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324、五百名贤祠苏州士人的骄傲——品读园林45

花匠小妙招
2024-11-13 02:24

五百名贤祠苏州士人的骄傲——品读园林45

———沧浪亭历史沿革之五

志载清道光七年（1827年）岁在丁亥，江苏布政司梁章钜又重修了沧浪亭。他还撰集了欧阳修和苏舜钦的诗句“清风明月本无价；近水远山皆有情”，作为那座沧浪亭上的亭联。据梁章钜《重建沧浪亭记》说：“予初由淮海道任两权苏臬，过沧浪亭下，惜其倾陊，思复焉。----丁亥春，----遂坨材鸠工，扶扑易朽，凡六阅月，顿还旧观，宜有记。”这里说得十分明白了，此沧浪亭是道光丁亥年（1827）中花了半年时间重修的。这幅对联也应该是那年刻在沧浪亭北面两根石柱上，亭子已经不是130多年前康熙年间宋荦的旧物，连几根石柱也是新的。苏州园林管理局编写的《苏州园林》2016年第一版中也说：“石亭为方形，檐下为斗，石刻四枋上有仙童、鸟兽及花卉图案，亭四边围以石栏。亭中置有石棋桌一张，石圆凳四只，为康熙年间旧物。” 这句话的可以理解为这亭子除了石凳石桌之外，其他东西都不是康熙年间旧物？但曹林弟的《苏州园林匾额楹联鉴赏》一书中却写道：“沧浪亭为石亭，四根石柱上刻有仙童、鸟兽及花树图案，亭中置有石棋枰一张，石园凳四只，为康熙间物。”两本书的不同之处不在于文字的细微差别，在于前者分为两句表述，后者一句话到底。后者的文字看上去就好似整个亭子都是康熙年的旧物。

更重要的是陶澍在藏书家顾沅得到了吴中名贤画像300多幅，后又加收集得到200多幅，有肖像有赞诗。于是命孔继尧临绘，沈石钰用青石刻制，碑石共125方，每方高0．3米，宽0．8米。署头石后有119方，均为线刻人物头像，每方5人。每一位名贤像下均刻有传赞四句，概述此人特点，靠右一行题姓名职衔，故每一画像，犹一人物小传。末尾5方为题识石，刻有道光七年汤金钊、石韫玉、朱方增、粱章钜、韩封的题跋，以及同治十二年(1873)恩锡题跋。每五个名贤画像和诗赞，为一块书条石，总共完成549人的石刻，陶澍与梁章钜一起捐俸建造了五百名贤祠，墙内镶嵌这些碑石，以名贤为世人学习的榜样。苏州各界人士并在每年以时致祭这些历史名贤，而且另定时间让名贤后人也来此专门祭祀。此等功德为各地所无，也是苏州文人的骄傲和荣耀。沧浪亭的五百名贤祠开倡了一种优良的文化风俗，以圣贤为师，与目前新开办的不分愚忠、不分是非曲直的名人馆的做法截然不同，简直有高低天壤之别。

五百名贤祠是五间硬山顶建筑，门前栽有朴树、绿竹、芭蕉，环境清幽。走进堂内，三面墙壁镶满石刻，梁上悬一块“作之师”匾额。五百名贤祠内石刻署头是“景行维贤”四字，款署：道光七年(1827)丁亥菊月湘浦松筠（陶澍）书。陶澍初得顾沅的300幅名贤像赞，为什么要最后刻成五百名贤了？看了外廊柱上的篆书对联你就会明白：“千百年名世同堂，俎豆馨香，因果不从罗汉证；廿四史先贤合传，文章事业，英灵端自让王开。”联语是把名贤比作罗汉，佛界有罗汉，人间有圣贤，佛界罗汉五百尊，人间同样有五百贤人。陶澍意思如此明白，所以用了五百多名名贤来祭祀。 “让王”，典出泰伯奔吴故事。但这里却是来赞扬首位名贤季扎的。

玲珑馆的南面陶澍新建一间印心石屋，犹如一个假山石洞。朝北是洞口，石库门样式。石洞内差不多一丈见方，所谓方丈室也。洞内设有石桌石凳，每到夏日里，走进石洞无限凉快，是个避暑的好天地。假山洞口石库门上有砖雕门额，石绿楷书曰：“印心石屋”。如果不去追究此名称的来历，以为就一个石屋、一个山洞而已那就错了。仔细看额枋两头，就能发现此砖额题词旁有落款道光皇帝“乙未嘉平月”（1835年）的亲笔题词，落款“御笔赐之”下面还有两方印章，曰“道光宸翰”。

