母亲节，聊聊中国的母亲花的历史
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文/刘娟
（母亲的背影）
【作者简介】刘娟，笔名拂尘，现居河北保定，喜欢唱歌，喜欢写写画画，喜欢一个人行走，愿用诗意的笔，抒写浪漫的人生。
【本文由作者授权发布】
母爱，是世间最伟大而无私的爱，每年的母亲节，送给母亲一束康乃馨，是儿女表达孝心最好的方式。节俭惯了的母亲嘴里一边说:“买这干嘛？这么贵！” 脸上却早已乐开了花。早在康乃馨成为母爱的象征之前，我国也有一种母亲花，它就是萱草花。1985年的母亲节，曾经发行两枚《母亲节花卉》纪念邮票，其中一枚就是萱草花。
一直都这样认为，这世间最美的花朵，要数萱草。淡淡的清香，简约的姿态，鲜美的花色，温婉、恬静，似一位从时光中款款走来的素衣女子，简约了岁月，淳朴了心灵，芬芳了几世的柔情。
也一直这样认为，这世间最美丽的女子，就是母亲。她慈爱、善良，无私地给予，心甘情愿地付出，不求回报，任岁月的风霜染白了双鬓，她们就是上天派来的仙女，令世间充满温情。
萱草又名谖草、金针、金针花、金针菜等，花形似百合，橘红色或黄红色，花未全开时，可采来做菜食用，根可入药，若开花则供观赏。谖就是忘的意思。关于萱草，最早的文字记载见于《诗经·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背。”这首诗是描述妇女思念远征的丈夫，希望找到忘忧的萱草，种在北堂上，以解自己的忧思之情。写到这里，忽然想到爱人也经常出门，不如下次也送他一株萱草，让他带在身边。他这个不懂浪漫的人，不知道能不能明白我的心思呢？或许一高兴，回家时带给我一大堆好吃的，“吃”才是我最喜欢的！一枚吃货啊！
在中国的文化意象里，萱草代表母亲和孝亲，《诗经》疏称：“北堂幽暗，可以种萱”。古时，母亲居屋门前往往种有萱草，人们雅称母亲所居为萱堂，于是萱堂也代称母亲。 当游子要远行时，就会先在北堂种萱草，希望减轻母亲对孩子的思念，忘却烦忧。
王冕的《偶书》也写道:“今朝风日好，堂前萱草花。持杯为母寿，所喜无喧哗。”其实母亲对儿女的牵挂，岂是一株花所能抵消的，不过是借花寄情。儿行千里母担忧，只要儿女平安，母亲那颗悬着的心才会放下，无论我们长到多大，在母亲的心里永远都是让她操心惦记的孩子。
相传隋末时，唐太宗李世民与父亲李渊征战沙场，，他的母亲思念成疾，大夫就用具有明目安神效果的萱草，煎煮给李母服用，并在北堂种植萱草，以解其忧思。如唐朝诗人孟郊《游子》诗云：“萱草生堂阶，游子行天涯；慈母倚堂门，不见萱草花。”诗中以景喻情，母子间含蓄的情感自然流露，细细品读，令人动容。于是，萱草遂成为中国的母亲花。
母亲的爱，就如温婉的萱草花，散发着淡雅的馨香，令每一个儿女陶醉于母爱的温柔。她没有玫瑰的娇艳，也没有牡丹的芬芳，就那么轻轻柔柔地浸入心扉，默默绽放。纵使零落成泥，亦护花，母爱深深，深如海，我们每个人都在母亲的呵护下成长，我们的行囊里，带着母亲的期盼，装满了母亲的叮咛，我们的身后，是母亲浓浓的牵挂，我们一生都走不出母亲殷殷的目光……
在中国五千年的历史上，诞生过无数杰出的人物，他们或者创造历史，或者因为留下了不朽篇章而名垂青史。探询他们成功的足迹，我们惊喜的发现，他们背后都站着一位伟大的母亲！
“孟母三迁”的故事尽人皆知，孟母也成为天下母仪的典范。但是孔子的母亲颜征在的教子故事，却鲜为人知。其实，孔母也是一位伟大的母亲，她在孔子的成长中同样起了至关重要的作用。
孔子的母亲是鲁国颜氏之女，名征在。孔父晚年再娶年轻的颜氏，生孔子。关于颜氏女，史料记载甚少，当时，孔子的父亲年纪约在六十多岁，而颜氏女不满二十岁，让她心动的地方，恰是孔父的“圣王后裔”、“武力绝伦”。孔子约三岁时，叔梁纥病故，葬于防山，后颜氏带他离开鄹邑，到国都曲阜的阙里居住，当时家境贫苦。
征在的父亲是饱学之士，在那个时代，能够让女儿识字学礼，可见其开明。父亲的传授，使征在不仅积累了丰厚的识见和学养，在教育和礼仪上也有很高的修为。她把所有的书籍搬到新家，选一间书房，准备在孔丘满五岁的时候教他念书。她先收了五个小孩子，教他们读书，这些学生所付的学资，足以养活母子两人。
