樱花是日本国花,但日本人也非只爱樱花。日常生活中,花是一种可供观赏的植物,但如果从历史、传统和文化等角度去看花,又别有一番韵味。花,它似乎承载了更多我们或知或不知的知识。
由未读出版,日本作家、美术评论家、法国文学专家栗田勇所著《四月樱,九月萩》便是这样一本与日本花相关的书籍,本书中,栗田勇选取日本一年中12个月最具代表性的花,讲述与花有关的故事。从这本书中,我们不仅可以与花儿邂逅,还可以深切感受到日本人寄托于花中的精神内涵。
了解并熟识每一种花,首先便是与花的邂逅。因此,栗田勇在讲述花时,有时会讲到他与花的邂逅。他与樱花邂逅于春色中,只消驻足不前,悠然欣赏朦胧月色下的樱花;他与鸢尾相遇于细雨绵绵的一条小游船,眺望着两岸的堤坝;他与紫藤相逢于电车沿线井之头公元;他与萩结实于富士山脚下一处小屋的门口……仔细想来,每一种花引起他的关注似乎都是无意之间。但就是这无意之间的遇见,似是最能打动人,或者换一种说法就是,花就是有如此独特的魅力,无意中吸引了人的眼球。
花的外形自然是美,但这美的背后,又承载着怎样的历史文化与人文精神呢?只怕这个问题要从诗词、古籍中搜寻答案。
在谈樱花时,栗田勇谈起松尾芭蕉的故事,亦提及他的《笈之小文》,文中有这样一句:“吉野赏花三日,流连于晨昏景色。晓月悬空,浩洁幽渺,不仅心潮澎湃。”由此可见,松尾芭蕉对于樱花的喜爱之情,朝暮赏之,却不得吟诗半句,脑海中浮现的竟是故人的诗歌。这是不是从侧面看得出,日本人对于花的敬畏与爱慕,虽甚是心喜,生怕不合适的词语玷污了这令人心醉的樱花?
《源氏物语》中也有很多关于樱花的故事,其中西行痴迷樱花,创作过很多吟诵樱花的和歌,他年轻时爱上一位高贵的女性,但爱慕之情却付诸东流。“春风无情吹花落,醒来犹自黯神伤。”这一句,和歌中的樱花的凋零便承载了不一样的情感,它与西行年轻时不顾世俗的爱恋联系在了一起。
自此,樱花便不仅仅是樱花,它充盈着人的生活世界乃至精神世界。而今人在赏樱花时,只怕也会想起古人的故事以及古人留下的诗句,这何尝不是一种花的文化?
栗田勇选了生长于七月的花百合花,百合是日本最为古老的花朵之一,很是常见,以至于常被人忽视。可事实上,百合与日本的历史有着很深的渊源。日本大正时期的现代主义与颓废风格,显示日本画的精妙,一幅幅女性裸体作品,受人关注,其中一幅《白百合与女性》的小作品,将女性与百合联系起来。但这真的如你所想的百合象征了爱吗?可以说是,也可以说不是。为何?作品隐喻的象征意义可以说是同性之爱,百合作为“雌雄同体”当然是最为恰当。
于是,百合也有了除了花这种属性之外的其他寓意,它成了同性之爱的象征。
如果翻开日本有名的著作《万叶集》,便会发现日本人与花的渊源颇深。本书收录很多与花相关的和歌,其中也有九首短歌、一首唱歌与百合花相关。“路畔草丛深,百合笑缤纷;岂宜将一笑,视作许终身?”“靡靡夏草中,一朵姬百合,幽思不见知,心中愁苦多。”只看这几句,便能深刻体会到日本古人早就将花与人的情感世界联系在一起了。若说睹物思人,那么垂垂暮年的老人,在路边偶然看见百合之花,会不会想起年轻人相恋的人?
当然,每一种花都有不同的寓意,但无一例外的,栗田勇在讲述花时,花不仅仅是花,它与日本的历史抹不开关系。又如重阳节人们欣赏的菊花,也深得日本人喜爱,甚至竟有人想出来制作菊人偶,而菊人偶的风潮到明治时期达到了巅峰,文学作品夏目漱石《三四郎》、森鸥外《青年》等书中都有其场景描写。日本古籍《枕草子》《古今和歌集》《紫式部日记》中都有关于菊花的记载。当然,除此之外,书中描述的代表各个月份的花,都有着它们的历史与文化。
始终认为,无论植物、动物或是其他物件,当它们沾上人文气息,便有了更多的内涵,日本的花朵当然也在其中。
这兴许也是栗田勇《四月樱,九月萩》一书的价值所在。它让我们了解了一些关于日本花的故事,也了解了与花有关的日本历史文化与人文精神。
那么,这些花与日本美学又有怎样的关系?
日本美学向来含蓄、内敛,或是带着一股淡淡的哀伤,关于日本美学起源,可以参考《幽玄、物哀、寂》一书。
如果仔细阅读《四月樱,九月萩》不难发现,书中选取的很多和歌也带着淡淡的忧伤。无论是在写樱花时提到的“春风无情吹花落,醒来犹自黯神伤”还是描写百合时“靡靡夏草中,一朵姬百合,幽思不见知,心中愁苦多”的诗句,都有着哀伤之意。至于“寂”“幽玄”也在书中有所体现。
如此看来,《四月樱,九月萩》的确是一本了解日本花很好的书籍,从书中,也能感知花中的日本美学。
附:《幽玄·物哀·寂》书评 https://book.douban.com/review/8859545/
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