兰花与图腾
嚯磊十囡两么匕六忽幺圣部吕苍》兰花与图腾北京明晓艳以植物为图腾以图腾作为保护神是后期图腾文化的标志。兰花家族是所有植物家族中最大的一支其种类约有三万多个。它们在色彩、味道、外形、总体构造和品质上的差异至今仍令植物学家们惊叹不已。凡是读过达尔文传记的人都知道达尔文对兰花特别关爱以至于在完成《物种起源》之后耗时八个月于年又出版了一部研究兰花的著作一《兰花的选择是生物进化的动力阐明变异和选择对于物种起源所起的推动作用为《物种起源》提供了补充材料。兰花作为图腾出现正是由于兰花品质的特性所决定本文通过兰图腾的产生、兰图腾的特征以及兰图腾与民俗三个方面探讨兰文化在人类发展中的作用。一图腾的产生“图腾”一词来自北美印第安人奥吉布瓦人语言的译音其基本含义为“他的亲族”它依附于氏族而存在对内它是一个氏族选择的想象中的始祖或保护神对外它是一个氏族用以区分“我”与“非我”的标志【】。图腾“是一群原始民族所迷信而崇拜的物体他们相信在自己与它们之中的任何一个均维持有极亲密且特殊的关系。个人和图腾之间的关联是一种自然利益的结合图腾保护人们而且人们则以各种不同的方式来表达对他的崇敬如果它是一种动物那末即禁止杀害它如果它是一种植物那末即禁止砍伐它或收集它。图腾和偶像之间的最主要的区别是图腾从不会是孤立的个体它常是一整群的物体通常是指某一种类的动物或植物很少是指一群无生命的自然物更鲜少指一群人工制作的物体。”【】图腾、图腾崇拜、图腾文化主要存在和流行于美洲印第安人和澳洲土人的社会组织中也是近、现代人类学家民族学家研究的重要课题之一。我国学者普遍认为图腾文化发生于旧石器中期繁荣于旧石器晚期和中石器时代而新石器时代是图腾文化的衰落时期但中国的旧石器时代和新石器时代初期都没有图腾文化遗迹于是将中国新石器晚期繁盛的彩陶纹饰被视为图腾。不仅“大多数考古学家和历史学家都认为新石器时代彩陶上的动物纹样及其象征性纹样是古代氏族部落的图腾标志”【】而且“目前只要触及到中国各民族古代社会的文化不仅有考古学家和历史学家提到图腾民族学家、宗教学家、古文字学家、哲学家、美学家、美术史学家、神话学专家、民间文学专家和民俗学专家也几乎都要照讲图腾。然而许多著述往往是将‘图腾’一词做简单的套用普遍缺少应有的论证和具体的说明。”【】“在氏族社会以图腾为宗神每个家族的闾里之口都立有图腾柱以保护他们的氏族。所谓图腾柱大抵雕刻为鸟兽怪物形”【】。在中国古代的传说中龙、风是其中最有名的其它虎、豹、熊、龟、鳖、蛇、鱼包括天上飞的、地上爬的、水中游的还有住洞穴里钻的无所不有。除此之外神柱圣树奇花异木都应是图腾形象的实录。它们被装饰在图腾柱上氏族林立。然而兰花作为植物崇拜的图腾几乎见不到装饰在图腾柱上则多以个人图腾的意义出现。图腾的种类可以归结为三个方面一、部落图腾即整个部落的族民皆具有相同的图腾他们是一代一代遗传下来的。二性图腾在一个种族中的所有男性或女性共同拥有的图腾它通常只包括同一
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