征在教孩子们习字、算数和唱歌三门功课，同时也教他们学习礼节和仪式。孔丘不到六岁开始跟班学习，后来，征在又收了几个小学生，小孔丘成为母亲的小帮手，以尽辅导微薄之力。在孔母的苦心栽培和细心教育下，不到十岁的小孔丘，已经学完全部启蒙功课，因他才思敏捷，记忆力超然，乐于助人，成为同窗中的佼佼者。和母亲一起做家教的这段经历，对孔子以后办私学、兴教育，起到非常重要的作用。
按照当时的规矩，童子十岁就要外傅(跟别的老师去念书)。孔母关闭了她的学堂，把小孔丘送到城内最好的学堂，学习诗歌、典籍、历史等功课，即被后世称为《诗》、《书》、《礼》、《乐》的内容。当时学堂称为“庠”，属于官办学府，集中了鲁国最优秀的老师，实施非常严格的教育。
与孟母教子相比，孔母虽然少了些经典的范例，但是作为一个年轻守寡的女人，能够择良定居、亲临授教、外傅佳堂，成就了中国最伟大的教育家、思想家。可以说，一代圣人的身后，站着一位伟大的母亲。
孟郊的一首《游子吟》道出了母爱的深沉：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”那颗暖暖的“寸草心”，就是萱草花啊。
历代文人也常以萱草为咏吟的题材，明代高启有诗赞美《萱草》: “幽华独殿众芳红，临砌亭亭发几丛。乱叶离披经宿雨，纤茎窈窕擢熏风。……最爱看来忧尽解，不须更酿酒多功。”
唐朝李咸的《萱花》用芳草比君子，情真意切: “只应怜雅态，未必解忘忧。积雨莎庭小，微风藓砌幽。莫言开太晚，犹胜菊花秋。”
萱草的另一称号是: 忘忧（忘忧草），来自《博物志》中：“萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故曰忘忧草。”
读了这么多赞美萱草的诗词，犹喜“忘忧草”这名字，读起来字字生香，那样一份悠然、无忧的心境，安暖心房。真想拥有这样一株萱草，把它种在小园子里，给它浇浇水，和它说说话，抚摸它娇嫩的花瓣，看着它绽放艳丽的身姿，仿佛它是我前世的姻缘，令我忘却红尘中的纷扰和忧愁。
萱草在中国有悠久的栽培历史，早在二千多年前的《诗经魏风》中就有记载。后来的许多植物学著作中，如《救荒本草》《花镜》《本草纲目》等多有记述。
传说当年陈胜起义前非常落魄，全身浮肿，偶遇黄姓母女，用萱草熬汤给他服用，不久痊愈。陈胜称王后，不忘那母女的恩情，接到宫里盛情款待，消息一传开，百姓纷纷用萱草根来治疗浮肿病症，后来被郎中发现，经过反复应用使其成为一味常用中药，福泽四海。
作为中药的萱草，它的功能有: 清热利尿，凉血止血。用于腮腺炎，黄疸，膀胱炎，尿血，小便不利，乳汁缺乏，月经不调，衄血，便血，外用可治乳腺炎。《本草拾遗》记载：治沙淋，下水气，主酒疸黄色通身者，捣绞汁服。
《滇南本草》曰：治乳结红肿硬痛，乳汁不通，乳痈，乳岩，攻痈疮，汉中产者，其性补阴血，止腰疼，治崩漏，止大肠下血。如此看来，萱草对治疗妇女疾病，确实是一味好药。
国父孙中山先生还曾用“四物汤”作为自己健身的食疗食谱。“四物”即黄花菜、黑木耳、豆碗、豆芽，黄花菜位列其首。“四物汤”营养成分全面，是补血、养血、美容的良方。如果母亲每天都能喝一碗这样的汤，一定会健健康康、长命百岁的，还等什么，快去给母亲做一碗吧。
清风拂面，轻轻柔柔的细雨，悄悄的将萱草花蕊亲吻，刚刚秀起的花苞，最是娇羞。点点滴滴的清香，不经意地飘落心房，仿佛一个温婉的女子，默默地思念远方的爱人。相爱却不能相守，只在皓月当空的夜晚，对着满天星斗喃喃倾诉。如此朝思暮想的情愫，竟生出痴痴的模样，在时光的桥头定格。
其实，萱草寄情，说是一个女子的相思，不如说是母亲深深地牵挂。这一份情愫，在风中温柔地摇曳，丛丛的绿叶中，那桔红的百合状的萱草花一朵接一朵地绽放，宛如仙子于草木间翩然起舞，不知不觉，醉在其中。
那悄然开放的萱草花，飘荡着丝丝缕缕的清香，无情流逝的岁月，映出母亲含辛茹苦、操劳持家的身影。不禁想起宋朝诗人苏东坡写过的一首诗：“萱草虽微花，孤秀能自拔，亭亭乱叶中，一一芳心插……”
“一一芳心插”，这样唯美的句子，触摸到最柔软的心扉……
（萱草，忘忧寄情的母亲花）
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