【朱子家训与家庭健康】 教育的道具——竹报平安，花开富贵
见富贵而生谄容者，最可耻；
遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
见到富贵的人就巴结讨好，看到贫穷的人就瞧不起。
这样爱慕虚荣，又丧失了同情心，怜悯心，是最可耻最下贱的啊！
《弟子规》上讲，勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。
讲的就是这个道理。
世界上的事情总有因缘果报，来龙去脉，有智慧的人明白这一点，心里就会很平静。
没智慧的人，看到富贵心就喜，见到贫穷就瞧不起，他的心就不平静，不平静就会过得很累。
这叫有分别心，有求皆苦啊！
那怎么求不苦？明白因果，向内求，自然不苦。
我们看见富贵要多想想，富贵是怎么来的？
遇到贫穷要多思量，这人为什么会贫穷？
然后从因上修，你也可以转贫为富，变穷为贵。
我们发现，有很多家庭都贴着牡丹花，或者翠竹，上面还写着非常好的话语，叫：
竹报平安，花开富贵。
难道家里栽栽竹，养养花，就能平安富贵吗？
不是的，但为什么这样的字画流传千百年呢？
那是因为古人用这个来教育我们。
这些字画只是教育的道具，是外在的形式，它隐含着深刻的实质。
这些道具教育我们什么？
一般人只看到漂亮的花朵，翠绿的竹子，看不到这花朵竹子背后的性德。
大家看，你拿什么来开富贵，拿什么来报平安？
花的性德是什么？是根是土壤啊！
你见过离开根还有土壤的花朵，能开得久吗？三天就枯萎了。
在《大学》中告诉我们，君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。
大家看，不扎根在德土里的富贵，就没有根啊！
所以很多人看到别人富贵，没看到他背后是怎么修德的。
《菜根谭》讲，富贵名誉，自道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙兴废；若以权力得者，如瓶钵中花，其根不立，其萎可立而待矣！
那么平安健康又从哪里来呢？竹子的性德是什么？
两个，一个是中空，第二个是有节。
中空代表什么？代表谦虚啊！
谦虚人就有智慧，就像离火卦叫离中虚，火就是中虚而明啊！
那有节是什么？是能够节制欲望，节制欲望的人平安健康。
为物欲所迷的人，生病痛苦啊！
《大藏经》上讲，人之所以痛苦烦恼，在于为物所役。
觉悟者能够离苦得乐，是因为不为物役。
现在我们很多人求平安，求富贵，大家要知道，平安富贵只是结果，你修德修谦虚，修节制欲望，那才是原因。
所以哲学上教我们看问题，要透过现象看本质，这句话很有道理。
我们能否透过富贵的表面现象，看到修德的本质呢？
从平安健康的表面现象看到节制欲望，谦虚待人的本质呢？
在我们这个物欲横流的时代，要富贵容易，但要长保富贵就难。
所以我们大家要看《保富法》这本书。
那么怎么长保富贵？
在《孝经》上讲，在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。
原来长保富贵的办法，就是你地位高了，不要骄傲自满，看不起穷人，你位高权重，更要懂得节制欲望。
因为惊天的大事业，都是从不漏功夫处得来。
大家明白这个道理，再去看世上富贵的人家，就知道他们富贵能否长保。
为什么民间有种说法叫富不过三代？
因为他们富贵了，生谄容，看到穷人就瞧不起。
这样富贵不能够过穷日子，富贵病就来了。
有钱不能过没钱的日子，很快败家子也就出来了。
但有些人不仅富贵过三代，还过十代，凭什么打破这种魔咒？
俗话讲，邪不压正。
凭的是走正道，人间正道是沧桑。沧海桑田变化了，正道还长存。
所以孔夫子讲，君子爱财，取之有道。
如果不是如理如法的富贵，不要去取，因为这样富贵是带着凶灾来的。
在这山里头，很明显，贫穷的人家，勤劳种茶，孩子个个很争气。
有钱的人家，不勤劳种茶了，经常买六合彩打麻将，孩子就玩电脑手机，这样富二代养出来了，啃老族养出来了，无能儿，软弱儿就这样培养出来了。
所以来我们这里看病的人，富贵的比较多啊，他们有最好的小车，但却拥有最差的身子。
难道财多身弱，也是一句魔咒？
如果是魔咒应该怎么打破？
《黄帝内经》讲，正气存内，邪不可干。
你如果靠正当手段赚取钱财，你还怕邪气魔咒吗？
其身正，不令而从。
只有正气才能打破魔咒。
你自己身正，还怕影子歪吗？上梁正了，还怕下梁不正吗？
现在很多父母都很害怕自己儿女，怕儿女来败自己的家。
其实怕错了，儿女是跟着你学习的，你如果不投机取巧，炒股买六合彩赌博，你儿子怎么会跟着你这样做呢？
所以一切的问题，都是我的问题。
现在人明白不了这句话，如果明白得了，很多问题就解决了。
我是一切问题的根源。
一切的不好先从自己修改，先从自身找原因。
《论语》上称之为，行有不得，反求诸己。
这可是修行的千载不传之秘。
《坛经》上讲，若是真修道，不见世间过。
又讲，菩提本自心觅，何劳向外求贤。
