「意识」的感受，情绪不仅与中枢神经系统及内分泌系统有内在的关联，而且深深连结起我们的思维模式与生理健康。情绪同时也代表能量的流动，它沿著身体裡特定经络，集中在七个能量中枢──也就是梵文裡所谓的七个脉轮(chakras)──之上。最重要的是：植物也有这样的能量，也就是植物也应用这种能量，在天地间不同时期与不同地点成长成熟，在环境调适的过程中，產生种种如意或不如意的「情绪」，而用整棵植物生长的形态，特别是所开出花朵的色彩、形状及行為表现出来。也就是根据这样的认知，马提纳採用了早在一九三○年代，英国的巴曲医师研发出来的「花精製剂」。那是将「花朵」粹取出的精华，做為调理患者情绪的良药。巴曲认為每株植物所散发出来的「生命信息」，以它所开出的花朵表现得最强烈最具体。巴曲所选出的三十八种花，最能调适当前人类「情绪」的不平衡。这三十八种花精包括十二种痊癒花药、七种助癒花药、十九种促健花药，目前已在世界各地被热心的花精治疗师使用而且推广著。马提纳应用了巴曲的三十八种花，再加上后来北美花精协会发展出来的一百三十一种花，採取了极高阶的稀释手续，製成了七十组的「花精花波製剂」。这也就是我在一九九一年听完他的演讲后，带回台湾的那一组试剂。在台湾实践花精治疗由於我所主办的新圆山诊所，有测量人体能量的「皮肤穴位电机能筛检仪」（Electro-Dermal Screening Device，简称「穴检仪」），可检测人体经络是否平衡，因此能立刻将花精试剂加入整体服务中，就可以知道它是否能帮忙保持人体的健康平衡，这将是一件重大的发现。这裡我要先做一些名词说明，以方便读者在本书以后章节的阅读。所谓製剂和试剂，其实是同一种东西。当製剂被用来测试时，就称為试剂。花精（Flower Essence）是将单株植物的花，经特殊提炼处裡，汲取其精华而製成，代表此株植物的精神所在。花精製剂是以水来稀释后服用，多以1:10的比例做稀释，是较低稀释度的花试剂。花波（Flower Information）则是进一步将多株植物的花，经过震盪稀释法，组成不同能量层次的同类疗法製剂，用水的稀释度较高，多為1:100起，在调配成复方后，能与某一特殊情绪共振，而產生调节作用。花精与花波，单独或合併使用，可以调剂人体的身心平衡，属於生物能信息医学中的情绪治疗。依患者所需要而配製的花精花波处方，就叫「花精製剂配方」，也可以称為花药。在那次马提纳的演讲中，听到他介绍了自己过去两三年，在一个诊疗中心使用「花精疗法」，治疗了上百位患者的经验。听起来好像仅只用花精製剂，滴在舌下或是滴在特製糖球上，含在嘴裡，就能紓解心结，还能因此解除生理的病苦。当时听了就感到虽不可信，却是我毕生嚮往的一种疗法，因為身為女性，又专攻妇產科，深深感到妇科的病，百分之七十以上皆与情绪有关系，从初经就可能有的痛经，到半生都可能随时碰到的经期不调、经前症候群、更年期，甚至於「十女九带」的症状，都直接间接地与情绪有关。因此长期以来，我一直在找寻对身心医学有关的知识及疗法。听完演讲，我就立刻购齐了总数七十剂的花波製剂，回到台北的新圆山诊所，加到诊所的所有服务项目中。也就是不论患者是為何来的，都附带查一下他对这套製剂的整体反应，并假设这是他的情绪指数。有趣的是，每位患者都能在接受穴检仪测试神经系统后，再与七十种传递不同情绪的花波製剂比对，找出了自己内心深处的心结。因為新圆山诊所把花精测试这一项目，併入整体保健的一部分，因此能在形形色色的患者中间，看到这些「心结」的揭露，对每一个人的影响。那些已经感到压力的人，会对这种「心结」的触动特别敏感。在诊所的医疗者，对患者念诵花波製剂的对症解说时，患者会突然掉下泪来，甚至於放声大哭。刚开始加入花精治疗，最初几次见到患者发生这种状况时，身為医疗者，都一时不知所措。后来诊间的諮询台上永远放著一盒面纸，因為我们发现最好的处理方法，就是赶快抽出几张面纸递过去。為了不打扰这样的「自省」，我叮嘱所有的工作人员，在花精治疗的整个过程中，除了念诵解说外，其他不发一语，只须客观地尽到将患者「导入」这个疗程的责任，并告知患者，我们会把与他有感应的花波所传递的「信息」，调製入他因其他病症而為他特製的「能量信息水」中。很多病患，往往在步出諮询室后，都会向护理站的工作人员嘖嘖称奇说：「好準哟！」而且会有一副如释重负的神情。另一些人，听解释时有明显的半信半疑，有的甚至立刻「反感」，最有趣的不只是患者本人，他们的亲人或友人来，往往会说：「你看，我早说过你就是这个样子，你不承认，现在，医生都看出来啦！」