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神奇的白马山——白马山旅游文化资源考察散记——楚雄市图书馆

花匠小妙招
2024-08-21 14:57

牟定县文体广电旅游局普顺尧

牟定县城西边是化佛山，东边是白马山。化佛山形如一头雄狮，白马山形如一匹骏马。如果套用《大观楼长联》里的诗句，牟定县城也真可谓“东骧神骏，西卧雄狮。”两座大山都是佛教名山、旅游胜地。化佛山我游过多次，而白马山我却只闻其名，未览其景。白马山有一些美丽神奇的传说：唐僧取经时曾路过白马山，建文帝遁迹白马山……冲着这些神奇的故事，同时也为全面了解白马山旅游文化资源情况，牟定县文体广电旅游局对白马山进行了一次实地考察。给我的感受是：白马山很神奇！

一放歌白马山

5月17日，我带着手下负责旅游工作的两员女将——小刘和小王，还邀请了电视台的记者小赵，驾驶员老王师驾着越野车，一行五人对白马山旅游资源进行实地考察。

我们五人中，小刘和小王是老旅游工作者，她们都说曾经爬过白马山。出发前，我查阅了白马山相关资料。白马山方圆30平方公里，地跨新桥、蟠猫和安乐三个乡镇，海拔2485米。小刘说，爬白马山得用一天的时间，早上出发，中午只能在山上吃点糕点，下午下山到猫街（安乐乡政府所在地）吃饭。于是，我们备好糕点，座着车，迎着朝阳，向白马山进发。上午九点整，我们来到白马山脚下的林管所，没有公路了，我们只能步行。驾驶员老王师留下来守车。

为了到白马山上拍摄视频和照片材料，小王今天特意穿了一身漂亮的彝族服饰——头戴缨络帽，身着飘带装，银链加银镯，绣花裤脚长。只是没有穿彝家人的绣花鞋。

小赵说：“你穿这么漂亮，当心被孙悟空当作妖精打着。”

“孙悟空来了更好，他有火眼金睛，不会人妖不分。到时他会带着我们驾起筋斗云，游白马山。”

在轻松说笑中，我们开始了艰苦的跋涉。我们想，路途太远，天气太热，便轻装上阵，每人就只带了一瓶矿泉水。

小赵拿着摄像机在前，我戴着草帽，扛着脚架。小刘打着遮阳伞，拿着照像机，小王提着糕点，一行四人开始登山。她们说，从这里上去，有传说中唐三藏取经回来时白龙马留下的马蹄印，有唐僧晒过佛经的晒经松，有唐僧讲过经的传经寺，寺里还有唐僧的铁杖和猪八戒的钉耙……

从小爱读《西游记》的我，对这些充满了无限的好奇。特别听说白马山上还留下唐僧师徒的足迹，我和记者小赵都想一睹为快。小赵扛着摄像机还健步如飞，恨不能追上大唐高僧的白龙马。

大山陡峭，山路崎岖。虽是上午九点多钟，但因无大树遮荫，烈日当头，酷暑难耐。白马山上要是有大树多好！小刘说以前这里的植被很好，和化佛山一样，有几百年树龄的古树，可惜上世纪大炼钢铁时被砍掉了。一场浩劫，百载遗憾。

爬了二十多分钟的坡，手里的矿泉水就只剩半瓶。而我们四人早已累得脚酸手软，汗流浃背。两位美女更是累得气喘吁吁，香汗淋淋，一屁股坐在路边一块石上，走不动了，休息一会儿。

“还有多少路？”

“还早！才开始呢！”

天气酷热，任重道远。望着手里半瓶宝贵的水，我们后悔刚才水带少了。已经爬了20多分钟的坡，不可能再回到车里取水，我们只能省着点喝。

休息了两分钟，我们又开始走。我心里想着《西游记》，虽然也是有气无力，但兴致不减，边喘气边唱起电视剧《西游记》的主题曲：

“你挑着担，我牵着马，迎来日出，送走晚霞。踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发……”

忽然想起我们今天来访白马山也是四人，只不过当年唐僧师徒四人取的是佛经，而我们不同，不是去取佛经，——而是对本县旅游资源进行实地考察。可仔细一想我们也可以算是取经——向白马山取“游经”。我顿时心潮澎湃，豪情满怀，劳累和艰辛消了一半。

