【诗词文化】古诗荼蘼花五首：开到荼蘼花事了？一架荼蘼满殿香
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【诗词文化】
古诗荼蘼花五首：开到荼蘼花事了？一架荼蘼满殿香
文／初衣胜雪
关于荼蘼。
很多人知道荼蘼，来源于《红楼梦》，宝玉生日那天晚上，丫头麝月抽到一个签此“开到荼蘼花事了”。那么荼蘼是什么花，而麝月为何抽到？不过夜暗示着一场青春的盛宴行将结束。花开荼蘼，荼蘼花一定极其绚烂蓬勃吧。
大观园，种植着荼蘼，在红楼梦大观园建立之初，就有，特意点了在稻香村之后的一段路上，设有荼蘼架。蘅芜院，也有荼蘼架，因为宝玉诗有“睡足荼蘼梦亦香”的美句。
那么曹雪芹见过荼蘼吗？这个真的很难说。不过从他用豆蔻花和荼蘼花对写，两种都是晚春之花，想必他是真实看过的。
荼蘼在宋朝的诗词文字里多见，而后世绝少。以至于现在很多人，都不知道荼蘼是什么。
香琼绶带雪缨络。
——唐·薛 熊《赏酴醾》
这是列为唐人诗作的唯一一首荼蘼花。
但是年代不详，作者其实也不详。很有可能是晚唐时期的人。有人认为他的名字可能是薛能，因为薛能曾经在四川当过嘉州刺史。而荼蘼在许多古籍中写道，原产或者盛产四川眉州，成都一带。“蜀人取以造酒”。
不过这句诗也给人一种惊艳的美，你看，那荼蘼花开，就像芬芳的白玉挂在绶带上一样，花开密集如雪，就像雪白的丝绸结成，光洁而繁茂。
这里点出了荼蘼是一种类似蔷薇，但是比蔷薇花更为齐整的藤蔓花卉，开白色的花，枝条垂悬下来，就像绶带和流苏一样，小瀑布之美。
禁烟佳节同游此，正值酴醾夹岸香。
缅首十年前往事，强吟风景乱愁肠。
——唐·崇圣寺鬼《朱衣人》（其一）
汉州崇圣寺，寒食日，忽有朱衣一人，紫衣一人，驱殿仆马极盛，各题一绝句于壁而去，失其所在。
这首诗很传奇，因为崇圣寺在云南洱海，唐南诏大理国的佛教中心。
那么这显然是指的唐朝末年五代时期，南诏国也发生了政治动荡，这里荒芜，少人来往。而居然有穿红色和紫色衣裳的人骑马到这里来游玩，而且仆从甚多。但是当人们发现并来到这里时，这里依旧空空，只在墙壁上留下两首诗。
为什么说这些人是鬼呢？可能有人察觉这些人的仪式排场，类似王侯，甚至高度怀疑是已经死去的故主，给这里更增添了荒凉阴森的气息。
但是这首诗却应该是真实的人写的，而且汉文水准极高。
我在寒食时节来到这里，正值荼蘼花，夹着溪谷，两岸芬芳。
我缅怀十年前的往事，这里的风景惹人惆怅。
当然这个不见首尾的传奇故事，给了人很多联想？他是谁，他们是谁？
我却被他笔下的荼蘼花所吸引。这清明时节，山谷溪流边到处都是野荼蘼啊。
在唐朝，汉州也隶属大四川范畴，点出了荼蘼花的确是茂盛于西南山地。
在晚春时节的林地，是常常可以看见荼蘼花的，且在水边生长繁茂。
长忆故山寒食夜，野荼蘼发暗香来。
分无素手簪罗髻，且折霜蕤浸玉醅。
——北宋·苏 轼《和文与可洋川园池三十首·荼蘼洞》（其二十三）
这是北宋苏轼在30多岁，去表哥文与可家，文与可也在四川，他家里种植着荼蘼，荼蘼压架，悬垂成巨大的洞天。他说自己在眉山的时候，寒食节的夜晚，常常闻见荼蘼开花，发散出的幽香。我现在没有空将荼蘼花插在头上，那么就摘下荼蘼花的花瓣，浸透在酒水里吧。
这说明，四川地区用荼蘼花或者果实酿酒，早就是地方风俗。
寒食节清明节通常是祭祀祖先，并且驱除疾病的时段，用荼蘼酿酒，荼蘼花浸泡在酒水里，不仅增加酒香，而且颇有清明的纯净虔诚缅怀之意。
因为荼蘼花如雪，一片冰心在玉壶。
