中国传统插花艺术 | 春节插花&端午节插花
古往今来，在中国插花艺术的长河中，节庆插花是一个闪耀着明亮色彩、意韵深厚的传统习俗篇章。在一年中形成一种全民参与的特定的传统习俗日子，它们的起源、发展、内容、形式各具特色，反映人们追求美好幸福生活的企盼。如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等。
春节插花
春节，又称岁朝，为农历一月一日，是“年之朝，月之朝，日之朝”。常洒扫庭院, 贴门联、贴门神以祈福除邪，全年安康。岁朝供花是必不可少的，又称年花。花材的应用，随南北方应时开放或可用的花材为准。配件有钟馗像、鞭炮、香炉、灯烛、供果、红枣、荸荠、松子、如意、双钱、暖炉、酒器、结饰、历书、不倒翁、年糕等，均可参考采用。岁朝供花的意义，除庆贺年节外，还有企盼全年福寿安康、事事如意的愿景。历朝历代节庆插花中以岁朝供花流传下来的最多，形式多样，流光溢彩。
图1所示作品《履端集庆图》又名《岁朝图》，是明初宫廷画家边文进（约1356—约1428）于1427年绘制的。容器为古铜方瓶，选用十种花材，各含深意，寓意十全十美。主花材白梅，清疏淡雅，枝干虬曲有致，花朵虚实相映，将动势引向高远的空间，成为作品直立式构图的主枝，以这枝优美的梅枝为中心，辅以苍松、翠柏、山茶、幽兰、水仙、天竺、灵芝、朱柿和如意。构成线条优美、自然有序、隆盛壮丽、意蕴深邃、极富层次感的杰作，是明初中立式庁堂插花的代表作。
图1 《端履集庆图》 明 边文进
图2所示作品主体白盘置于几架上，内插白梅虬曲上伸；大红牡丹雍容侧展；还摆放葡萄、佛手、柿子。整体艳丽夺目，丰满充实，喜气洋洋。副体是盆栽万年青和白色山茶，台面散置竹枝、灵芝、柑橘、荸荠、百合等，各有深意， 敬请有吉祥寓意的名花佳卉欢聚一堂，共庆新春。祝愿春节快乐、百事如意、福寿安康、兴旺年年。
图2 《岁朝清供》 王雪涛
图3的作者是倪田(1855—1919 )，清末民国画家，画有插花图，意境高远，清劲喜人。本画完成于清光绪三十二年(1906 )，清廷大厦将倾之时。在时局风雨飘摇中过春节，心中是乐不起来的。白瓷高瓶，牡丹与苍松合插，寓意富贵常青；一盆老干虬枝的梅花，与瓶花相迎、相伴，逸气顿生，期望长年富贵美满；散置百合、柿子、如意，意为百事如意；添加水仙，清香远溢，多么优美的愿景啊！但这在当时的国情时局下，也只能是美好的愿望而已。
图3 《岁朝清供》清末民国 倪田
端午节插花
端午节是我国古老的传统节日，始于中国战国时期，至今已有2000多年的历史。源于我国最早的浪漫主义爱国诗人屈原，受诬陷被流放，公元前278年，秦军攻破楚国都城郢，屈原看报国无望，于农历五月初五，投汩罗江身死。此后，每年五月初五，老百姓都纪念爱国诗人屈原。
农历五月初五，又称端午，或重五。为纪念屈原，有赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒等习俗，端午节代表性花材主要有艾草、菖蒲、香蒲、蜀葵、石榴、栀子、萱草、叶落金钱、蒜头、龙船花等。任取5种，古称“五瑞花”或“午时花”。配材有万寿菊、翠菊、蛇目菊、蓟、桔梗、鸡冠、铃兰、紫苏、茴香、马蔺、茉莉、晚香玉、竹、松、柏等。配件有香囊、五彩丝、五花丝粽、筒粽、雄黄酒、天师像、钟馗像、樱桃、荸荠、石榴、李子等。
图4的作者是清•边寿民。“五瑞”指庆贺端午节的五种代表性花卉，边寿民画中“五瑞”指的是菖蒲、蜀葵、艾草、萱草和石榴花。
图4 《五瑞图》清 边寿民
画面题诗：“瑞阳时节灿奇葩，五瑞成图真自赊。座有红裙恐惹妒，不曾添写石榴花。” 诗意是端午节到来，奇花异卉灿然开放，将五瑞花绘成作品，对我来说，真是再自然不过的事了，因为有女士在座，怕惹她产生妒意，就没有添画石榴花。
画上淡赭色瓶插入姿态绰约多变、自然潇洒的萱草，其右前方是一酒坛，恐怕装的是雄黄酒；二瓶间葵花盛开，高高抬起了头；菖蒲和艾草相依在一起，酝酿出浓浓的瑞午情。
端午节，“五瑞花”的出现，表现先民对生活环境和身体健康的关切，形成习俗，流传至今。
图5的作者是清•蒋廷锡，既是清廷阁臣，又是宫廷画家，“三朝老画师”。作品豪华隆盛，属宫廷插花类型。蓝色花瓶下垫黑色几架，插入蜀葵、菖蒲和石榴花，造型既丰满繁丽又自然活泼；副体是青花瓷大盘，下垫高几盛有粽子、石榴果、桃等，瓶盘之间，摆放艾草和荸荠等。作品色彩对比鲜明，花材高低互应，各部分间，置陈布势，各得其所。瓶与盘垫以几架，增加了稳重感和艺术感染力。
图5《端午供花》 清 蒋廷锡
本文文字选自王莲英、秦魁杰教授编著的《中国传统插花艺术》一书。
文中图片均来源于网络
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编辑：灵素
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