10本好书（花的国度）
“华”，指木本植物美好的状态。当事物达到了最美好的状态，便可称之为“华”，如同大树开花一般。因此，古代汉语中，“花”和“华”是通假的关系。仅从汉字源流上讲，“中华民族”就是“花的民族”。
——《中国插花简史》
商务印书馆春季重点书推荐
第一批，10种，来了！
1.《中国插花简史》
研习中式插花的入门书籍
“花妙在精神，精神人莫造，寓意于物者，自得之。”
一部书系统讲述中国千载花事的图文史
是插花的发展史，更是精神和智慧的发展史
华夏是花的民族“华”，指木本植物美好的状态……古代汉语中，“花”和“华”是通假的关系。仅从汉字源流上讲，“中华民族”就是“花的民族”。
器可载道，花可明意中式插花需先有立意，再借由器具、花材、造型、色彩的搭配来呈现意境。在此过程中，花器就像一方小天地，容纳了山川、池沼、湖泊等景致，提供了一个无限变化的空间。
2.《何谓艺术》
鉴于博物馆的收藏在不断变化，
一个物品凭何被当做一件艺术品？
毕加索的画、杜尚的小便池以及
安迪·沃霍尔的印刷品有何共同之处
“艺术品就是涵义的呈现”
“我们可以把‘如梦’添加给涵义和呈现”
“小说像梦一样，戏剧也是。
它们没有必要是真的，但它们可能是真的。”
最著名的现成品是一个小便池，杜尚在其背后粗犷地写上了假的签名“R.Mutt 1917”，签名延伸到了小便池的边缘上……事实上，杜尚的贡献是制造缺乏美感的艺术品。
艺术作品是一件物品，它的一些属性属于涵义，而另一些属性却不属于涵义。观看者所该做的是通过理解它承载涵义的属性去抓住它意图呈现的涵义。
——丹托
针对“艺术是不可定义的概念”这样一个流行的观点，丹托认为一件艺术作品始终都是由两个重要标准来加以定义的，即涵义和呈现，此外还有一个由观看者给出的附加标准，即解释。
3.《今天是什么？》
用生活的方式学哲学
用哲学的语言说生活
本书试图从一些生活中的具体问题入手，
逐一展示一些哲学家的思想。
阅读此书，你不必有哲学预备知识，只需跟着作者的语言，抱着一颗善于发现、勇于质疑的心，就能徜徉思考之中，感受思之快乐。
今天是什么？
今天不就是昨天的明天，明天的昨天？
死去的人没有今天，未出生的人没有今天，不懂人事不会说话的婴孩也不知道今天。因此，今天是每个有理性的活着的人，所意识到的和拥有的。
今天只是与活着的、具有健全理性的人类相关。——这已经是个哲学的命题了。
4.《周邦彦词选》
中国文学史上最有影响力的词人之一
被誉为两宋词学的集大成者
王国维誉其为“词中杜老”
……词中老杜，非先生不可。读先生之词，于文字之外，须更味其音律。今其声虽亡，读其词者，犹觉拗怒之中，自饶和婉，曼声促节，繁会相宜，清浊抑扬，辘轳交往，两宋之间，一人而已。
——王国维《清真先生遗事》
此书实乃向前辈大师俞平伯先生致敬之作。选评者乃俞先生再传弟子，读先生《读词偶得》《清真词释》二书，怦然心动，乃有续貂之志。故本书选词评词，一本平老妙赏深情、以心会心之法，于清真词典丽、深婉之风多有体会。
5.《在世遗作》
以昆虫、动物讽喻人类
从微观处映射世界形势
奥地利文学大师罗伯特·穆齐
被英国《泰晤士报》评价为“半个世纪来最伟大的德语作家”
贡布罗维茨的作品，布洛赫的作品和穆齐尔作品以及卡夫卡的作品，当然，在它们诞生后三十年才被发现……它们被尊重，甚至欣赏，但是没有被理解，以致我们世纪小说历史中最伟大的转折的发生并没有受到注意。
——米兰·昆德拉
《在世遗作》是奥地利极为重要作家罗伯特·穆齐尔在世时亲自出版的“个人遗作”。全书分为三大部分：
“图像集”仿佛一幅幅静物画，耐心而细致地描摹着微小的事物、定格的瞬间和细腻的感受； “不友好的观察”是对当时德国和奥地利社会的某些文化现象所做的讽刺和批评； “不是故事的故事”则是五篇短小的虚构作品，其中既有带有穆齐尔自身经历色彩的《乌鸫》，也有《三个世纪的故事》和《儿童故事》这种不失轻快的作品。6.《如何学好英语》
英语学不好？那就好好看这本书
86位英语名师学者，124篇文章指津点要
