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荐书｜关于169种传奇玫瑰

花匠小妙招
2024-11-09 07:18

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流传200年的旷世佳作，169种传奇玫瑰

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《玫瑰圣经》由植物画大师皮埃尔-约瑟夫·雷杜德耗费20年时间创作而成。书中收录的169种珍奇玫瑰，绝大多数来自约瑟芬皇后的玫瑰园。他笔下的玫瑰，既有文艺复兴早期静物画之构图，又有细微形态特征之渲染，更有绚丽色彩之还原，《玫瑰圣经》也因此被誉为“雅的学术、美丽的研究”，成为惊艳后世的玫瑰图谱。

本书由中国“世界玫瑰大师奖”获得者、中国花卉协会月季分会副会长王国良花费十余年所作。作者从《玫瑰圣经》中精选85种有代表性的经典玫瑰品种，对其加以考证与详解，对原版中过时的、不准确的名称进行修正，深入浅出地讲解了玫瑰的起源、命名、特征、分类等，并增补其从世界各地寻得的高清玫瑰照片，与图谱进行对照，帮助读者跨越时空，清晰辨认画中的玫瑰，以博物精神对每种玫瑰进行鉴赏。

皮埃尔—约瑟夫·雷杜德（Pierre-Joseph Redouté，1759—1840 年）创作的《玫瑰圣经》（Les Roses），其实是一部蔷薇、玫瑰和月季图谱，几乎汇集了他那个时代世界蔷薇属植物的精华。根据我国大多数玫瑰月季爱好者的称谓偏好，省去枝节，本书中均以“玫瑰”称之。

《玫瑰圣经》共分上、中、下三册，初版始出于1817 年，至1824 年全部出齐。全书共收录玫瑰169 种，版图169 幅。我在美国汉廷顿植物园古籍中心曾见其初版。据古籍中心图书管理员介绍，全世界尚存成套者，只有三套，此为其中之一，保存完好，弥足珍贵。

在该书出版至今的200年间，书中所收录的玫瑰，历经战争与和平之演变，饥荒与瘟疫之灾变，黑暗与文明之嬗变，或已消失，或历久弥新。

据粗略统计，《玫瑰圣经》自初版以来，已被译成多种文字，版本多达200余种。归根结底，是因为《玫瑰圣经》既是古代手绘玫瑰画谱，又是珍稀古老玫瑰图谱，更是西方玫瑰演化简谱。对中国人来说，它以系统化、图像化、档案化的形式，形象、直观、生动地印证了我早先在国际学术界提出的“中国月季，世界的月季”这一关于世界月季起源与演化的研究结论。

大师笔下的玫瑰手绘与玫瑰艺术

自欧洲文艺复兴以来，西方植物绘画如雨后春笋，蓬勃发展，尤其在上层社会极为盛行，因此这一时期的植物绘画大师层出不穷。

在照相技术还未诞生的年代，若想精准描绘结构复杂且色彩丰富的植物，没有一定的植物学知识，显然难以完成。所以，欧洲早期名声显赫的绘画巨匠，几乎也是同时具备丰富植物学知识的植物学家。例如被誉为“静物画之祖”的米开朗琪罗·梅里西·达·卡拉瓦乔（Michelangelo Merisi da Caravaggio），又如《万历青花瓶里的花卉静物》的作者，丹麦画家大安布罗修斯·博斯查尔特（Ambrosius Bosschaert，the Elder），再如早于雷杜德几十年成名、玫瑰绘画《条纹蔷薇》的作者，德国植物学家兼昆虫学家乔治·狄俄尼索斯·艾雷特（Georg Dionysius Ehret）。

坦率说，在描绘玫瑰，尤其是在对玫瑰细部形态特征再现的精准性，以及枝叶空间结构分布的灵动性、真实性和艺术性方面，若将雷杜德与17 世纪荷兰静物绘画大师扬· 梵·海以森（Jan van Huysum）相比，会发现扬更胜一筹。他笔下的百叶蔷薇，其叶片上脉纹的凹凸、起伏与分布，花枝上皮刺和腺毛的形态，花萼两侧的分裂特征，花瓣部分内瓣和外瓣的褶皱，以及内瓣外瓣色调的过渡和渲染，几乎达到了以假乱真的程度。而所有这些，仅仅是他整幅静物画中一个小小的局部而已。