从孩子教育，家庭关系，还有身体健康，都要反求诸己，通通要从自身找原因。
君子有过求自修，小人有过怨他人。
如果你怨他人，就会谄富骄贫，你如果求自修，就会很平静。
我们前面讲什么？世界上长寿幸福的人是什么人？是平静的人啊！
你想想，一个富贵的人在你面前就让你激动，一个贫穷的人在你面前，就让你烦恼。
这样你的心就是欲望的马匹，你的身体就是别人的提线木偶。
它要你乐你就乐，它要你苦你就苦。
这样的人生是做不了主的。
表面上你是人的身子，其实你的待遇跟牛马木偶没什么差别。
这就是欲望变现出来的人间六道。
人做不了主，为物所役，怎么会快乐健康？
所以为什么讲人到无求品自高？你不向外攀求，自然外物影响不了你，很快你就成为自己心灵的主人。
这样高风亮节就出来了，高尚也出来了。
所以我们山里有个觉悟的家长，他很有钱，但从不告诉他儿子自家有钱，他有本事在外面经商，但是却在家里干农活，带孩子。
结果，每个孩子都认为家里没什么好仰仗的，都自强不息，艰苦奋斗。
结果几个孩子通通成才。
所有人都竖起大拇指，都认为这是他家里有风水宝地，有富贵名穴。
结果去看，他家里根本没什么风水宝地，孩子成才全靠他的教育。
其实明白的人都知道，穴在人心不在山。
风水宝地也是心灵幻化出来的。福地福人居，福人居福地。
《大藏经》上讲，心外求法，无有是处。
《坛经》上又讲，一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。
你懂得从心里头去找原因，就找对了。
从外面找原因，那都是外行，找错了。
有人进山来问我们风水。
我们说，风水就是心地，你一念生气了，风水就破坏了，你一念安详了，风水就起来了。
你聚精会神了，就是藏风聚气，你散乱昏沉，就是伤风败气。
所以大家看，真富贵的人，必有真富贵的修行。
他们往往是含而不露，非常低调，能吃苦。
不以苦为苦，而以享受欲乐为苦。
这样的人富贵就能长保。
大家看，为什么古代的隐士都要藏在山中呢？
山中是贫穷的地方，但是正是熏陶培养隐士高人的摇篮。
山里清贫，甘得住清贫的人，心很清静安定，清静安定，智慧就源源不断出来。
所以真正甘得住清静，隐居深山的有大智慧啊！
有大智慧，就有大作为。
我们看《菜根谭》的作者洪应明，他就是深山隐士，写了一部《菜根谭》，影响了几百年后的人，那些读书人看了后，没有不把这书奉为至宝的。
在深山里著书立说，是什么？是法布施啊！法布施得什么？得智慧。
所以越把智慧传给别人，自己越有智慧，这是天地之道。
《道德经》把这天地之道讲出来了，既以为人己愈有，既以予人己愈多。
大家想不明白，怎么帮别人了，自己更富有，给予别人了，自己得到更多，这不是有悖常理吗？
听起来好像有悖常理，做起来却是合道的。
我们看为什么很多人拼命求富贵却得不到？因为他们没有智慧。
他们以后钱财是吝啬得来的，知识是吝啬得来的。
得到了就不想普及传播出去，得到了就想要卖给好价钱，大价钱。
《大藏经》上讲，吝法得愚痴果报。
大家想想，富贵的人又吝啬，这叫什么？
叫刻薄成家，理无久享啊！
有知识的人，又不想教别人留一手，结果就像饭一样，留久了就发馊，这叫愚痴啊！
人的财富智慧在越分享过程中，就会变得越多。
所以为什么我们跟学生讲，你们学多少东西，就要倒多少东西出来。每天要边学习边写帮助别人的心得感受，只有符合自利利他，双赢的东西，才能长久快速地进步。
自己受用多少，就要把这些教给别人，学医学传统文化，学任何东西都是一样的道理，你怎么样学得快乐呢？怎么样进步最快呢？
我们体会是你边学习边普及，进步最快，而且最快乐。
为什么？因为你学为大众所用，而不是学为私用。
学为私用，动力小，成就小。
学为大众所用，动力大，成就大。
在小才跟大才之间，在小富贵，跟大富贵之间，我们要做何选择呢？
当然要舍小取大，选择大才大富贵，用利他的心态去经营，去学习，就能长保富贵，常有智慧。
那贫穷又是怎么来的呢？
《大藏经》上讲，贫穷从贪吝中来。
所以我们看到贫穷的人，要看到这个因果。
当一个贫穷的人，他开始大方时，他就开始富贵了。
当一个富贵的人，他开始吝啬时，他就开始贫穷了。
所以谄富骄贫者，是把自己往贫穷方面送，这是最可耻，贱莫甚的事，这也是最愚痴的，我们明白了，怎么能去干呢？
相关知识
对联：花开富贵丁财旺 竹报平安福寿全
年画里的花，富贵吉祥，福气满满！
家庭教育宣传周
“花开富贵”添喜气！这些鲜花与春节更配哦
适合摆放家庭客厅的盆花
花开富贵怎么养
春节花卉的象征寓意与传统习俗（花开富贵）
树家风，立家训，善美河头有看头！
春节花卉寓意与传统文化的融合（花开富贵迎春年）
春节花卉的象征意义（花开富贵芬芳吉祥）
网址: 【朱子家训与家庭健康】 教育的道具——竹报平安，花开富贵 https://m.huajiangbk.com/newsview588526.html
| 上一篇: 关于竹报平安的诗词或对联？ |
下一篇: 过年就养这“6种绿植”，耐阴又漂 |
