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赏石文化的渊流传承与内涵——明代的赏石文化

花匠小妙招
2024-11-16 17:33

公元1368 年，朱元璋北伐军攻占大都（北京），建都应天府（南京）。1421 年，朱棣迁都顺天府（北京），南京为陪都，明朝共276 年。

晚明的政治黑暗和文人士大夫思想的个性解放，与魏晋南北朝时期颇有契合之处。晚明正德、嘉靖、隆兴、万历、泰昌、天启等多位皇帝“罢朝”、消极怠工、荒淫无度，是中国历史上非常奇特的现象。

朝庭的腐败和仕途的闭塞使士子不复他想，王阳明的心学和“知行合一”直指人心，使士人更加关注生活的情趣和生命的体认。与此同时，江浙一带的城市商业经济空前发达，文化也极度成熟。社会的世俗化使文人与能工巧匠结合，共同创造了晚明的精致文化。

△ 明代英石藏于紫禁城

格心成物、推演至理，构成晚明最精彩的景象。晚明生活的日渐精致和器物的趋于小巧，使各项艺术空前繁荣，大师巨匠层出不穷。文彭的印石，开一代印论之先河；供春的紫砂壶，被誉为陶壶鼻祖，大彬壶也成为旷世奇珍；子冈玉技艺空前绝后；朱松邻三代人的竹雕镂刻精妙；黄成的漆雕功力超凡，并有《髹饰录》传世；景泰的珐琅彩冠绝古今；永乐、宣德的青花瓷，嘉靖、万历的五彩瓷，都达到炉火纯青的境界；明式家具几成中国家具艺术的代名词。

明·张岱在《陶庵梦忆》中说：“以竹与漆与铜与窑名家起家，而其人与缙绅列坐抗礼焉。”晚明能工巧匠的地位，可以与豪门富绅平起平坐。明·沈德符《万历野获编》说：“玩好之物，以古为贵，惟本朝则不然，永乐之剔红，宣德之铜，成化之窑，其价与古敌。”明代精致小巧的器物，身价能够与前朝的古董相抗衡。

明代精致的园林与赏石

明代精致小巧的理念，深刻地影响到造园选石与文房赏石，成为士人赏石的精典传承。明代的江南园林，变得更加小巧而不失内倾的志趣和写意的境界，追求“壶中天地”、“芥子纳须弥”式的园林空间美。明末清初《闲情偶记》作者李渔的“芥子园”也取此意。晚明文震亨《长物志·水石》中：“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里。”是以小见大的意境。

晚明祁彪家的“寓山园”中，有“袖海”、“瓶隐”两处景点，便有袖里乾坤、瓶中天地之意趣。计成《园冶·掇山》中说：“多方胜景，咫尺山林，……深意画图，余情丘壑。”亦为如是。

△ 明代纹理石藏于紫禁城

（一）小中见大的园林与赏石

晚明扬州有望族郑氏兄弟的四座园林，被誉为江南名园之四。其中诗画士大夫郑元勋的“影园”，就是以小见大的典范。郑元勋在《园冶》一书的题词中说影园：“仅广十笏，经无否（计成）略为区画，别具灵幽。”“影园”占地区区只有五亩左右，却极具野趣。郑氏在《影园自记》中说：“媚幽阁三面临水，一面石壁，壁上植剔牙松。壁下为石涧，涧引池水入，畦畦有声。涧边皆大石，石隙俱五色梅，绕阁三面至水而止。一石孤立水中，梅亦就之。”赏石与幽雅小园谐就致趣，所谓“略成小筑，足征大观”是也。

