中国古代贵族随身佩戴的心爱之物
白玉富貴榮華牌
玉牌爲明清玉器的重要門類，明末藝人陸子岡制玉牌天下馳名，其樣式遂稱子岡牌，後世推崇有加，紛紛效仿。此牌即爲典型的子岡式玉牌，倭角方形，四角打磨圓潤，和田白玉製成，玉牌選料精良，質地溫潤，晶瑩純淨，牌身兩面均工，其一淺浮雕折枝牡丹紋，牡丹朵朵，雍容怒放，琢磨細緻，溫潤無比。牌頭雕抽象的如意雲頭紋，其裝飾顯得挺拔、硬朗，轉折處呈圓方角，整體協調一致，尤顯簡潔、明快，獨具裝飾意趣。背面牌頭紋飾一致，唯開光內紋飾不同，以陽刻篆書：“富貴榮華”四字，圖文相配，工料俱佳，佩戴于身，有靜日綿綿玉生香之隽永。
白玉荷塘圖詩文牌
牌白玉質，玉質細膩溫潤，邊緣圓鈍，略成長方形，上下有弧度，對稱雕祥雲紋，中有孔可供穿系，正面雕刻荷塘圖，惟妙惟肖，背後刻宋人趙彥端《鷓鴣天》詩句，“俱飛蛺蝶元相逐，幷蒂芙蓉本自雙。”書風清雅，遒勁有力，此類玉牌爲古代一些雅士們喜好之物。整器構思巧妙，雕工生動傳神，刀法嫻熟流暢，包漿溫潤，工致規矩，玉牌方寸間融繪畫、書法及雕刻于一身，使天生麗質的白玉經過一番修飾後擁有了生命，爲清代白玉佳作，實爲收藏佳品。
白玉平安無事牌
以白玉做玉牌，玉質潔白細膩，縝密細膩，打磨細緻。牌頭額首雕如意紋和渦紋，左右對稱，綫條流暢，雕工細膩精美。牌身光束無紋飾，故稱無字牌，又稱平安無事牌，造型“平坦”，“無飾”，賦予主人“平安無事”的意念，寓意佩帶可保平安無事，一路坦途。爲清代傳統題材，實爲文人雅士把玩佩戴之佳品。
白玉山水清音牌
白玉晶瑩剔透，紋理清晰，陽綫琢頂部螭龍紋，一面松石庭樓山水圖，另一面“山水清音”四字篆書。玉器到了清乾隆時期，精雕細琢，能工巧匠彙集宮廷和民間，數量和品質達至鼎盛。“山水清音”出自西晋文學家左思著的《招隱詩》“……何必絲與竹，山水有清音……”寓意山水之間流淌美妙自然之音。
白玉山水詩文子岡牌
該樓閣山水詩文牌選上等白玉雕琢而成，玉如凝脂，溫潤可人。牌呈長方形，大小適中，方圓得度，爲典型的子岡牌樣式。兩面雕工，正面額首浮雕抽象夔龍紋，牌緣凸起綫條交于底端，圍繞成長方形開光，上部鑽孔以供系挂。開光內平整的地子上，淺浮雕樓閣山水，遠近對角處各伫立一株蒼松，亭台之下波光粼粼，雙鵝嬉戲其間，一派寧靜休閑之景。
背面額首浮雕相對而視的夔龍，兩夔龍身軀捲曲而立，下方居中處淺浮雕如意雲頭。背面開光內題詩爲“拈柏子香讀周易，滴荷花露寫黃庭”，落“子岡”款，詩文行筆流暢，頗具筆墨韵致。子岡爲明代著名玉匠，善制詩文牌，圖文皆茂，後人多仿效之。此牌詩畫雙全俱佳，相互襯映，材質精良，琢刻尚精，宜藏亦佩。
白玉踏雪尋梅圖詩文牌
牌器形方闊厚實，尺寸較大，質地潔白溫潤，純淨無瑕。兩面牌首對稱浮雕仿古夔龍，蜷曲相對。牌面委角開光，正面淺浮雕踏雪尋梅圖，一高士騎驢行于山間，樓閣迭嶂，冰潭如鏡，山石峭立，寒梅疏枝綻放，高士身著廣袍，頭戴風帽，長須垂胸，騎驢緩行，不時回望身後童子手持之梅，神思馳騁，人物刻劃細膩傳神。背面陽文行書：“寂寂軒窗淡淡風，清溪西畔小橋東。年來莫道無佳句，才有梅花便不同。”落“山月”篆書印章。書畫意境相合，全器雕刻流暢，拋光細膩，爲佩戴佳品。
