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视频 | 一一风荷举——荷文化与杭州西湖

花匠小妙招
2024-11-22 01:44

敬请收看浙江电视台教科影视频道《宝藏》栏目

2022年7月24日节目回顾：

一一风荷举——荷文化与杭州西湖

夏日赏荷，于杭州人而言，寻常亦风雅。初夏时节，寻“小荷才露尖尖角”，仲夏时节，观“新荷漫沼叶田田”，盛夏时节，赏“接天莲叶无穷碧”。

近日，为了让大众更好地了解各历史时期的荷文化，由浙江省博物馆主办的 “一一风荷举——荷文化与杭州西湖”在西湖美术馆拉开帷幕。

荷花是夏季最美的花卉之一，它不仅有着淳朴清丽的外形美，且具不染污泥、洁身自好的品德美。从古至今，它一直是我们非常喜欢描绘的对象，古代的诗人是如此，近代的画家更是如此。

“荷”文化缘起何处？展览展出从新石器时期至近现代的荷花主题文物、工艺品170件（组），从六朝盘口壶、越窑青瓷、宋元龙泉窑莲花纹青瓷、到吴昌硕《墨荷图轴》，无不透露着荷主题文物的魅力与风雅。

本次展览以朝代为线索，共分为六大板块。第一单元以东汉时期开始整个展览的篇章。东汉时期，佛教自印度传入中国，到魏晋南北朝时已遍及大江南北。佛教的盛行，促进了佛教艺术的兴起，莲花因其身处淤泥却不染，且花、果、子并存，颇具佛性，因此莲花被大量装饰在六朝器物上，既顺应当时的时尚，也具有相当的美学价值。

其中，鸡首壶是六朝青瓷的典型器。南朝士族门阀崇尚“秀骨清象”，此时期的鸡首壶也呈现器型修长、鸡首高耸的姿态，柄多做成龙首形，肩腹部多刻划莲瓣纹。

第二单元主要展示了唐五代时期的荷文化。此时的荷景已成为杭州的重要园林景观，有“绕郭荷花三十里，拂城松树一千株”的景致。五代吴越王钱镠立国东南，崇佛建寺，杭城以“东南佛国”之名远播华夏。佛教的盛行与荷花的大规模种植形成了合力之势，并最终推动了荷文化的进一步发展，除了佛教艺术造像，在建筑、绘画以及铜镜、石刻等工艺形式中也常见莲荷装饰。

第三单元的两宋时期，荷花在西湖广泛分布，有“三秋桂子，十里荷花”之美。宋代大儒周敦颐，以名篇《爱莲说》，将荷花意象与文人修为紧密结合，荷花成为君子之花、文人“比德”之物。在文人意趣的主导下，文房雅玩、家具陈设、茶酒香事，均与荷花结缘，用赏之余，妙趣横生。

此件龙泉窑青瓷莲花纹碗，碗内壁刻划盛开的荷花及荷叶，纹饰舒展流畅，清雅飘逸。外壁刻仰莲纹，莲瓣内填篦纹。出淤泥而不染的莲花，又被儒家奉为高洁品性的象征，这一时期的龙泉窑产品盛行内外壁刻划花，且内壁往往是折枝荷花的纹饰题材。

第四单元主要呈现元明两代的荷文化。元朝统治者对西湖废而不治，以致西湖湮塞，荷景荒芜。明代，经数次修扩建，终于重现“种荷花满湖，堤畔柳丝成畦”的景致。晚明江南地区清供与崇古之风盛行，士大夫醉心于此，常借物抒怀。明人爱莲成癖，大量著书立说以论玩赏之道。

明代著名书画家陈洪绶的《荷花双蝶图轴》一画，描绘双蝶荷花，托君子胸次高怀其中，虽素则华，虽拙胜巧，雅正古朴又鲜活气象，沉着渊静又空灵萧散。

之后，康熙、乾隆南巡，把江浙文化带到了北方，圆明园的莲荷风情园，即按照西湖曲院风荷的布局所建。清代的莲荷文化进一步向世俗方向前行，与莲有关的吉利祥瑞的图形和词语深入人心，祥瑞观念也通过莲荷的音、形和意得以外化和传承，成为从宫廷贵族到普罗大众喜闻乐见的文化符号。

清康熙的青花莲塘纹笔筒，其纹饰取鹭与路、莲与连的谐音，表示科举仕途顺利，是对科举时代应试考生的祝颂语，清代瓷器上多见。古时士子为求功名，特别喜爱这一题材之装饰。

最后一个单元展示的则是清末至今的荷文化发展，清末列强入侵，西湖的传统园林也遭到了毁灭性的破坏。20世纪50年代，西湖疏浚工程开启，80年代以来，西湖开始有规划地大规模种植荷花，如今曲院风荷里的荷花，已有两百多个品种了。古人以诗词歌赋的方式咏荷，今人用时尚创意的方式爱荷。莲荷因形美性雅、寓意祥和，而给人带来灵感，引发创新。近年来，出土自宋代地层的古莲子，经培育唤醒，在各地绽放。荷花俨然成为了传播友谊的种子，沟通古今的桥梁。

夏日炎炎，荷塘消暑，眼前一派明媚，风中满是清香。据悉该展览将持续至9月7日，感兴趣的朋友，不妨移步去西湖美术馆感受荷主题文物的魅力与风雅。

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本期编导：郑晨

编辑 /制作 : 郭宇渊

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