“一场场酸甜苦辣，一番番春秋冬夏，敢问路在何方？路在脚下。敢问路在何方？路在脚下。”——不是唱，而是吼——无拘无束，气喘吁吁地吼。

在这样的山上放歌，自由自在，不必担心把调唱错有人会笑话你，把C调唱成A调甚至又转成G调也无所谓。左一腔，右一调，高兴时，大吼一声，山谷还有回音。

二历数马蹄印

我们又走了二十多分钟，来到山腰，有点凉风。小刘说前面的石头上就有白龙马的足迹。

我们来到一块大石头上，果然看见几个大如钵碗的马蹄印，一连串过去，煞是奇怪。我们仿佛还能听见马蹄走过石头时哒哒哒的声音。“他们驮着经书，过通天河时不小心把经书弄湿，白龙马驮着沉重的经书从这里经过，坚硬的石头上就留下了马蹄印。这里因此叫做白马山。”

“通天河在哪儿？”

“就在白马山下。就是现在的勐岗大河。”

山下真有一条勐岗大河，我去年还去过。很美。

看着一个个马蹄印，动画片《西游记》的主题曲也在我耳边响起：“白龙马，蹄朝西，驮着唐三藏跟着仨徒弟，西天取经上大路，一走就是几万里。”不，这里的蹄印是朝东去。仿佛，他们从西天取经归来，刚从这里经过，向大唐王朝的都城长安走去。坚硬的石头上，马蹄印深两三寸。这么深的蹄印，可见白龙马背上经书之沉。诗人李贵忠先生游了白马山后，写过一诗：

观马脚迹

白马驮经过山岗，青石板上马蹄繁。

磐石深隐留蹄印，千变风雨展奇观。

是啊，这些马脚迹，历经多少年风吹日晒，霜摧雨淋，而这些马蹄印依然如新。——望着一个个清晰的马蹄印，踩着唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚走过的足迹，我感慨万端——《西游记》中唐僧师徒历经千难万险，九九八十一难，没想到这最后一难却就在这里留下印记。

对历史上唐僧曾到印度取经的事，我也略知一二，无论唐僧当年是西去还是东归，线路都未经云南，更没有途经牟定。而此时，我宁可相信白马山的传说，也不愿相信历史教科书。眼前这一步一个深深的脚印，诉说着取经人的一步一滴汗水的艰辛与不畏艰险的执着。“唐僧骑马咚那个咚，后面跟着个孙悟空。”——幼儿园时的儿歌多美，似乎，唐僧师徒四人刚从这里走过，前去不远。

一阵轻风吹过，路旁的树木沙沙作响，我仿佛又听到了唐僧与孙悟空的对话：

“悟空，此为何地？”

“师父，此地乃牟定县白马山是也。”

“经书湿了，如何是好？”

“师父勿急，前有松林一片，可晒经书！”

“在哪？”

“不远，山对面大石崖上。”

三坐禅晒经松

前面真有一块松树林，远远望去，如一块绿色的地毯，那里长着晒经松，所以叫做晒经坡。

说不远，是齐天大圣的话，对我们这些凡夫俗子来说还真难爬。又走了二十多分钟，才来到那个山头。而要到晒经坡上，却没有现成道路。山上全是一丈多高的灌木丛，树间荆棘丛生。真不知唐僧的白龙马当年是怎样钻过这些荆棘。我在报怨：这孙大圣也是，当年怎么不开一条路出来？

我们费了好大的劲才钻过灌木丛，闯出荆棘。我们发现，我们是站在一座高山坡上，空气清新，豁然开朗。

这里就是晒经坡。平整的山顶上长着一丛丛一米多高的矮松树，放眼望去，约四五十亩，全是身高一致的盘地松，其它杂木几乎没有。松树与松树之间紧密相连，树根直径约一两寸，全都盘地扭曲，树枝略比手指粗，长得弯弯曲曲，盘枝错节，如藤萝蔓延，分不清这枝条是长哪棵根上。如果不看松叶和树皮，真不敢相信这些也是松树。而树顶松枝如被人修剪过一样，长得一样高；又如被人铺晒过什么东西一样，非常平整。小赵忙着支脚架，拍摄着这些奇形怪状的松树。小刘也拿出数码相机，对着松树一阵猛拍。