“踏雪尋梅”，典故又名“灞橋驢背”，相傳唐代詩人孟浩然情懷曠達，常冒雪騎驢尋梅，曰“吾詩思在灞橋風雪中驢背上”，後以亦形容文人雅士賞愛風景苦心作詩的情致。至于詩文牌上題詩，爲呼應正面圖景、典故之咏梅詩，皆化用南宋詩人張道洽、尤袤傳世咏梅絕妙句。張道洽，字澤民，號實齋，開化（今浙江）人，南宋理宗端平年間（1234-1236）進士，官池州僉判、襄陽府推官，後辭歸。有梅花詩三百餘首。牌背詩首句，應出自他的《咏梅二首》之一，詩雲：“才有梅花便不同，一年清致雪霜中。疏疏籬落娟娟月，寂寂軒窗淡淡風。生長元從瓊玉圃，安排合在永晶宮。何須更探春消息，自有幽香夢裏通。”尤袤，字延之，自號遂初居士，常州無錫（今江蘇無錫）人。少聰慧，被呼爲奇童。宋高宗紹興十八年（1148）進士，曆泰興令，累遷著作郎兼太子侍讀、禮部尚書兼侍讀；卒贈金紫光祿大夫，謚文簡。《宋史》有傳。善詩文，詩與楊萬里、范成大、陸游齊名，號“中興四大詩人”。其《瑞鷓鴣》二首，一咏落梅，雲：“清溪西畔小橋東，落葉紛紛水映空。玉夜客愁花片裏，一年春事角聲中。歌殘玉樹人何在，舞破山香曲未終，却憶孤山歸醉路，馬啼香雪襯東風。”
清人好借此二人之句，題咏梅花題材繪畫，如林令旭《題梅詩八首》之一：“冰魂飛下廣寒宮，寂寂軒窗淡淡風。何處描將歸畫府，清溪西畔小橋東。”
“山月”、“文珍”、“文玩”款等玉牌皆爲明清雅士們爲喜好之物所題款識，一說“文珍”爲子岡的一名高徒，而“山月”究竟爲其擁有者本人之雅號，抑或齋室之題名，已然不得而知。
白玉陶淵明愛菊圖詩文子岡牌
此玉牌形制小巧，以白玉雕琢而成，玉質溫潤細膩，色澤純淨瑩白，包漿醇厚，打磨規整。牌身呈長方形，四角圓鈍，規整大方，中間有一圓形穿孔，可供穿系佩帶。
兩面上端均浮雕對稱相同紋飾，紋樣雕刻精細，造型優雅。牌兩面以淺浮雕技法，一面刻持手杖的文士回望身旁的童子。文人側首上仰，面目清晰，面色祥和，長髯飄灑，博衣寬頻，衣袂飄動。童子手捧盆栽立于旁，體態生動。背面剔地陽文，刻詩文“野菊日爛漫，秋風隨分開。寒香與晚色，消受掌中杯。”落“子岡”款。詩文出自明代唐寅的《菊花圖》。此玉牌采子岡牌造型，屬明清時期的經典樣式，人物刻劃細緻入微，惟妙惟肖。整器構圖飽滿，雕工精湛細膩，刀法嫻熟自如，細微之處乾淨俐落，牌形別致，可佩可珍，具收藏價值。
白玉童子花籃 “花甲重周” 子岡牌
本品溫和細緻，瑩潤柔美，呈扁平長方形。雙面各轍陰綫夔龍紋鈕頭開光，造型飽滿，正面壓地陽起“童子花籃”圖，童子五官緊凑，扎雙髻，身著布衣肥褲，稚拙可愛。雙手捧一花籃，花籃中探出花葉，嬌柔細嫩。背面開光內淺浮雕“花甲重周”四字，一個“花甲”是60歲，“重周”就是120歲，即寄托福壽綿長之願望。
此件牌飾雖小，却能將詩、書、畫三者相巧妙結合，且材質雕工俱佳，十分可貴。
白玉遺橋三敬履圖詩文子岡牌
子岡爲明代玉匠，善制詩文牌，圖文皆茂，後人多仿效之。此件子岡式玉牌白玉琢成，晶瑩剔透，長方形，牌首淺浮雕雙夔龍紋，牌下側長方形開光，內淺浮雕人物，只見一長須老者，面容祥和，長袍翩翩，坐于拱橋上，呈翹腿伸手之姿，對面蹲跪一人，束發成髻，雙手高舉，托鞋以奉，老者身後松樹聳立，松針叢叢。此景應出自遺橋三敬履典故，傳說韓國公子張良，刺秦始皇未遂逃亡下邳，途經石弓山，遇到黃石公老人坐在橋上。石公老人想考其氣量，當張良靠近時，故將鞋丟入橋下，一連三次，均被張良拾起，給其穿上。石公心喜，隨將《太公兵法》授予張良。張良熟讀後，精通其中之奧秘，後輔佐劉邦滅掉秦國得天下。