此题额是道光皇帝在道光十五年十二月（1835年），赏赐给江苏巡抚陶澍的御笔。印心即心心相印。典出自佛家经书《景德传灯录》。说是佛陀在灵山法会上，示意大梵天王献上的金色菠萝花，拈花示众。众人不解，只有摩柯迦叶破颜微笑。佛祖说：“我有正法，深藏眼中，只可以心传心，不可拘泥于文字。”最后认为只有摩柯迦叶能领会佛祖的心意，就把佛法真谛传给了他。这就是心心相印的来历。道光皇帝用如此典故，是因为陶澍是最能领会理解道光帝的真实意图，因此用佛祖的典故作比喻，书写“印心石屋”四字赏赐给陶澍，以资嘉奖！

陶澍(1779-1839)，字子霖，一字子云，号云汀、髯樵，湖南安化县小淹镇人。嘉庆七年中进士，先任翰林院编修和御史。后外放先后任山西、四川、福建、安徽、江苏等省布政使和巡抚及两江总督。道光五年(1825)，因洪泽湖决口，漕运阻浅，特调任江苏巡抚，亲至上海主持漕粮海运，雇沙船一千五百艘，运五府州漕粮一百六十余万石至天津，为清代大规模海运漕粮开了先河。道光十年(1830)升两江总督，兼管盐政。任期内大力推行淮盐行销，缉禁私盐，督办海运，除积弊、修水利、设义仓，成绩巨大。著有《印心石屋诗抄》、《蜀輶日记》、《靖节先生集》、《陶文毅公全集》等。陶澍勇于任事、为朝野所倚重。道光十五年(1835)陶澍入京面见道光皇帝，被赐御书"印心石屋"匾额。道光十九年(1839)六月卒，被朝廷追赠太子太保衔，谥号文毅。

陶澍不但自己才德兼备，而且爱才重才知人善任。他在任江苏巡抚期间，在苏州沧浪亭内修建五百名贤祠，为苏州人树立了学习楷模，成为苏州士人追崇古仁人之处。他着意选拔培养人才，魏源、包世臣、贺长龄、林则徐、姚莹等人都受到陶澍的培养或引荐、提拔。特别是林则徐，因为与陶澍共事多年，并能精诚合作，兴修水利、赈济灾民等善举，可谓志同道合。陶澍在病逝前，曾向朝廷推荐林则徐继任，并称赞林则徐“才长心细”。而林则徐也是将陶澍比作泰山北斗，自己望尘莫及，还直言自己要加倍努力、希望不负陶澍之期望。

苏州沧浪亭的“印心石屋”旁边园子中，有摩崖石刻四字“园灵证盟”是林则徐的亲笔，表达了林则徐对陶澍的崇敬之意。所书“园灵证盟”四字取自宋吴郡太守谢庄的《月赋》：“柔雪凝，圆灵水镜”。指在月光朗照下，地如雪凝，天如水镜。圆灵是指天。证盟则谓佛教徒传法。其意是天如水镜可以作证，我林则徐传授到了陶澍的德能才情。言表之下林则徐把陶澍看作传授的恩师，其感情可谓深矣！陶澍去世后，林则徐写了这样的挽联：“大度领江淮，宠辱胥忘，美谥终凭公论定；前型重山斗，步趋靡及，遗章惭负替人期”。对陶澍的评价可谓高矣！　

陶澍生前以得到道光皇帝所赐“印心石屋”四字为莫大的荣耀，认为是一种知遇之恩，因此特呈“印心石屋山水全图说”，以示谢恩。1836年，陶澍回乡省亲，在印心石北崖修建了21米高、共7层的文澜塔，将小幅“印心石屋”御匾临刻于塔内，并将大幅的“印心石屋”四字摹刻在陡峭的南岸山崖之上。现在塔、石、崖相对应，并以石为中心，景色壮观，成为安化县小淹一景。陶澍又在苏州沧浪亭内五百名贤堂旁建印心石屋，以示自己不忘皇恩浩荡的心迹。而同样的印心石屋在其他地方同样存在。“印心石屋”石碑成了陶澍百年之后，留世最多遗迹。至今，湖南小淹的石门潭南、北两岸、长沙岳麓山、江西庐山、武汉龟山古琴台、镇江焦山、金山、苏州沧浪亭、扬州大明寺、无锡惠山等地均存有的“印心石屋”石碑。南京天朝宫殿中还嵌有“资江印心石屋山水全图”及上道光皇帝的谢恩石碑。

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