患者还会对医疗者投以哀怨的一瞥，好像在说：「你多嘴些什麼呢?!」事实上，患者可能正经歷著「逃避」压力的阶段，而採取了「否认」的自卫，尤其可贵的是「花波情绪」描述中，大半都包括了对身体器官组织的连带关系，像是「肌肉紧绷」、「关节僵硬」、「夜不成眠」、「头脑昏痛」、「容易忘事」等等，这些常常已经记录在患者的「主诉」中了。这时候在花波情绪中叙述出来了，便成了强有力的印证，使患者觉得「很準」。经过多位患者的印证，这种评论不脛而走，自然而然地，「花波测试及治疗」变成了新圆山诊所「出名」的诊疗服务了，因此也理所当然地把它归入了整体的服务项目中。试做了几百例之后，诊断的效能虽然相当明显，但全靠患者及陪诊者的反应，加上用录音及护理人员的笔录，还是难以做客观的评估，幸而由於我常年地蒐求能研讨观察「身心医学」的资料，於是开始使用一种心理测验的简便绘图示意法，过去只在亲友中试用，是在六格简单的线条上，随心所欲地画点什麼。这次也就顺便用在「花波测试」的患者疗程中。因為这种绘图十分自由，三五分鐘即可完成，因此数百例的病患不多久就积攒了双倍数目的画。依照我所习得的向病患解释之方法，居然获得大多数患者的肯定，有了这些结果后，决定与台湾大学心理系合作，希望能将这些结果与正统「心理学」做实际的比对。这段实验观察进行了六个月，但因双方所用的测试工具太不相同，一直没有得出具体的结论。此后又与台北荣总精神科，就「躁鬱症」主题，想设计一个对比，经过初步努力，发现「躁鬱」本身的诊断范围太大，因此适应的个案所需要的花精分佈得太广，无法求出「效度」，所以又没有完成实验，以至於到现在还在努力寻求合适的研究方法。再有一方面的需要就是：虽然我已经做了这麼许多实际的运用，但是对花朵如何将它们的「波」传到「试剂」中，始终是一个大大的谜，也在相关文献中未得到过解释。华生教授的出现，正是我对花精能做进一步了解的最大契机。因此听到他的建议，当时心中感到一阵兴奋，但实际也并没有真正知道自己正踏入这个契机之中！接下来的几个星期，才是我毕生中再一次的有趣经歷。花语即天语－－与大自然精华共振北美花精协会的佩翠西亚及理查夫妇，经过二十多年深入观察不同花朵的经验与感觉，发现每朵花似乎可依生长外型、空间定位、与自然环境生存关系等等不同的十二面相去观察，而產生不同花的语言，我们正可以从这些角度做探讨研究。透视植物的12种面相（The Twelve Windows of Plant Perception，以下文字经北美花精协会授权，郑纳无翻译）花精疗法是以花製成的「加能物质」来治疗人的灵魂。花精有独特的能力，应对灵魂裡不平衡的精神和情绪层面。我们根据花涵蕴的精微性能，来描述和选择花精。虽然花精有超物质的属性，但我们可以在观看植物时，透过对感觉和思考能力的训练，来了解、鑑赏这些微妙的治疗面向。这样我们就能跨越植物物质世界的界限，进入其生命更高的层面。这样的探讨，构成了解花精性质以及它们如何在人的灵魂裡產生作用的基础。如此一来，我们对植物的认知会有更敏锐的能力，而在灵魂裡创造出一种深刻的领悟力──一个敏锐感知的心象领域，来邂逅植物精华，并得到植物能量的治疗，这样的治疗不但可以用於我们自己，也可以為用於他人。经过花精协会的研究，我们确认出十二种主要的认知面向，来观察植物的特质。每种不同的认知面向，会產生不同的植物讯息。但是我们要探寻的智慧，是大於所有这些透视观点的总和。要领悟任何一株植物的根本要义，我们必须将这些各式各样的理解，作為一个整体去作深入的「再观察、再探讨」。这十二种面向之间并不是互相排斥的，而应该说，这些面向的运作就如同一个万花筒，每个透视点是独一无二的，但它变化的顏色和重叠的结构，却是相关互生的。对每株植物来说，有一些面向是较重要的，另一些则提供较少的讯息。然而，只有从全盘性的观点、系统性地思考一株植物，我们才有可能真正领悟它的微妙特性。 1. 生长外形和姿态在植物的各个部分，从根、茎到叶子，以及在花和果子上，我们可以看出不计其数的形状和姿态。我们可以从基本的特徵开始，并认真努力去感知，就会认识到更多的特徵。 2. 空间取向、几何关系植物造形姿态的另一个重要面向，是它的空间取向。例如向日葵或毛蕊花的纵长姿态，显示出它们的特质。呈水平生长的植物，譬如那些在地面上蔓延生长的植物，或者藤蔓植物，像葡萄藤或香豌豆（Sweet Pea），经常含有与社会面向有关的──「我」与他人的关系是如何──的治疗性能。 3. 植物学上的科别花精协会的研究发现，要将一株植物作為花精使用时，知道它在植物学上的科别，对了解其属性是很重要的关键。