方法既是借鉴，也是人生启迪
新中国第一家英汉对照的英语阅读学习类刊物
国家百种重点社科期刊新中国60年有影响力的期刊
——《英语世界》
佳作集萃
本书收录了《英语世界》杂志创刊至今刊载的论述英语学习方法及翻译方法的文章，撰写者皆为我国英语界久负盛名的专家学者。所有文章深入浅出，指津点要，让读者在品读专家心得体会的同时，从治学和做人方面都能得到有益启迪，对爱好翻译及从事英语工作的读者还具有较强的指导意义。
7.《有目的地领导》
第一本把情商的原理和实践
贯穿于幼儿教育和教育管理之中的领导学教材
系统论述了运营一家幼儿园或早教机构的
全部过程极其关键成功要素和可能遇到的重大风险
情绪智力，又称EQ或EI，是解读他人的能力。
实践情绪智力的前三步：
聆听并承认你的感受。问自己：“我有什么感受？” 接受你的感受提供的有用资料。问自己：“我的感受告诉了我那些有用的信息？” 识别你的观点。与其让你的感受蒙蔽了你的情绪，还不如退后一步。问自己：“我的选择是什么？”8.《“一带一路”年度报告：智慧对接（2018）》
专家解读、企业实践
“一带一路”的智慧对接
本书依托一带一路百人论坛，由论坛专家及一带一路先行企业撰稿。除总报告《“一带一路”：从“宽广之路”到“大道之行”》外，全书分为两个板块：
第一板块“以理服人：专家智见”
收入《中国“一带一路”前期项目评价指标体系的设立与应用》《21世纪海上丝绸之路建设：现状、机遇、问题与应对》《开创新时代民间外交“质”的飞跃》等专家文章8篇，既有宏观建议，也有领域思考。
第二板块“以例服人：企业智践”
收入《中铁二局深入融入“一带一路”建设的实践》《“一带一路”背景下深圳地铁践行“走出去”战略的探索与实践》等企业撰稿7篇，用案例提供一带一路经验。
9.《英格兰景观的形成》
景观史研究领域的开山之作
被誉为“20世纪最伟大的历史著作之一”
系统地梳理了从公元前2500年到20世纪中期英格兰景观的变化历程
说明了人类活动对景观演进的作用
在书中，霍斯金斯表明了自己对前工业时代英格兰如画景观的追忆与缅怀，以及对其现代景观的反思与批评。该书用大量的图像展示了不同类型的景观，图文并茂，引人入胜。
10.《张元济日记》
“数百年旧家无非积德，第一件好事还是读书”
馆事日记（1912年至1923年）
生活日记残本（1937年）
赴会日记（1949年9月至10月）
商务印书馆馆事日记共存35册，日记纸印制成表格式，每天一页，每页除月、日、星期外，尚有“收信”、“发信”、“总公司事”、“用人”、“分馆分局”、“关于发行事件”、“财政”、“同业”、“关于编译事件”、“杂记”等项。记录时按事件类别填入相关方格内。
1949年9月至10月，张先生应邀出席中国人民政治协商会议第一次全国代表大会。会议期间，记有《赴会日记》两册，用荣宝斋印制的毛边纸竖条记事本，毛笔书写。
日记第一页（1912年5月22日）
1949年赴会日记
一九四九年赴会日记
九月十一日
天头 宴商务旧友。
早陶孟和来。马寅初来。胡慕曾、陈叔通来。
午刻宴郭沬若、沈雁冰、胡愈之、沈衡山、叶圣陶、宋云彬、马寅初、黄任之、 郑振铎、陈叔通于欧美同学会，周建人、马夷初、伊见思、宣节[信]予均在座。英儿同往。
午后王重民来。王岷源、祥保亦至。胡慕曾来。往访陶孟和。晚饭来《大公报》记者高女士来谒，未见。傍晚，周恩来来，谈半小时而去。精神奕 奕。临行来属英儿伴余到会，伊当招呼。祥保、岷源来。
一九四九年赴会日记
十月十一日
与毛主席所谈各事。
正晚饭时，陈毅来述毛主席意邀余与孝怀到彼处一谈，并在彼晚饭。即同车偕往……余又乘势言现在有人主张用罗马字母改革汉字，余觉此事甚为不妥。我国疆域如此寥阔，种族如此复杂，所以能至今团结成一大国者，全恃文字统一。若改用罗马字母改切汉文，则各省以字母、以自有之方言切成自有之文字，东西南北必不相同。……我国幸有统一之文字，万万不宜自毁。
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