这就是晒经松，《西游记》中“通天河遇鼋湿经书”的故事。当年唐僧取经归来，被白马山下通天河水淹湿经书后，只好驮到这里，晒在松树上和石头上。晒过经书的这些松树，即使树龄上百年，也不敢长高，几百年来就是是这个样子。牟定清朝时文人唐毓英写过一首《晒经松》，诗曰：

晒经千载事，露霭尚凝松。

结体高于膝，蟠根势若臃。

枝枝藏道性，叶叶表禅容。

满地花无尽，尤堪佐佛供。

好个“枝枝藏道性，叶叶表禅容。”晒经松，本是乔木科，却比灌木低，树龄几百岁，身高仅一米。也许，就是这样的松树，既不能做栋梁，也不能做家具，甚至连做烧柴也不被村民们看好，所以他们能在这块贫瘠的土地上一长几百年。也正因如此，五十多年前，他们躲过了大炼钢铁时的浩劫。与他同龄的高大乔木早化为灰烬，而低矮的晒经松，如僧人坐禅一样默默坐着，几百年来，讲述着当年唐僧在这里晒三藏真经的故事，向世人展现着松树独特的禅容。

山崖上有块巨石，据说以前还有一些怪异的文字类的符号，就是当年唐僧晒经时印上去的，叫做晒经石。

吴承恩在《西游记》中也写过“晒经石”，难道就是这一块？可他却没写“晒经松”，想必是吴承恩老先生漏写了这一笔。

四寻踪传经寺

从晒经坡往东，刚走了100多米，我们忽然看见山对面不远处的树林间隐藏着一座寺庙。

“传经寺！”小刘说，“快到传经寺了。”

远远看去，传经寺掩映在绿树丛林中，露出金红色的琉璃瓦，给人一种金碧辉煌而又神秘壮观的感觉。

大家又饥又渴，筋疲力尽，忽然在荒山野岭里看到这样一座庙宇，大家又兴奋起来。我们举起手里的矿泉水瓶，一口气喝了个底朝天。我们知道，有寺就有僧尼，有僧尼就有水，我们可去寺里补充点水，吃中午饭。来到传经寺，却让我们有点失望。这座寺庙没有大门，也无院墙，只有一扇一米多高的栅栏可算是门。寺里也不见僧人。我们推门而入，院子里杂草丛生。大殿的主体建筑基本建成，土基砌成的墙尚未粉刷。大厅里还没有塑像，仅帖着几幅观音菩萨的图像，十分简陋。大殿左边有一口大铜钟，悬挂在一大木支架上，大钟高约80公分，钟口直径约50公分。钟上刻有“国泰民安”铭文。旁边柱子上挂着一面大鼓，直径约两米。朱红色的鼓身，黄白色的牛皮鼓面。为避免被太阳晒，鼓身被僧人用麻袋包起一半。长这么大，我第一次看见过这么大的鼓。一口大钟，一面巨鼓，都是新造，颇有气势，可算是大殿里最有价值的物件。

我们来到大殿外，才看见旁边还有一些断壁残垣，这些断墙有一米多厚，如一堵堵城墙，这些就是原来传经寺留下的遗迹。这么厚的墙，可以想像原来的传经寺是怎样的雄伟，当年的香火是何等的旺盛。在大殿背后有一所小房屋，门关着。左侧，我们看到两间矮小的平房，门开着，好象有人居住。过去一看，是僧人的厨房，一位50多岁的老尼姑走出来，念了一声佛。我们向她说明来意，她很客气，忙端出几把椅子，提了把水壶给我们倒水，我们在寺里吃了带来的糕点。据老尼姑介绍，她的法名叫妙近，已经出家20年。原在圆通寺，后看到传经寺里没人管，她才来到这里，目前传经寺仅她一人守着。我们问起传经寺的情况。原来，我们刚才看到的大殿，是她去化缘后，在附近地区善男信女们支持下建起的。这不由得让我们肃然起敬，就凭眼前这位手无缚鸡之力的老尼姑，靠化缘修功德建起这座大殿，能修建到这个程度，还购置了大铜钟和大鼓，实属不易。我们问起传说中唐僧取经过白马山的故事，她也就知道有晒经松和马蹄印。