植物学的面向赋予我们一个有组织、有条理的工具来了解植物之间的关系。植物的科，是个很广的群组，足以让我们在各个科别裡头探讨许多不同的样例，并且能注意到它们的共同范围和差异。 4. 时间取向：日和季的週期植物不是静态的存在。我们必须按时间週期的顺序来观察它们显示出来的独特性。我们可以思考為什麼牵牛花是在清晨绽开，而在接近中午时刻闭合？但是花菱草在早晨是卷闭的，而在阳光增强的日间，才开展它的光华。 5. 与环境的关系植物选择生长的地方显示出它的特性。野生植物在条件有利於它们本性的地方，会繁茂生长。我们在沙漠的贫瘠简单中，可看到山艾树（Sagebrush），它是洗涤、净化的植物。在生长条件严苛的高山地区的树线以上，我们可看到鐘铃花属的Penstemon davidsonii（一种蓝紫色小矮花）。那是在逆境中获得内在力量的本质。 6. 与四大元素的关系植物生长的环境不仅是一个物质的，而且也是一个元素和以太能量的环境。由希腊人所思考发展出来的「元素」，不是现代元素週期表的分子性「构成物质」，而是物质的原型性质。土是固体性，水是流动性，空气是扩散，火是变化。常常两种元素在某植物中是佔支配地位的，而且显示一种对立相反，其他两种元素则较不明显存在。例如，野胡萝卜（Queen Anne's Lace）在它的轴根显示出一种强烈的土地性，但在它大大、优美分开的叶子和花裡，则有著像空气般轻快、飘动的性质。 7. 和大自然其他领域的关系植物界和其他三个自然界共存：矿物、动物和人。植物和这些「界」的关系性质，是它本性的重要显示。例如，百合科的Glassy Hyacinth（一种六瓣小白花）和矿物界有种特别的关系，因為它只生长在覆盖在暗色、火山岩石的稀薄土壤上。它的花精和心灵的深刻转变和激烈动盪很有关。 8. 顏色植物的顏色传达的是什麼讯息？最明显的表现是发生在开花时，宇宙的星光能量短暂地贯注入植物裡。顏色的语言，告诉我们很多关於植物的性灵。 9. 其他的感知：芳香、质感、味道所有的知觉经验都能是了解植物的重要途径。其中特别重要的三种是：芳香、质感、品嚐的味道。当我们体验到这些不同的芳香时，我们能领会我们灵魂的感受吗？為什麼有些让我们感到舒畅开来，有些却使我们更钻进自己的内心裡？為什麼是那样？还有那些没有散发出香味或香味很少的植物又是如何呢？ 10. 化学物质与过程当代科学很善於分析物质的化学成分，对植物也是如此。但通常却忽略，这些物质也是代表能量的过程和性质。 11. 医药用和草本用途植物的物质成分，说明了其运作的能量和过程，因此我们也可以从植物对身体的治疗性能来了解它们对灵魂更微妙的作用。我们可以这麼说，花精的灵魂治疗性质，就像植物的药用和草本治疗性能的「更高的八度音」。例如，蒔萝（Dill）被用作為料理香草以及用来治疗肠胃气胀（当我们没有消化我们的物质食物时导致的一种状况）。蒔萝花精处理我们心灵的过度刺激，和没有能力吸收应该作為我们灵魂养分的感觉印象。 12. 传说、神话、民间智慧、心灵的和仪式的性质在人类歷史的较早期，人类和大自然有较為亲密的关系，而且人类与植物的关系是基於本能的心灵契合。这些不自觉的植物智慧存留在有关植物的民间传说、神话、仪式和心灵的教导裡。在我们努力、更自觉地去理解人和植物的关系时，这些教导能给予我们可贵的资讯和啟发。例如，西洋蓍草（拉丁学名：Achillea millefolium）是以希腊战士阿奇里斯（Achilles）的名字来命名的。它的别名又叫「骑士蓍草」（Knight's millefoil），因為骑士们出征时也带著它，这不仅是因為它有止血的攻效，而且也被用作為心灵的保护。所以，西洋蓍草的精华液也有同样的用途：用於那些太敏感、易受伤、需要心灵保护和灵魂需要归心的人。了解每朵花的生命意义认识了花的十二面向，相信人人都惊异於花蕊、花瓣、花色、花姿，甚至花朵包覆的样子、生长的方向，都可以发出不同的花意和花语，这种与宇宙同在，与天地相映，与人如此贴近的感觉，大大的丰富了人类的感情生活和文化内涵，多麼令人感动啊！根据近年来生物物理界所做的研究：所有的生命体，在物理性的实体周围，均有电流与电磁包围，即是所谓的生命磁场。植物有自己的静电场，花朵有如电极末端，电压最高。宇宙是一个大的能量场，充满了微波动。太阳光波动，让生物看见花朵的顏色。这些互动，或许就传导了植物的精神意识，从而与人的意识共振，產生了花语。这样的研究结果，让我们体会到爱花，也要尽力去了解每朵花，观察和体会花姿花顏花语所散发的美和所代表的生命意义。