进入七月,就走进秋天了。
七月为秋季之初,故谓“新秋”;又因为瓜果在秋天成熟,所以七月又名“瓜月”。另外,人们还把七月称为“兰月”,因为兰花是七月的花盟主。
兰花的美不是那种让人突然震撼的美,而是慢慢地沁人心脾。兰花素有兰、蕙之分。所谓兰,是指一箭一花者,香味幽远高洁,长于北方;所谓蕙,是指一箭数花者,香味清雅脱俗,长于南方。兰草四季常青,终年翠绿,春有春兰,夏有蕙兰,秋有建兰,冬有墨兰。兰花不仅姿色俊秀,幽艳吐芳,而且自有一种幽洁的形质。
兰花最让人倾心之处就在于它的“幽洁”,虽生长在深山野谷、悬崖绝壁,却能彰显出本性之美。
兰花“人不知而不愠”的君子风度,以及不求闻达、自乐其志的坦荡胸襟,最符合国人谦冲自持的人格观。
兰花的内涵,代表了孔子“当为王者香”、“芝兰生于深林,不以无人不芳;君子修道立德,不为穷困而改节”的思想。历代高人隐士、志士遗民总习惯在兰花的幽洁中寄寓自身坚贞高洁的精神品性。
屈原在流放的途中,忧国忧民,写下了浪漫主义的不朽诗篇《离骚》。诗中歌颂了兰花之美,把它当做崇高与圣洁的象征。“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。”屈原在故乡秭归九湾溪开馆讲学时,曾在学馆庭院、九湾溪田园种满了兰蕙。
“浴兰场兮沐芳,纫秋兰以为佩。”他还经常佩戴兰花,以示自己洁身自好,决不与小人同流合污。“兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。”他还愤怒地抨击那些使兰蕙失去芳香,进而变若茅草之徒。
屈原爱兰、颂兰,以兰抒意,托兰以讽。他将兰花作为一种寄托,作为一种象征,一种精神与品格的追求。不过,终究现实让屈原太悲愤太失望,他决然选择了投入滔滔的汨罗江。作为兰花的知音,无论是从平日生活的雅兰爱蕙,还是灵魂深处的高洁如兰,他两者性情如一,后人因此不作第二人想,尊他为兰花花神。
淡泊名利:兰花多生长在僻静半阴处,给人一种性情高雅的感觉。
优雅美丽:兰花有着空谷幽兰的含义,可以将其送给女性朋友表示赞美。
清新脱俗:兰花的花形较为独特,开放时给人一种清幽雅致的感觉。
兰花,正像君子一般,进德修业,图的不是虚荣、不是富贵利达,这只是作为一个人的本分。
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