“听说寺里还有唐僧的铁杖和猪八戒的钉耙，能让我们看看吗？”

“哪里有铁杖，钉耙？”妙近微微一笑，“原来确实是有一条铁扁担和一双铁鞋子，但早就不见了。”

“哪里去了？”

“我也没见过，听说早在五八年大炼钢铁时被人偷去炼掉了。原来的寺院、佛像在文化大革命时被人破四旧推倒了。”

我问她传经寺最早建于什么年代，为何叫传经寺。她说：“我也不知道，我没赶着。”我们笑了起来。她忙说自己文化不高，说不清楚，若要了解情况，寺里有块古碑，上面有些字，让我们去看看。

我们眼前一亮！在老尼姑的带领下，来到大殿背后的那栋小平房，她打开门，原来里面才是传经寺的主要殿堂，墙壁上有释加牟尼的画像。在佛像前的神台下面，斜靠着一块石碑。

这是一块大理石碑，约两公分厚，长约100公分，宽约40公分。碑文是标准的柳体，阴刻。然而，碑上黑着几块，还有两个黑圈，很多地方字迹不清，上面还有一些蜡，想必是佛台上面蜡烛淋下来的。用手指轻敲，发出清脆的声音。我和小赵把石碑端到光线好的地方，才看清几个字：“白马山传经寺七十五远公大和尚寿序塔铭。”后面的文字看不清楚，能看清的几个字也读不懂。我们只好拍了几张照片，带回去慢慢猜。妙近说，这块碑被村民拿回家里，放在灶台上，后来那家人父子俩年纪不大，却相继暴病身亡。她听说他家有这块石碑后，去到他家，把石碑背回来放在寺里，清洗多遍，才可看清碑上的字迹，被染黑的地方已经洗不干净了。

这块碑可算一文物古迹，可惜我们都不会考究文物，只能告诉她要保护好这块石碑，以后会有人来考究。

听妙近言谈，她出家前也就是一农村妇女，识字不多。出家后，伴古佛青灯，念佛诵经，种菜守庙，化缘建寺，已二十年。一个文化不高的尼姑还能想到保护这块石碑，也算不简单，她算是为牟定文物保护做出了贡献。

五神秘仙人洞

我们又向她讨了一些水，问她还有些什么可看的历史遗迹。她说，传经寺下面还有两个仙人洞，可以去看看。

仙人洞？这又让我们睁大眼睛！问她在哪儿，她说就在寺庙下边。

传经寺下边是悬崖峭壁，在她的带领下，我们小心谨慎地爬下去三十多米，果然看到一个洞。这是一个人工开凿出来的洞，洞口不大，高约1.5米，宽约1米，须弯着腰才能进去。里面有什么？有多深？妙近也不知道。我说进去看看。只见石壁上匠人凿石的痕迹历历在目。我们只进去了十多米，光线太暗，看不清里面。小刘和小王在后面让我出来，说当心里面有莽蛇。我有点害怕，但又不甘心。可惜我们没带手电筒，我摸出一个打火机打着火，光线还是暗，里面很凉。打火机已开到最大，火焰却还很小，火光呈蓝色。再往里走，寒气逼人，光线更暗。手里的打火机已微微发烫，我怕打火机爆炸而伤着自己，我忙关了打火机往回走。

