首页 > 分享 > 《东方美学的爱情一窥》（6）三生三世十里桃花电视剧剧评

《东方美学的爱情一窥》（6）三生三世十里桃花电视剧剧评

花匠小妙招
2024-08-21 00:09

四、在三生里蕴含了怎样的东方爱情思想？

这一部分比较长。我们先来讨论一下一个至美的东西，那就是桃花。

寓物之美，写意之美

有意思吧。桃花在中国文化里，情债，爱情，命犯桃花，桃花眼，关于桃花，那便是男女之情。中文是世界上最美的语言，没有之一。而写意的美学境界需要，将情感寓物之中是文化底蕴深厚的文化体系才能做到。中国古代哲学体系早就的美学爱情思想里，将各种感情，包括爱情，都寓物其中，从而实现绵长的传承。
爱情，被寓意在了桃花里，男女之情，有人面桃花别样红，也有桃之夭夭。总而言之。桃花就是爱情，而花本身的美艳，注定了爱情的绚丽如此，而此中十里，是最开始的那位原作者文中这个十里概念的作者内心，想必她一定寄予了此爱长绵的构思的。因为中国有“十里红妆”的一个说法，喜欢的自己去搜索吧，这里不拓展了。所以，此剧既有寓物之美，也有写意之美。

执着之美

执着，在影视作品中，人物性格不极致的话，做不出感天动地的故事。因为提炼于生活中的美，无论立场，在这剧中，玄女，素锦以一种近乎邪性的存在而体现了人的执念业之重。在执念之下，若弃善而为之，结局必定是可悲的。在一定程度上，不同的角度都没有对错之分，为什么这么说？人不为己天诛地灭。此为一说。但是又是错的，为什么？因为人有善恶。一念天堂，一念地狱。在几个极具执念的角色里，大家不知道注意到了没有？我们来对比看看素锦，玄女，缪情，绿袖，凤九，少辛。前三个是不择手段，灭善行恶的。绿袖相对比较中性。少辛一直有着忏悔认错之心。而凤九就算再喜欢帝君，她有一个细节都不舍得害贵妃，这就是执着与执念的区别。因为念可以选择善，可以选择恶。所以，执着之美，本剧用夜华和凤九分别代表了男女爱情上的执着，体现了很深的东方爱情之思想。
那么回到玄女和素锦，是不是很多人对这两个人恨之入骨。可是在这两个角色身上，有很深的悲剧色彩，如果一开始一个人的命运就注定了悲剧的结局，通常影视作品会赋予这个人物非常的命运。理智的观众会透过那些令人生恨的举止而看穿本质，尤其是女性，在下这个年纪对她们没有恨，只有深深地可悲。这个剧里上段几个女性的命运，深刻体现了- 爱不得之苦。

纯善之美

通篇体现了纯善之美，这个也是东方美学的精髓。与西方文学不同，因为原罪的原因，西方人并不相信人是会有纯善的。而东方人因为克己守礼，存天理，灭人欲的思想，在文学作品里也体现着因着克制，循规而成的纯善。所谓纯善，就是知道善恶分明，时时有着恻隐之心。知道受人恩惠，必要知恩图报。

性与爱的体现

这个话题好成人，希望阅读者都不是小孩子吧。关于责任和牺牲我们之前已经重点讨论过，不再赘述。接下来，我们要讨论之前说过的亲密-激情-承诺的剧情体现。也是很同情制作方，因为这个剧在国内是全年龄观看（在下真的认为电影电视分级非常非常非常重要。）

禁欲这个词，最近很流行通常都是用在男性人物身上，高冷的人设，不近女色但是通篇弥漫着荷尔蒙气息的诱惑之下，这个词成为一个标签。这个和文化思想无不关系。灭人欲千年来，到了二十一世纪，众人以为逃离了吗？ No。只是换了一个表现形式。当下的社会男女关系的复杂性可以说超越了千百年来男女的关系。既然脱离了一发妻两平妻四妾室的时代，自民国开始就进入了一夫一妻制的东方文化，是不是就真的做到了呢？恐怕没有。而西方文化因为信仰的原因，他们的婚姻主体还是一夫一妻制。而在《三生》中，在强烈地强化着一夫一妻制的神圣性。而这种强化的担当都交给了太子夜华这个角色，他可以娶妻无数，可是他遵守着承诺和对爱的忠诚，所以，对任何女人都是不动心的。（的确这个角色只有九重天有此款，不过现实生活看见的话，质疑应该是多过相信，再不就会怀疑取向了）

东方人的性是喜欢用极其隐晦的手法，隐秘地存在极私密的关系中的。对于性和爱的辩证关系。而性是爱的极致体现。《三生》在人物关系上，在这个问题上的处理更大胆更符合人性。这部分体现的七情六欲的人物性格，将人物更加人化，而脱离道家修仙的核心，借助的是人物均已经神格化。这段话，不知道有没有难以理解。神格化，就是超越了人，超越了仙。本剧中有数段男女主人公的亲密戏，处理的还是很克制的。但是分级很有必要。

而这剧的爱情呈现，男主的表演很是到位，将男主一往情深的心境随着事件的变化层次分明。而且他的爱情专一，不光是在言语上表现的很忠诚，在行为上高度一致。反观离境，他说自己爱司音，可是他总是在外面和无数女人在性上不清不楚。导演的用心也是良苦。

这篇影评有剧透