背面開光外紋飾與正面雷同，惟開光內琢填詩文：“石公何太倨，二以抑其驕。一從進履後，成就漢功勞”，落“子岡”款。詩文全書以隸體而成，行筆流暢，頗具筆墨韵致。牌詩畫雙全，相互襯映。遺橋三敬履之典故婦孺皆知，傳頌千年。清代的玉匠也將此典故創作于玉牌之上，用以稱頌。本品材質精良，琢刻尚精，爲清中期之玉牌佳作。
黃玉梅花詩文子岡牌
該梅花詩文牌選上等黃玉雕琢而成，玉如凝脂，溫潤可人。牌呈長方形，大小適中，方圓得度，規整大方，爲典型的子岡牌樣式。兩面雕工，正面額首浮雕如意雲頭，兩側也以如意雲頭裝飾，下方琢長方形開光，幷在上部鑽孔以供系挂。開光內平整的地子上，淺浮雕一枝垂地梅花，暗自芬芳，枝丫曼妙，所刻圖景怡然雅致，意境清幽。
背面開光外紋飾與正面雷同，惟開光內琢填詩文：“皓態孤芳壓俗姿，不堪複寫拂雲枝。從來萬事嫌高格，莫怪梅花著地垂。”詩文取自明代徐渭的《王元章倒枝梅畫》，前後應和，寓意美好，頗有文人之趣。其下刻“子岡”名款。子剛，其人姓陸，是萬曆年間的玉雕藝術家，也是中國玉雕史上最負盛名的藝術大師。他雕刻的玉挂件，形或方形或長方形，寬厚敦實，猶如牌子，所以稱爲子岡牌，求之者若鶩，而且對後世影響深遠。明代之後，仿子岡制的玉牌子也被稱爲《子岡款牌》。
此件玉牌選料考究，布局得益，雕工細緻，碾琢精良，壓地處理平整如鏡，爲清中期子岡牌精品，牌形別致，秀雅明潤，應是清代富貴甲胄隨身系佩的心愛之物。
白玉富貴榮華牌
玉牌爲明清玉器的重要門類，明末藝人陸子岡制玉牌天下馳名，其樣式遂稱子岡牌，後世推崇有加，紛紛效仿。此牌即爲典型的子岡式玉牌，倭角方形，四角打磨圓潤，和田白玉製成，玉牌選料精良，質地溫潤，晶瑩純淨，牌身兩面均工，其一淺浮雕折枝牡丹紋，牡丹朵朵，雍容怒放，琢磨細緻，溫潤無比。牌頭雕抽象的如意雲頭紋，其裝飾顯得挺拔、硬朗，轉折處呈圓方角，整體協調一致，尤顯簡潔、明快，獨具裝飾意趣。背面牌頭紋飾一致，唯開光內紋飾不同，以陽刻篆書：“富貴榮華”四字，圖文相配，工料俱佳，佩戴于身，有靜日綿綿玉生香之隽永。
白玉荷塘圖詩文牌
牌白玉質，玉質細膩溫潤，邊緣圓鈍，略成長方形，上下有弧度，對稱雕祥雲紋，中有孔可供穿系，正面雕刻荷塘圖，惟妙惟肖，背後刻宋人趙彥端《鷓鴣天》詩句，“俱飛蛺蝶元相逐，幷蒂芙蓉本自雙。”書風清雅，遒勁有力，此類玉牌爲古代一些雅士們喜好之物。整器構思巧妙，雕工生動傳神，刀法嫻熟流暢，包漿溫潤，工致規矩，玉牌方寸間融繪畫、書法及雕刻于一身，使天生麗質的白玉經過一番修飾後擁有了生命，爲清代白玉佳作，實爲收藏佳品。
白玉平安無事牌
以白玉做玉牌，玉質潔白細膩，縝密細膩，打磨細緻。牌頭額首雕如意紋和渦紋，左右對稱，綫條流暢，雕工細膩精美。牌身光束無紋飾，故稱無字牌，又稱平安無事牌，造型“平坦”，“無飾”，賦予主人“平安無事”的意念，寓意佩帶可保平安無事，一路坦途。爲清代傳統題材，實爲文人雅士把玩佩戴之佳品。
白玉山水清音牌
白玉晶瑩剔透，紋理清晰，陽綫琢頂部螭龍紋，一面松石庭樓山水圖，另一面“山水清音”四字篆書。玉器到了清乾隆時期，精雕細琢，能工巧匠彙集宮廷和民間，數量和品質達至鼎盛。“山水清音”出自西晋文學家左思著的《招隱詩》“……何必絲與竹，山水有清音……”寓意山水之間流淌美妙自然之音。