这洞是何人何时所凿？老尼姑说是仙人所开。她给我们讲了一个故事：

几百年前，传经寺来了一位云游僧，身后还跟着两个徒弟。方丈看云游僧虽然疲惫不堪，衣着不整，但气宇轩昂，谈吐不凡，便让他进寺居住。

过了几天，传经寺忽然来了几千官兵，把寺院周边围了个水泄不通，一队官兵进寺搜捕，并认出云游僧，说他是朝廷钦犯，要抓捕。云游僧的两个徒弟拼死保护，与官兵展开决战，杀死十几个官兵。然而由于官兵实在太多，云游僧的两徒弟不寡敌众，被官兵杀死，其他僧人吓得一动不动。云游僧被官兵抓住，上了镣铐。然而就在出寺门后，云游僧后面忽然有一老僧猛推云游僧一把，云游僧连同拘捕他的三个官兵就从寺外悬崖上滚下来。后面几百官兵大惊，忙从石崖壁上爬下。然而来到崖壁下，官兵们眼睁睁看到这样一幕：一白发老翁对着连同滚下的三个捕快一指，三捕快就呆若木鸡。老翁又对着云游僧一指，他手上的镣铐哗啦啦一声掉在地上。老翁把云游僧一推，说声进去，云游僧就从这个洞口进去了。那三个捕快一动不动。当后面的官兵赶到后，三个捕快才如梦方醒，抓住白发老翁。其他十几个官兵挥舞着刀剑，一下子涌进这个洞，外面数百官兵把守洞口。官兵们押着白发老翁，走了一段几步，老翁站住脚，吟了一联：

帝既为僧，僧已非帝，苦海有岸；

恶若从善，善能化恶，佛缘无边。

说完，往旁边一指，悬崖上忽然出现一个洞，眨眼间老翁已钻进洞。几个官兵惊呆了，忙追了进去。

然而，不管是追云游僧的，还是追老翁的，所进去的官兵都没有出来，后面又进去了数百官兵也没有声音。这两个洞，都叫仙人洞。大家都说那位白发老翁是神仙。

云游僧也不见了，而进洞的官兵们只见进去，不见出来，他们等了三天三夜，也没有结果。来围传经寺的官兵们也只好撤回。

这云游僧会是谁呢？说是朝廷钦犯，身边还有武林高手侍卫，这样的身份会是什么人？白发老翁说“帝既为僧”，这云游僧是“皇帝”？有人猜测是建文帝，有人猜测是永历帝。明朝历史上确实有两个皇帝逃难到过云南，一个是建文帝，一个是永历皇帝。关于建文帝，1402年靖难之变后，建文帝就成了历史上的一个秘，不知所踪。而化佛山心佛林《定远山寺名僧碑》载：“建文帝入滇隐于僧，法名过峰，遁迹莲城寺。”关于永历帝，据史料记载，清康熙元年（1662年），永历帝被吴三桂缢杀于五华山。这里来的不可能是永历帝，最有可能是建文帝。

建文帝既然来到莲城寺，也许会来传经寺，两寺都在白马山。难道他在这里被明成祖的锦衣卫们发现踪迹？他的随身侍卫在这里与锦衣卫们展开血战？没人知晓。

老尼姑的故事还没讲完。她说，过了几天后的一个早上，当打扫寺庙的小和尚打开寺门时，看到二十多个人蓬头垢面，身着官兵服装的人跪拜在寺外，他们请求寺院收他们为徒。小和尚马上向方丈报告。方丈出来一看，他们全是几天前最先追进了两个洞的那几十个官兵。

方丈双手合十：“阿弥陀佛，善哉，善哉，老衲等你们多时了。”方丈把这二十多个人领进寺院，招收为徒。原来，这二十多个官兵都是朝廷派来的大内高手。他们说，当天他们追进洞后，就什么也看不见，迷迷呼呼的，忽见刚才那位白发老翁在眼前，给他们讲经。他们如做梦一般，一听就是三天，终醍醐灌顶，幡然醒悟。这些平时武功盖世，作威作福，杀人不眨眼的武夫，经白发老翁的点化后，放下屠刀，皈依佛门。据说他们后来都成了得道高僧。

老尼姑带着我们在山上走了三十多米，果然又看到另一个洞口。她说，白发老翁就是从这个洞进去的。同样，这个洞也是个人工凿出的石洞。只因下面被泥土淤起了一些，洞口更小，只有50多公分高。老尼姑说，自她来到这里，就从没听说有人进去过。

云游和尚，白发仙翁，大内高手，刀光剑影。在这个狭小的洞外，我恍若看了一场精彩的武侠电影。

我问白发老翁那副对联是什么意思？老尼姑说：“皇帝既然已经成为和尚了，就脱离苦海了；你们这些官兵若能改恶从善，佛也会接受你们的。”

这白发老翁到底又是什么身份？说他是僧人，他却长得仙风道骨；说他是道士，他却讲的是禅语，并为传经寺点化弟子。到底是僧还是道？老尼姑说不知道。顿了一下她又说：“是佛，也是仙。”

