它是中国古代十大名花之首,花中四君子之首,“岁寒三友”之首。
样样都是第一,这跟梅花独特的生长习性有关。寒冬时节,别的花都蛰伏越冬,而它却迎雪自开,寒风无法阻挡它的怒放。这种逆季节生长的习性让古代读书人觉得很有气节,很符合古人的审美和追求。
于是,古往今来,无数人咏梅花,借着梅花来言志。而最喜欢写梅的当数元末明初的王冕,他写梅的诗有几十首,而无一例外的,都是意有所指,貌似写梅而用意不在梅。在押支韵的七言绝句《墨梅》中这样写:
我家洗研池边树,朵朵花开澹墨痕。不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。
这里看似写梅中极品墨梅不求人夸,实际上却在自喻,表达自己有一颗不肯媚俗的心。
作为这样一种奇花,一种这么受大众喜爱又敬佩的花,介绍花的典籍自然不能放过要大书特书,明朝崇祯年间,吴彦匡在《花史》中这样说:
唐梅仙祖师,学道于白云山,笃戒行,夏月偶坐化于梅下,数里闻梅花香,经旬不息,远近异之。
看看这个夸劲,看着像是写人,实际却人花合一。
那么,这样一种奇花,最初在哪里发端?又有什么发展历程呢?
一、远古蛮荒,灵山有梅
在远古时代,我国田野山林里就已经有了这种花。所以,梅花起源于我国。
1975年,考古人员在安阳殷墟发现的商代铜鼎中发现了梅核。
在我国古代典籍中,有不少关于这个的记载,这是最直接的证据。
《周礼》中记载:
夏食郁律桃李杏梅
意思是夏天可以吃这些水果。
《山海经·中山经》中这样记载:
灵山有木多梅。
《山海经》版本多样,而且原作者不详,成书年代也无法确定,但里面描述的地理状况和一些稀奇古怪的兽类让人瞠目结舌,很多人认为上面的地理描写对远古地形有参考,而别的那些珍兽则有待考证。
真正有明确记载的是在《诗经》中,里面出现了大量有关梅的记载。
《诗经·国风·曹风·鳲鸠》中记载:
鳲鸠在桑,其子在梅。淑人君子,其带伊丝。其带伊丝,其弁伊骐。
什么意思呢?翻译过来就是:布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子,他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边,玉饰皮帽花色新鲜。
同样在《诗经·小雅·谷风之什·四月》中这样写:
山有嘉卉,侯栗侯梅。废为残贼,莫知其尤
意思是高高的山上生着名贵花卉,既有栗子树也有那斗寒梅。如今遭难枝残叶落花枯萎,我不知道这到底是谁的罪。
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