白玉山水詩文子岡牌
該樓閣山水詩文牌選上等白玉雕琢而成，玉如凝脂，溫潤可人。牌呈長方形，大小適中，方圓得度，爲典型的子岡牌樣式。兩面雕工，正面額首浮雕抽象夔龍紋，牌緣凸起綫條交于底端，圍繞成長方形開光，上部鑽孔以供系挂。開光內平整的地子上，淺浮雕樓閣山水，遠近對角處各伫立一株蒼松，亭台之下波光粼粼，雙鵝嬉戲其間，一派寧靜休閑之景。
背面額首浮雕相對而視的夔龍，兩夔龍身軀捲曲而立，下方居中處淺浮雕如意雲頭。背面開光內題詩爲“拈柏子香讀周易，滴荷花露寫黃庭”，落“子岡”款，詩文行筆流暢，頗具筆墨韵致。子岡爲明代著名玉匠，善制詩文牌，圖文皆茂，後人多仿效之。此牌詩畫雙全俱佳，相互襯映，材質精良，琢刻尚精，宜藏亦佩。
白玉踏雪尋梅圖詩文牌
牌器形方闊厚實，尺寸較大，質地潔白溫潤，純淨無瑕。兩面牌首對稱浮雕仿古夔龍，蜷曲相對。牌面委角開光，正面淺浮雕踏雪尋梅圖，一高士騎驢行于山間，樓閣迭嶂，冰潭如鏡，山石峭立，寒梅疏枝綻放，高士身著廣袍，頭戴風帽，長須垂胸，騎驢緩行，不時回望身後童子手持之梅，神思馳騁，人物刻劃細膩傳神。背面陽文行書：“寂寂軒窗淡淡風，清溪西畔小橋東。年來莫道無佳句，才有梅花便不同。”落“山月”篆書印章。書畫意境相合，全器雕刻流暢，拋光細膩，爲佩戴佳品。
“踏雪尋梅”，典故又名“灞橋驢背”，相傳唐代詩人孟浩然情懷曠達，常冒雪騎驢尋梅，曰“吾詩思在灞橋風雪中驢背上”，後以亦形容文人雅士賞愛風景苦心作詩的情致。至于詩文牌上題詩，爲呼應正面圖景、典故之咏梅詩，皆化用南宋詩人張道洽、尤袤傳世咏梅絕妙句。張道洽，字澤民，號實齋，開化（今浙江）人，南宋理宗端平年間（1234-1236）進士，官池州僉判、襄陽府推官，後辭歸。有梅花詩三百餘首。牌背詩首句，應出自他的《咏梅二首》之一，詩雲：“才有梅花便不同，一年清致雪霜中。疏疏籬落娟娟月，寂寂軒窗淡淡風。生長元從瓊玉圃，安排合在永晶宮。何須更探春消息，自有幽香夢裏通。”尤袤，字延之，自號遂初居士，常州無錫（今江蘇無錫）人。少聰慧，被呼爲奇童。宋高宗紹興十八年（1148）進士，曆泰興令，累遷著作郎兼太子侍讀、禮部尚書兼侍讀；卒贈金紫光祿大夫，謚文簡。《宋史》有傳。善詩文，詩與楊萬里、范成大、陸游齊名，號“中興四大詩人”。其《瑞鷓鴣》二首，一咏落梅，雲：“清溪西畔小橋東，落葉紛紛水映空。玉夜客愁花片裏，一年春事角聲中。歌殘玉樹人何在，舞破山香曲未終，却憶孤山歸醉路，馬啼香雪襯東風。”
清人好借此二人之句，題咏梅花題材繪畫，如林令旭《題梅詩八首》之一：“冰魂飛下廣寒宮，寂寂軒窗淡淡風。何處描將歸畫府，清溪西畔小橋東。”
“山月”、“文珍”、“文玩”款等玉牌皆爲明清雅士們爲喜好之物所題款識，一說“文珍”爲子岡的一名高徒，而“山月”究竟爲其擁有者本人之雅號，抑或齋室之題名，已然不得而知。
白玉陶淵明愛菊圖詩文子岡牌
此玉牌形制小巧，以白玉雕琢而成，玉質溫潤細膩，色澤純淨瑩白，包漿醇厚，打磨規整。牌身呈長方形，四角圓鈍，規整大方，中間有一圓形穿孔，可供穿系佩帶。