（二）米万钟的园林与赏石

米万钟（1570 ～ 1628）字友石，又字仲诏，自号石隐庵居士。米万钟为米芾后裔，一生好石，尤擅书画，晚明时与董其昌有“南董北米”之称。于敏中《日下旧闻考》说：“淀水滥觞一勺，明时米仲诏浚之，筑为勺园。”米万钟在北京清华园东侧建“勺园”，取“海淀一勺”之意，自然以水取胜。明王思任《米仲诏勺园》诗：“勺园一勺五湖波，湿尽山云滴露多。”米万钟曾绘《勺园修禊图》长卷，尽展园中美景。《日下旧闻考》记：“勺园径曰风烟里。入径乱石磊砢，高柳荫之。……下桥为屏墙，墙上石曰雀浜。……逾粱而北为勺海堂，堂前怪石蹲焉。”园中赏石亦为奇景。《帝京景物略》称勺园中“乱石数垛”，现今颐和园中蕴含“峰虚五老”之意的五方太湖石，就是勺园的遗石。米万钟建“勺园”应在万历晚年。米氏在京城尚有“湛园”、“漫园”两处园林，但都不及“勺园”名满京城，文人多聚于此赋诗撰文，一时皆有称颂。

△ 明代锁云米万钟

米万钟于万历二十三年（1595）考中进士，次年任六合知县。米万钟对五彩缤纷的雨花石叹为奇观，于是悬高价索取精妙。当地百姓投其所好争相献石，一时间多有奇石汇于米氏之手。米万钟收藏的雨花石贮满大小各种容器。常于“衙斋孤赏，自品题，终日不倦。”其中绝佳奇石有“庐山瀑布”、“藻荇纵横”、“万斛珠玑”、“三山半落青天外”、“门对寒流雪满山”等美名。并请吴文仲画作《灵岩石图》，胥子勉写序成文《灵山石子图说》。米万钟对雨花石鉴赏与宣传，贡献良多。

米万钟官场数十年，看尽晚明政治黑暗，处世超脱，有“大隐隐于朝”的泰然。米万钟爱石，有“石痴”之称。他一生走过许多地方，向以收藏精致小巧奇石著称。现存故宫博物院明代画家蓝英《拳石折技花卉》题“丁酉花朝画得米家藏石并写意折枝计二十页。”由此可知，这众多数寸小石，皆为米万钟珍藏。明代闽人陈衎《米氏奇石记》说：“米氏万钟，心清欲澹，独嗜奇石成癖。宦游四方，袍袖所积，唯石而已。其最奇者有五，因条而记之。”陈氏文中所记五枚奇石：两枚高四寸许、一枚高八寸许、两枚大如拳，皆精巧小石也。

（三）文彭与印石

文彭（1498～1573）字寿承，号三桥，两京国子监博士，人称文国博，明四家之一文徵明长子。幼承家学，诗、文、书、画均有建树，尤精篆刻，开一代印论之先河。

玺印向为执信之物，其艺术滥觞于先秦，兴盛于两汉，衰微于唐宋，而颠峰于明清。明吴名世《翰苑印林·序》说：“石宜青田，质泽理疏，能以书法行乎其间，不受饰，不碍力，令人忘刀而见笔者，石之从志也，所以可贵也。故文寿臣以书名家，创法用石，实为宗匠。”

古来制印，多用金属、玉石等材料，硬度较高，或铸或琢，素以匠人操作，少有文人亲为。青田石硬度只有摩氏1.5°，文彭以此石为材，运用双钩刀法，奏刀有声，如笔意游走，实为开山宗师。

文彭也是边款艺术的缔造者，除了印文，他在印章的其它五面，以他深厚的书法功底和文化学养，师法汉印，锐意进取，篆刻出诗词美文、警句短语、史事掌故等，使印章成为完美的艺术品。

明代周应愿在《印说》中写道：“文也、诗也、书也，与印一也。”这种“印与文诗书画一体说”，将印提升到最高的审美境界。文彭正是这种艺术的集大成者。晚明周亮工《印人传》说：“但论印一道，自国博开之，后人奉为金科玉律，云礽遍天下，余亦知无容赞一词。”