在很多民间传说中，民族英雄也罢，清官廉吏也罢，还是替天行道的侠客也罢，只要是一心为善的，只要是老百姓心里佩服的，值得尊敬的，纪念的，就是佛，就是仙。老百姓才不管哲人学者争论的道教、佛教。在百姓心中，释加牟尼和太上老君可以在一块惩恶扬善，甚至可以在一块饮酒赋诗。

老尼姑说：“云游僧和白发仙翁还在白马山，有时还可见他们在一块下棋。”

“在一块下棋？”我们吃惊不小，“在哪里下？”

“在对面的山崖上，他们有一块棋盘。叫做仙人下棋盘。有时云雾缭绕，隐约可见对面山上哪块石头上有两人下棋，一个像和尚，一个像仙翁，人们说就是云游僧和白发仙翁。”

我们往她手指方向看去，果然看见对面山上有一大石崖，距离太远，不太清楚。

小赵架起摄像机，对着远处的石崖拍摄了一会说：“我怎么没看到有人下棋。”小刘笑着说：“今天没有云雾，这么热的天气，他们怎么会出来下棋。”

“走，看看去！”

六问路灌木林

老尼姑给我们指了一条路，说从这里顺路走，可到仙人下棋盘。下午12点多钟，赤日炎炎，我们告别了老尼姑，向仙人下棋盘走去。

然而，我们只走出不到两公里，路又找不到了。灌木丛里好像有路，走几步又是荆棘丛生，根本没有现成的路。“敢问路在何方？路在脚下。”我们在丛林间乱钻。头上的太阳炙烤着大地，没有风，也没有云，气温可能达到30多摄氏度；脚下是两三寸厚的落叶，踩上去唰唰作响，一不小心踩滑了，摔一跤。下坡时，在落叶上时不时还能“座汽车”。手里的行李本也不重，但时间长了，沉甸甸的。我穿着短袖衬衫，胳膊不知什么时候已被荆棘挂出了几条血痕，也不知道疼。虽然我们都穿着登山鞋，但双腿酸胀，如灌了铅，脚掌火辣辣的疼痛，如被火烧。我们钻灌木，披荆棘，想找个向导。林中只听蝉在不停喊“知了，知了”。偶尔还会有只野鸡卟哧一声从脚前飞起，吓你一跳。我们四人中，我最担心的是小赵，他背着的可是价值两三万元的摄像机！在落叶上“坐汽车”可以，摔跤可千万不能。小王虽是向导，可她因身着彝族服装，只能跟在我们后面。茫刺钩飘带，树枝挂帽缨，她心疼这身绣花衣服，气得花容失色。一路走，一路叫苦不迭。看着她狼狈不堪的样子，我们三人乐得哈哈大笑，小赵的摄像机里多了一些滑稽镜头。

我问小刘和小王，你们不是曾经来过白马山了吗？怎么带我们走这种路？她们说以前是来过，但是没到过仙人棋盘，更没走过这种路。

此时，我也没心情唱《西游记》的歌了。心里默念着鲁迅先生的那句名言：地上本没有路，走的人多了，也就成了路。是啊，无论是唐僧去取经也好，红军长征也好，脚下都没有一条现成的路。他们从没路的地方踏出了一条路。“踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发！”说他们是历经千难万险，九死一生一点也不为过。与他们相比，我们算什么？

忽然想起屈子的话：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”我对大家说：“路，慢慢走。水，省着点喝。一路上有好的景致，我们还要拍摄。”

七仙人下棋盘

翻过了一山又一山，越过一箐又一箐。经过三个多小时的艰难跋涉，下午三点半，我们终于来到传经寺对面的山上，又在山上转了半个多小时，才找到了仙人下棋盘——一个大石崖。

我们来到大石崖上，才发现这是一块两三丈多长的巨石抻到崖壁外面，下面是百丈深渊，站在边上令人头晕目眩。小刘胆子大，爬到最外面去拍照片，我们三人只敢在里面看。站在这里，我们一扫刚才行路的艰辛和疲惫。登高而望，刚才我们所走过的山尽在眼前。我们惊奇：我们怎么绕了这么大的一个圈？走了这么多路？（不是“走”，而是“钻”。）远远看去，对面的传经寺只是一个小黄点，很难看出是寺庙。我们估计，从传经寺到仙人下棋棋盘的直线距离约四千多米，但是，我们所走过的弯弯曲曲，坎坎坷坷，不少于十千米。这么毒辣的阳光，这么多荆棘坎坷，多少年来，我没走过这么远这么艰辛的路。