兩面上端均浮雕對稱相同紋飾，紋樣雕刻精細，造型優雅。牌兩面以淺浮雕技法，一面刻持手杖的文士回望身旁的童子。文人側首上仰，面目清晰，面色祥和，長髯飄灑，博衣寬頻，衣袂飄動。童子手捧盆栽立于旁，體態生動。背面剔地陽文，刻詩文“野菊日爛漫，秋風隨分開。寒香與晚色，消受掌中杯。”落“子岡”款。詩文出自明代唐寅的《菊花圖》。此玉牌采子岡牌造型，屬明清時期的經典樣式，人物刻劃細緻入微，惟妙惟肖。整器構圖飽滿，雕工精湛細膩，刀法嫻熟自如，細微之處乾淨俐落，牌形別致，可佩可珍，具收藏價值。
白玉童子花籃 “花甲重周” 子岡牌
本品溫和細緻，瑩潤柔美，呈扁平長方形。雙面各轍陰綫夔龍紋鈕頭開光，造型飽滿，正面壓地陽起“童子花籃”圖，童子五官緊凑，扎雙髻，身著布衣肥褲，稚拙可愛。雙手捧一花籃，花籃中探出花葉，嬌柔細嫩。背面開光內淺浮雕“花甲重周”四字，一個“花甲”是60歲，“重周”就是120歲，即寄托福壽綿長之願望。
此件牌飾雖小，却能將詩、書、畫三者相巧妙結合，且材質雕工俱佳，十分可貴。
白玉遺橋三敬履圖詩文子岡牌
子岡爲明代玉匠，善制詩文牌，圖文皆茂，後人多仿效之。此件子岡式玉牌白玉琢成，晶瑩剔透，長方形，牌首淺浮雕雙夔龍紋，牌下側長方形開光，內淺浮雕人物，只見一長須老者，面容祥和，長袍翩翩，坐于拱橋上，呈翹腿伸手之姿，對面蹲跪一人，束發成髻，雙手高舉，托鞋以奉，老者身後松樹聳立，松針叢叢。此景應出自遺橋三敬履典故，傳說韓國公子張良，刺秦始皇未遂逃亡下邳，途經石弓山，遇到黃石公老人坐在橋上。石公老人想考其氣量，當張良靠近時，故將鞋丟入橋下，一連三次，均被張良拾起，給其穿上。石公心喜，隨將《太公兵法》授予張良。張良熟讀後，精通其中之奧秘，後輔佐劉邦滅掉秦國得天下。
背面開光外紋飾與正面雷同，惟開光內琢填詩文：“石公何太倨，二以抑其驕。一從進履後，成就漢功勞”，落“子岡”款。詩文全書以隸體而成，行筆流暢，頗具筆墨韵致。牌詩畫雙全，相互襯映。遺橋三敬履之典故婦孺皆知，傳頌千年。清代的玉匠也將此典故創作于玉牌之上，用以稱頌。本品材質精良，琢刻尚精，爲清中期之玉牌佳作。
黃玉梅花詩文子岡牌
該梅花詩文牌選上等黃玉雕琢而成，玉如凝脂，溫潤可人。牌呈長方形，大小適中，方圓得度，規整大方，爲典型的子岡牌樣式。兩面雕工，正面額首浮雕如意雲頭，兩側也以如意雲頭裝飾，下方琢長方形開光，幷在上部鑽孔以供系挂。開光內平整的地子上，淺浮雕一枝垂地梅花，暗自芬芳，枝丫曼妙，所刻圖景怡然雅致，意境清幽。
背面開光外紋飾與正面雷同，惟開光內琢填詩文：“皓態孤芳壓俗姿，不堪複寫拂雲枝。從來萬事嫌高格，莫怪梅花著地垂。”詩文取自明代徐渭的《王元章倒枝梅畫》，前後應和，寓意美好，頗有文人之趣。其下刻“子岡”名款。子剛，其人姓陸，是萬曆年間的玉雕藝術家，也是中國玉雕史上最負盛名的藝術大師。他雕刻的玉挂件，形或方形或長方形，寬厚敦實，猶如牌子，所以稱爲子岡牌，求之者若鶩，而且對後世影響深遠。明代之後，仿子岡制的玉牌子也被稱爲《子岡款牌》。
此件玉牌選料考究，布局得益，雕工細緻，碾琢精良，壓地處理平整如鏡，爲清中期子岡牌精品，牌形別致，秀雅明潤，應是清代富貴甲胄隨身系佩的心愛之物。
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