但是在玫瑰绘画历史上，雷杜德的绘画自有无可替代的地位。就其个人而言，他早年师承植物学家查尔斯—路易斯·埃希蒂尔·德布鲁戴尔和勒内·卢伊什·德方丹，这使得他具备了创作植物画所必需的形态分类学专业基础；后又做过法国玛丽·安托瓦内特王后的陈列室画家，还当过新任法国皇后玛丽·艾米莉的专职画师，绘画技法日臻成熟；尤其是他受约瑟芬皇后之邀，得以在梅尔梅森城堡的玫瑰园中进行长期且深入细致的观察与写生，因而他所绘玫瑰，既有欧洲文艺复兴早期静物画之构图，又有玫瑰细微形态特征之渲染，更有玫瑰绚丽色彩之还原，可谓人、画、玫瑰三者合一。可以说，没有哪位画家，比他更了解玫瑰；也没有哪位画家，比他更会画玫瑰；更没有哪位画家，比他画出过更多的玫瑰。也正因如此，他所绘的《玫瑰圣经》在世界美术史上，留下了“雅的学术、美丽的研究”之雅号。

《玫瑰圣经》版图的像与不像之痛

约瑟芬皇后梅尔梅森城堡里的玫瑰园，对欧洲甚至对整个西方来说，既是曾经的玫瑰圣地，也是实现中国月季本土化的星火之源。雷杜德所绘的玫瑰品种大多来自这座玫瑰园。这些古老的玫瑰来自世界各地，既有野生蔷薇原种，也有古老蔷薇栽培品种，更有来自中国的野生玫瑰和古老月季。它们是约瑟芬皇后对玫瑰痴情的见证，更是全人类共同的种质与文化遗产。

只可惜雷杜德创作时期的欧洲，尚处在竭力将远道而来的中国月季本土化的初始阶段，许多本土育种家，还在探索如何把中国月季所特有的四季开花等基因转移到本土的古老蔷薇身上，以培育出既适合本地生长，又能使枝叶更加繁茂花朵更大，还能四季开花的中式欧洲月季。这也是除了少数几种来自中国宋代的古老月季和它们的变种（如波特兰月季、诺伊赛特月季等）外，在《玫瑰圣经》中很难找到欧洲真正意义上能够四季开花的月季的原因。

但是，《玫瑰圣经》中所收录的玫瑰，种类之多、范围之广、文献之众，已属当时蔷薇属植物培育与鉴赏的水准。并且《玫瑰圣经》里的玫瑰，均有名有姓，虽只配有简单的文字，甚至还有些许差错，但写真般的手绘可作为对照，这为后来的研究者提供了难得的图像史料。全书169 种玫瑰，就有169 幅写生绘画，这是迄今收录玫瑰种类多、系统全、印制的玫瑰专类图谱，所以完全称得上是“玫瑰的圣经”。

这些玫瑰绘画，不仅仅是简单的写生，而且凝聚了植物画家雷杜德一生的追求。也正因如此，他才被后世尊称为“花卉界的拉斐尔”。《玫瑰圣经》不仅仅是雷杜德对玫瑰的爱与激情所致，更是其长久钟情于玫瑰花间枝头的匠心独运，几乎达到了花人合一的精神境界。这样的巨匠之心，正是我们这些玫瑰工作者所需要的，也是玫瑰爱好者所敬重的。然而，令人颇为痛惜的是，目前所见《玫瑰圣经》中的画作，并非雷杜德手绘原画，而是经过多道工序修饰和多种色彩叠加的铜刻版画，再加上数色套印的不确定性，即便是保存完好的初始版本，其图片亦非原画。

至今记忆犹新的是，我那时远涉重洋，在美籍华人、钢铁专家、“月季夫人”蒋恩钿之子陈棣先生及其夫人的担保下，有机会进入汉廷顿植物园古籍研究中心，将《玫瑰圣经》（上、中、下三册）捧在手里。当我将其放在宽大的阅读桌上仔细查看的时候，欣喜之余，也惆怅莫名。这么珍贵的古书，在我的梦里梦外萦绕数十年，当三册在手时，却犹如雾里看花，大多数玫瑰种类似是而非，版画与鲜活的玫瑰之间，少了那样一点真实与灵气，让人有一种隔靴搔痒般的无奈。

但这并非雷杜德的错。哪怕他把千姿百态的玫瑰画得再怎么出神入化，但一经雕版化之后，就失去了玫瑰应有的精神气。由此带来的问题是，除了一部分形态特征特别明显的种类，如单叶黄蔷薇、金樱子、木香等，可以被轻而易举地识别出来，大多数品种，如中国古代名种赤龙含珠、休氏粉晕香水月季等，非研究精深者，则很难加以辨识，欣赏效果更是大打折扣。

如何能够跨越时空来欣赏这些玫瑰，且可以获得准确的植物分类学知识？办法或许是有的。这个办法，就是设法找到书中每一幅版画所对应的玫瑰，用其高清照片，在版画和鲜活玫瑰之间，搭一座跨越200 年的桥，让你一步穿越到约瑟芬皇后所建的玫瑰园，摘到只属于你的那朵玫瑰。这就是我花费十余年，收集，甄别，拍摄，疏注，终凝聚成这本《玫瑰圣经》图文疏注与鉴赏之初衷。

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