感慨之余，我们发现，站在这里，凌空而望，气象万千。白马山的大部分山峦尽收眼底。这里虽不是最高峰，但因脚下是几百米深的悬崖，我们有一种“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。对面的山如同一堵苍翠的屏风，淡绿色的是山脊，深绿色的是山箐。整座大山气势磅礴，如一匹奔驰的骏马。山下一座小坝塘，如一块碧玉，镶嵌在这面屏风上，给白马山增添了不少灵气。再往东看，是一片苍黄的梯田，弯弯曲曲，层层叠叠。因为干旱，远处的梯田还未栽种，如果雨水好的年景，一定是另一番更美山水画。

石崖右边三四十米处，也抻出两块凌空巨石，从棋盘上侧看过去，一个如鳄鱼头，一个如熊头，鼻子、嘴巴、眼睛皆有，栩栩如生。两块巨石如一头鳄鱼和一头灰熊刚从大山里钻出头来，眼睛望着对面的山。这里是仙人下棋盘，莫非这两个动物就是仙人来下棋时安顿在这里的两座骑？

再看看脚下的巨石，石面稍平，约六七平方米，中间有一条约两寸宽的裂缝，把石头一分为二，莫非这就是棋盘中的“楚河汉界”？若两人对弈，各座一边，颇有惬意。

坐地披襟觅棋子，凌空四顾抚远山。

千年棋盘今犹在，不见高僧和老仙。

站在这里，眼前美景如诗如画，天如此宽，地如此厚，无论是下象棋也罢，围棋也罢，胜也罢，负也罢，已无心计较，生活中的不快也烟消云散。“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”我有一种超凡脱俗的感觉，深深体会到范仲淹登岳阳楼时“心旷神怡，宠辱皆忘”的境界。

八读经圆通寺

圆通寺在仙人下棋盘的东面。从仙人下棋盘往东走，也没有现成的路。我们又钻了半个多小时的灌木丛林，远处忽然传来犬吠声。野岭闻犬吠，林深山更幽。寻着犬吠声，我们看到山对面有一堵雄伟的大石崖壁。

“万卷经书！”小刘指着这堵大石崖壁说，“这堵石崖就是万卷经书，对面就是圆通寺。”

未见圆通寺，先读万卷经！

眼前这“万卷经书！”高30多米，长约100多米，崖壁顶上长满绿树。石崖纹理呈纵向，远远看去，真如书架上立放着的一本本书，整整齐齐，气势磅礴，颇为壮观。原来唐僧从天竺万里迢迢取经归来，把经书藏在这里了！竟然有这么多！难怪白龙马驮子这么沉，在石头路上踩下的脚印这么深。

佛有云：山是一尊佛，佛是一座山。

而这里，山是一摞经，经是一座山。

这就是“书山”——白马山的“藏经殿”。只不过这“万卷经书！”上竟无一字。但是，谁说只有有字的才是经书呢？

我想，寺里的僧人，在殿堂里读够了有字的经书，走出殿堂，仰起头来，放眼青山绿树，浏览无字经书，心中一定会有另一番感受。

僧人如此，俗人也然。

目睹此景，我忍不住来了诗兴，当场吟诗一首：

咏万卷经书崖

千岩纵立万卷经，百尺高耸遏浮云。

此经无字胜有字，于无字处悟禅心。

圆通寺座落在两个山崖中的一条箐中，很隐蔽，若不闻犬吠声，我们还难以找到。我们是从寺院后面山崖壁上爬下来的。到寺里时已是下午4点多钟，时间虽早，但我们个个筋疲力尽。在去仙人下棋盘途中时，我们已打电话给驾驶员老王师，让他来圆通寺接我们。当我们来到时，老王师的车也刚到。

同样，这里的寺庙也是在文革中大部分被毁坏，现在能见到的多是当地善男信女捐功德新建。因为这里离安乐乡政府较近，只三四公里左右。这里的香火比传经寺旺，几个大殿里面虽说也简陋，但里面的佛像是新塑成的，一樽樽佛像神态各异，雄伟高大，色彩斑斓，栩栩如生。几棵柱子是用条石雕琢而成。石柱一丈多高，直径30多公分。柱上有龙凤浮雕、楹联，工艺颇为精细。寺中还有几块石碑，红砂石料，可惜年代久远，上面长满青苔，很难认清字迹。