文彭是我国文人印艺术的开山宗师。

△ 明代珊瑚石藏于紫禁城

（四）文房清玩与精致赏石

晚明文房清玩达到鼎盛，形制更加追求古朴典雅。晚明屠隆所著《考槃馀事》记载有四十五种古人常用的文房用品。晚明文震亨在《长物志》中列出四十九项精致的文房用具。精巧的奇石自然是案头不可或缺的清玩。《长物志》中说：“石小者可置几案间，色如漆、声如玉者最佳，横石以蜡地而峰峦峭拔者为上。”因几案陈设需要精小平稳，明代底平横列的赏石和拳石更多的出现，体量越趋小巧。晚明张应文《清秘藏》记载：灵璧石“ 余向蓄一枚，大仅拳许，……乃米颠故物。复一枚长有三寸二分，高三寸六分，……为一好事客易去，令人念之耿耿。”晚明高濂《燕闲清赏笺》说：“书室中香几，……用以阁蒲石或单玩美石，或置三二寸高，天生秀巧山石小盆，以供清玩，甚快心目。”晚明时候，精致赏石在文房中已占有重要地位。

△ 明代湖石藏于紫禁城

明代赏石著作的重要地位

明代精致文化的繁荣发展，促进了园林、文房、赏石精致理念的普遍认知。这种认知，又促使文人著书立说，创造了更加精深的典籍，成为精致文化的传承宝库。

（一）计成的《园冶》与赏石

晚明计成（1582 ～ 1642）字无否，苏州人。计成游历山川胜景，又是山水绘画高手，因造园技艺超群而闻名遐迩。他曾为郑元勋造“影园”、为吴又予建“吴园”、为汪士衡筑“吴园”，都是技艺精湛、以小见大的典范。

计成《园冶·掇山》中说：“岩、峦、洞、穴之莫穷，涧、壑、坡、矶之俨是。信疑无别境，举头自有深情。蹊径盘且长，峰峦秀而古。多方景胜，咫尺山林。”奇石在造园中是不可替代的景观，创造出以小见大的自然胜景。《掇山》对造园的景观石有很深的见解。释“峰”为：“峰石一块者，相形何状，造合峰纹石，令匠凿笋眼座，理宜上大下小，立之可观。”释“峦”说：“峦，山头高峻也，不可齐，亦不可笔架式，或高或低，随至乱掇，不排比为好。”释“岩”说：“如理悬岩，起脚宜小，渐理渐大，及高，使其后坚能悬。”计成释石之说，即是造园之谈，又是鉴石之道。

计成的《园冶》是世界上最早的园林专著，对我国乃至世界造园艺术都产生了重大影响，至今仍被奉为造园学中最精典的教科书。

△ 明代英石藏于紫禁城

（二）文震亨的《长物志》与赏石

晚明文震亨（1585 ～ 1645）字启美，苏州人，文彭之后。所著《长物志》，是晚明士大夫生活的百科全书，其中论及案头奇石，尤有深意。

《长物志·水石》卷说：“石令人古，水令人远，园林水石最不可无。要须回环峭拔，安置得宜。一峰则太华千寻，一勺则江湖万里。”前句言石令人返璞之思，水引人做清隐之想。后句示于细微处览山水大观，意境深泂，成玩家圭臬。《水石. 品石》卷又说：石“小者可置几案间，色如漆、声如玉者最佳。横石以蜡说而峰峦峭拔者为上。”此处品石，体量、形、质、色兼备，体现出晚明对赏石要求的完备。

《长物志》是文房的精典、赏石的精致、生活的精细，是晚明士子的百科全书。雅趣深至，广播于四海内外。

（三）《徐霞客游记》与赏石

徐霞客（1587 ～ 1641）名弘祖，霞客是友人为他取的号，江苏江阴人。《徐霞客游记》是一部弘大的著作。徐霞客走遍中国名山大川，历尽千难万险，直至生命的最后一刻。后人根据他的日记，整理成《徐霞客游记》。

徐霞客于崇祯三年（1630）八月，自福建华封绝顶而下，考察九龙江北溪，留有闽游日记（后）：“余计不得前，乃即从涧水中，攀石践流，逐抵溪石上。其石大如百间房，侧立溪南，溪北复有崩崖壅水。水即南避巨石，北激崩块，冲捣莫容，跌隙而下，下即升降悬绝，倒涌逆卷，崖为倾，舟安得通也？”现在的华安、取华封（丰）、安溪两字头为名。北溪落差极大，水流湍急，古来自华封绝顶至新圩古渡，舟楫不行，只能徒步攀缘。霞客当年考察北溪的这段奇险之地，现在已经辟为九龙璧天然“玉雕走廊”观赏石公园。徐霞客两赴北溪考查，应当是九龙璧最早的发现者。