实际写到这里，大家应该对荼蘼花有所了解。那是一种原产我国西南或者长江中下游山地的一种类似藤蔓蔷薇的植物，花色雪白繁茂，清香如酒。如果和蔷薇有什么区别，那就是，花叶比蔷薇更柔韧，花多白色，且比较起来，没有蔷薇的藤蔓和刺硬朗，所以作攀爬植物时，更加舒展。
经过现代植物学家的多方考证，认为这是蔷薇科的重瓣空心泡。
而古代四川人们就近取材，将这种花的果实和花瓣入酒，起到增加酒香，以及保健养生的效果。因为蔷薇和荼蘼花的果实都有清热解毒的功效。
荼蘼花在宋朝得到推广种植，和文人的审美风气相关。
因为四川本地出生的名臣范镇，在河南做官期间，曾经将他最爱的荼蘼花移植到河南许下，而这棵荼蘼也颇解人意，很快枝叶舒展在架子上，下面可以坐十来个人。
荼蘼花开的晚春，范镇拿出酒，向客人解锁新喝法，也就是四川本地的喝法，将荼蘼花瓣浸泡在酒中。架子上飘落着荼蘼花瓣，酒杯中有荼蘼特有的芬芳，当然这酒肯定用荼蘼果实和花先行酿造过。所以，荼蘼花和荼蘼酒，就在京城以及大都市风行开来，也带动了种植荼蘼的热潮。
禁宇春围昼漏长，睿思宸极景相望。
回环露浥苍苔合，一架荼蘼满殿香。
——北宋·赵 佶《宫词》（其六十四）
赵佶何人也？
大宋宋徽宗，盛世君主也是末世君主。
蔷薇固然美艳，但是新开发的荼蘼，那叫素艳啊。
野史中说宋徽宗喜欢李师师，李师师并非特别艳丽，但是宋徽宗说了，让宫中的女子都换上白衣裳，你会发现，李师师在中间最美。
可以知道，这位皇帝的审美还是颇有过人之处的，他喜欢素净，耐看，仙意的美。
这也是荼蘼在宋朝风行的原因，繁华锦绣之中，反而会使人倾向一种雪净，是对现实的一种心理缓冲和安抚。
所以，在盛春春暮，这位皇帝，爱着一架荼蘼带来的视觉清凉和芳香。
当然皇家的荼蘼花，想必更为壮观。在偌大的庭院，风吹细细，是一殿芬芳。
那是洁白的花海，输送的晚春芳香。
一丛梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。
开到荼蘼花事了，丝丝天棘出莓墙。
——宋·王 琪《暮春游小园》
宋朝庭院，与蔷薇之外，多会种植荼蘼。
因为蔷薇多红花，而荼蘼多白花，且都花开绚烂，有着色彩对照和调和之美。
如果宋朝不是异军突起的荼蘼种植，可能这首诗会写作，开到蔷薇花事了。
但是有了荼蘼花，就不一样。
因为早春梅花多粉色，而仲春的海棠多娇红，而晚春最后的花事荼蘼却是雪白一片，这三种色彩，也代表着春天花事的三种进程，从羞涩到盛美到浮在绿色枝头的雪白一片，仿佛最后的退场，卸了胭脂，以雪美浩荡的姿态落幕。
那是晚春之雪。雪落之后，另外一种青色勃发，那是柔韧的枝条要向更高更远处攀升。
这首诗其实带着极强的生命气息。暮春虽暮，但是植物的夏天以更蓬勃的姿态显示。
不过这首诗的这句诗，到了红楼梦里，却成了强调春天的过去和女儿花的薄命。
到了麝月之后，大观园的女孩子们就像春花一样凋谢了，她们或者死亡，夭折，流落，或成为了鱼眼睛一样的市侩婆妇，再也没有了青春，没有了青春的浪漫。
这里，就让人研究，何以让麝月来秉持荼蘼花的花签？
实际上麝月这个人物，是最早设定的，从名字来看，这是月夜下的麝香，从红楼梦早期的文字来看，这个麝月始终存在，当然后来被袭人的光辉掩盖。
在宋朝人的审美当中，荼蘼花，夜晚最香也最美，所谓荼蘼夜雪。
或者这是曹雪芹在现实生活中，始终存在的一个真实女性。
她出身平凡，但是像荼蘼花一样无声存在。
她大概是留在了大观园里，或者长期伴随着曹雪芹。
只是出于各种考虑，在红楼梦中省略了关于她的很多信息。
但是一句开到荼蘼，也显示了这位麝月的重要和美好。
只是更多的故事，需要人们发掘。
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