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第一讲民族植物学.ppt

花匠小妙招
2024-11-10 19:16

第一讲民族植物学

民族植物学闫道良 liangsie2000@ TelQQ：123 967 016 第一讲绪论及民族植物学的分支学科一、民族植物学三、民族植物学的分支学科我国民族植物学家裴盛基将民族植物学划分为：区域民族植物学、应用民族植物学和植物类群民族植物学等分支学科。区域民族植物学（regional ethnobotany) 研究特定地理范围内人与植物之间相互关系，它不仅研究某地区不同民族对植物资源的认识与利用方式，而且也将不同民族或部落之间对相同植物资源在认识与利用方面所存在的差异进行比较，并探讨导致这些差异产生的原因。民族植物学?摩梭人摩梭人为古羌人分支后裔，属于纳西族的分支,摩梭人自称”纳”,”摩西”.摩梭人主要居住于川滇交界（四川盐源县和云南宁蒗县交界处）的泸沽湖地区,人口约为5万. 摩梭人现在还处于原始的母系社会.信仰原始宗教——达巴教，有原始的自然崇拜，有原始的医药,有”男不婚女不嫁”的婚俗。泸沽湖地区原始宗教崇拜水崇拜宗教信仰摩梭人原始农耕系统野生食用植物及其他植物原始医药及植物药青刺的民族植物学研究青刺的应用情况简介青刺的生长环境及资源量应用民族植物学定义：民族植物学应用于保护和可持续发展的方法，它能够吸收个体的和科学的两种类型的知识，允许人们进行比较研究并将保护和可持续发展两个方面的利益结合在一起。植物类群民族植物学植物类群从种到界，形成了一系列以植物类群的传统利用为主要研究对象的植物类群民族植物学，如蕨类植物民族植物学、竹类民族植物学、大麻民族植物学等。荠的民族植物学 1.概述－荠，十字花科荠属草本植物。蔬菜采幼苗为佳，药用采集带花全草。 2.荠菜的别称饥时能果腹延生，伤时可止血活命，功效颇大，作用齐全而故名。护生草、净肠草、枕头草、鸡脚草、血压草、菱角草、清明草、甘荠、香甜荠 3.荠菜的药学研究 4.荠菜食用历史及现代营养价值 5.荠菜的民族植物文化民族生态学研究过去和现在的原住民社会同他们的生物与非生物环境之间相互关系。民族生态学研究对于生物多样性保护和生态系统管理十分有用。利用民族生态学观点和方法，对刀耕火种农业的历史合理性和探索替代途径做出了实践贡献。药用民族植物学研究人类利用植物资源预防和治疗疾病的传统知识和经验。药用民族植物学为传统医药和现代医药学之间架起了桥梁。 * * 民族植物学（Ethnobotany）是人类利用传统的植物知识与经验，包括对植物的经济利用、药物利用、生态利用和文化利用的历史、现状和特征，也就是说民族植物学是研究一定地区的人群与植物的全面的关系，包括所有在经济上、文化上有重要作用的植物。在研究这些“民族植物”的同时，研究社会的结构、行为和植物之间的相互作用。二、民族植物学的学科基础民族植物学植物学民族药物学人类学生态学经济学语言学泸沽湖位于四川省和云南省的交界处，西南部青藏高原东南缘。从地质角度讲，处于印度板块的内陆推覆区。属于亚热带季风气候，全县年均气温12.８℃，年均降雨量７８０毫米，雨热同季，日照充足，适宜多种作物生长。泸沽湖是由断层陷落而形成的高原湖泊，水面海拔为5685米，湖水平均深度40余米，最深处达73.2米。 ?盐源县志?记载：“勒得海，县西四百里，亦曰鲁枯湖。” 摩梭人信仰达巴教和喇嘛教,属于全民信教.达巴教是摩梭人的原始宗教,达巴是摩梭人的巫师,掌管着摩梭人的历史、文化、古典哲学、地理、天文、医学、以及部族世袭家谱、迁徙路线等.喇嘛教为外传,当地喇嘛的地位比达巴高. 达巴教除了信仰“万物有灵,灵魂不灭”外,更注重图腾崇拜、女神崇拜、灵物崇拜、圣地圣景崇拜、生殖崇拜、鬼魂崇拜等. 有原始的祭祀活动:转山转海节、祭太阳节、布谷鸟节、端午喝药节、祭祖节、祭月节等一系列传统节日. 山崇拜格姆女神山猪槽船泸沽湖转海人分三级的土司制度祭风仪式处于原始的刀耕火种,主要的粮食作物以大米、玉米为主食,兼食青稞、大麦、洋芋等。夏秋季节,以青菜、萝卜等新鲜蔬菜作佐食,冬春两季以酸脆菜、干萝卜丝、腌鱼、腊肉等作佐食。处于原始母系社会,实行家庭集体所有制 , 摩梭家庭的主母被称为“依杜达布”或简称“达布”。家庭成员都绝对服从达布的安排。达布是母系家庭的一家之长，负责一切内外事务。如安排生活、组织劳作、管理财产和金钱、分配食物、接待客人、处理日常琐事等。泸沽湖摩梭人的女性，不但担任母系家庭中的家长，还主持家中的宗教祭祀活动，又是生产劳动的主力军。