徐霞客在考路上，搜集了各种光怪陆离的石头。据《徐霞客游记》记载，崇祯十二年（1639）三月，霞客在云南大理以百钱购得大理石一小方。同年五月，在云南得翠生石（翡翠）两块，制做成两方印池、一只杯子。同年七月初六，考察云南玛瑙山，见到玛瑙上品，宕中水养玛瑙，晶莹坚致。七月初九，于水帘洞中得三尺长中空钟乳石一枝，又得实心钟乳石两枝。以上搜集的怪石都集中保存在玛瑙山，“俟余还取之”。

崇祯十三年（1640）正月，云南丽江木增太守派出一支人马，抬着双足俱废的霞客，连同他的书籍、手稿、怪石、古木等物品，历时半年，万里迢迢送回故乡。据友人阵函辉《徐霞客墓志铭》记载：霞客回到家乡江阴后卧病在床“不能肃客，惟置怪石于榻前，摩挲相对，不问家事。”翌年正月病逝。

徐霞客历经30 多年，足迹遍及明代两京十三布政司。《徐霞客游记》凡69 万多言，是中国地理考查的百科全书。

清初学者奚又溥在序言中说：“其笔意似子厚（柳宗元），其叙事类龙门（司马迁），……固应与子长之《史记》并垂不朽。”古来绝域者，徐霞客是也。

△ 明代笋石藏于紫禁城

（四）林有麟的《素园石谱》

林有麟（1578 ～ 1647），字仁甫，号衷斋，松江府华亭人。林景旸子，以父荫入仕，累官至龙安知府。画工山水，爱好奇石。中年撰写《素园石谱》，以所居“素园”而得名。

林有麟是奇石收藏家，他在《素园石谱自序》中说：“而家有先人‘敝庐’‘、玄池’石二拳，在逸堂左个。”林有麟祖上就喜爱奇石，除以上两石，尚有“玉恩堂研山”传至林有麟手中。林氏还藏有“青莲舫研山”其大小只有掌握，却沟壑峰峦孔洞俱全。林有麟在素园建有“玄池馆”专供藏石，将江南三吴各种地貌的奇石都搜集到，置于馆中，时常赏玩。

朋友何士抑送给林有麟雨花石若干枚，林氏将其置于“青莲舫”中，反复品赏把玩，还逐一绘画图形、品铭题咏，附在《素园石谱》之末，以“青莲绮石”名之。《素园石谱》全书分为四卷，共收录奇石102 种类，249 幅绘图。景观石为最大类别，其中又有山峦石、峰石、段台石、河塘石、遮雨石等形态。另外还有人物、动物、植物等各种形态的奇石。化石、文房石、以图见长的画面石等也收录在谱，可谓洋洋大观。

《素园石谱》收录六朝、唐、宋、元、明以来赏石资料和图谱，记载了赏石产地、采石、造形、题铭以及文人吟咏诗词、玩石心境等，充分反映我国赏石文化的传承，是我国赏石史上最重要的巨著。

晚明赏石底座的精致与完美

明代是中国传统文化的鼎盛时期，各类艺术渐臻完备，明式家具几成中国经典家具艺术的代名词。赏石底座也随势而上，得到充分发展。明代赏石底座专属性已经成熟，底座有圆形、方形、矩形、梯形、随形、树桩形、须弥座等门类的诸多形状。圭脚主要有垛形和卷云形两种。

明代大多短小形底座无纹饰，但有优美的曲线。随形并有唇口咬合的底座，成为明式赏石底座的主流。这些在明代林有麟《素园石谱》中所描绘的赏石图谱中，可以得到印证。明代制作家具和底座的高手，集中在经济发达的苏州、扬州、南通、松江一带，通称苏派。苏派用料讲究，作工精细，风格素洁文雅、圆润流畅，至今技艺传承不衰。

内容来源：《中国盆景赏石》2012-11#

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