我们逛了几个殿堂，只闻犬吠，不见僧人。直到来到一个院落里，一位60岁左右的老妇从屋里走出来，对一小狗说声不要咬了，小狗便听话地睡下。老妇人是一居士，很热情。院落里几棵李树、桃树，树上结满果子。李子还不熟，桃子却已绿中带红，香气扑鼻，让人垂涎。老妇人说，想吃就自己摘几个吃，桃子好吃的。大家饥渴难耐，先摘了一个尝尝，满口流汁，甘甜溢香，比孙大圣花果山上的蟠桃还香甜，我从来没吃过这么美味的水果。

莫非，当年的孙大圣从这里经过，贪吃了寺里的桃子，师父便留下一些佛经在这里，变成对面的“万卷经书”？

九神奇白马山

我们坐着车下山，一路下来，我们又察看了路边冰川时代在石头上留下的冰臼奇观。这一片山体是一个巨大的石头，而石头上有一些大小不一的石坑，呈圆形。最大的直径达80多公分，深50多公分；最小的直径也有40多公分，深约30多公分，大的如斗，小的如升。

这些大大小小的石坑是怎么形成的？有人说，这些也是唐僧的白龙马当年驮着佛经踩出的马蹄印。马蹄印竟然有这么大，这么深？那么，这匹白龙马有多高？有多大？有多重？忽然想起刚才在圆通寺看到的二三十米高的“万卷经书”，如果说这些“经书”都是白龙马驮来的，那么，这么高大的白龙马与这些巨大的“马蹄印”倒是有些相宜。

在这些巨大的“马蹄印”旁边，有一块州博物馆2003年立的石碑，碑上刻着：为感谢台湾陈秀如女士对牟定县恐龙化石的清理工作的支持，决定将安乐乡恐龙化石点命名为“秀如恐龙点”。——九年前，神奇的白马山上还出土过恐龙化石，化石已被州博物馆收藏。

就在我们脚下，还有多少头恐龙还在深睡？还有多少头恐龙能醒过来？

这座石头大山告诉我们：几亿年前，白马山被冰层覆盖，后来冰消了，恐龙来了，又在这里称王称霸几亿年，后来恐龙没了，人来了......后来唐三藏和孙悟空牵着白龙马也来了……从寒武纪到侏罗纪，再到现代世界，这座硕大的石头山给后人留下一串串神奇的故事，也给我们留下一个个难解之秘。

下午5时，我们来到白马山下的猫街小集镇，个个饥肠辘辘。我们专门找了一家羊肉馆，以羊肉为主，点了几个菜。热腾腾的羊肉汤，每人喝了一大碗。疲劳顿消，全身五脏六腑通体舒畅——白马山羊汤锅，风味独特，也是彝山美食一绝。

听饭店老板说，白马山上最出名的是红蘑菇，是白马山的特产，是明清时专供皇室的贡品。产量不多，却独具特色。现在每年都有群众上山寻找一些自己吃。当地有段民谣：

白马山，红蘑菇，

曾是贡品供御宴。

旧时皇上珍馐品，

今日百姓盘中餐。

可惜现在不是出蘑菇的季节，今天是无福享用当年皇帝们的御食了。可惜！可惜！

驾驶员老王师来过白马山，他说，今天你们游白马山的景点，还不到一半。白马山上还有文殊寺、莲城寺等，在另一个方向，得从另一条路去。有文献资料记载，真正建文帝遁隐的寺就是莲城寺。白马山上还有仙女浴池温泉、踩着能咚咚作响的响鼓地、抗日战争时飞虎大队飞机坠地遗址……每一处都有风景，每一处都有故事。真要细致看，至少还需要花一个星期的时间。

哦，白马山，神奇的白马山，今天我所游览的景点，竟然只是你的冰山一角。

你究竟还有多少幅令人心醉的山水画？还有多少个令人神往的传说？还有多少段令人心动的历史？还有多少个令人难解的神秘？

等着，我们下次再来！