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通用专题拓展《花朝节》教学课件（名师整理

花匠小妙招
2024-11-22 02:09

花朝节;【卷首语】; 节日典故; 花朝节在中国古代是一个十分重要的民间传统节日。节期因地而异的现象，可能与各地花信的早迟有关。世界上像中国那样定出花的节日的民族是不多的，可见中华民族对花的热爱有悠久传统。花朝节，是纪念百花的生日，因古时有“花王掌管人间生育”之说，故又是生殖崇拜的节日。中国古代的农耕、鱼猎全靠人力完成，人数越多，才越能显出生产力的强盛，所以在古代，人们是希望子孙繁衍，人口众多的。其风俗多是郊游雅宴，盛唐即有此风，参加者多是些骚人墨客，有时也有亲朋好友，在观景赏花中饮酒赋诗，欢声笑语，持续不断。在宋代以前，过花朝节的一些高雅习俗只限于一些士大夫和知识分子之中，在民间并不普及。自北宋开始，其活动又有了新内容，增加了种花、栽树、挑菜（采摘野菜）祭神等，并逐渐扩大到民间的各个阶层。;;J; “花朝节”的节期因时代、地域的不同而有二月十五日、十二日、二日的不同。《提要录》一书说：“唐以二月十五为花朝。”南宋吴自牧《梦粱录·二月望》中亦言：“仲春十五日为花朝节，浙间风俗以为春序正中、百花争放之时，最堪游赏。” 清人汪灏在《广群芳谱·天时谱二》中引南宋诗人杨万里的《诚斋诗话》云：“东京(今河南开封)二月十二日花朝，为扑蝶会。”引《翰墨记》云：“洛阳风俗，以二月二日为花朝节。士庶游玩，又为‘挑菜节’。” 此外，旧时浙江绍兴、河南光山还有以二月二为小花朝节、二月十五为大花朝节的民间习俗，如清光绪《光山县志》云：“二月二日，俗云‘小花朝’，十五日云‘大花朝’。”; 东北是要为花神设置神位，用素馔祭之。开封是举行民间的“扑蝶会”，优胜者可获大奖，《诚斋诗话》载：“二月十二日曰花朝，为扑蝶会”。在洛阳，不管是达官贵人，还是市井百姓，在花朝节这一天都要到龙门石窟等处游玩，挑食野菜，品尝时鲜。商丘人更注重天象与丰收的关系，是以花朝日之阴晴，占卜全年小麦与果菜的丰收。在苏州，人们要在虎丘花神庙前宰杀牲畜，祭祀???神，恭祝仙诞。在节庆中，一般都有酒食宴乐助兴。 ; 明清时的北京，花农一般多住在右安门外南边草桥和丰台一带。据明人刘侗《帝京景略》载：“右安门外南十里桥，方十里，皆泉也……，土以泉，故宜花，居人遂花为业。都人卖花担，每辰千百，散入都门、入春而梅、而山茶、而水仙、而探春。中春而桃李、而海棠。春老而牡丹、而芍药、而孪枝……。” 每月初三、十三、二十三日，以车载杂花，至槐树斜街市之。”这些描述记载了旧时北京地区种花业及花卉商业的一些情况。在花朝节这天，北京的“幽人雅士，赋诗唱和，并出郊外各名园赏花。” 据说，当年清宫的“花朝宴”最为讲究，太监们在颐和园中用红、黄绸条装扮牡丹花丛，以使满园春色，霞光飞扬，慈禧太后一边品尝着花卉做的点心，一边观看《花神庆寿》的喜剧。在北京丰台区还有一座花神庙，此庙坐落在丰台镇东纪家庙村北，是春天祭祀花神的场所，同时也是丰台地区各花行会的会址。后来，不知什么原因，这一传统节日日渐消亡了。花朝节仅存在于中国广西宁明、龙州一带壮族人民的生活中。; 崔元徽悬彩护花; 明末冯梦龙的《灌园叟晚逢仙女》，讲了一个花神惩治恶霸、扶助花农的故事。北宋仁宗年间，江南平江府东门外长乐村中有一位名为秋先的老者。他妻子亡故，膝下无儿女，因自幼酷好栽花种果，把田业都撇弃了，专于其事。日积月累，便建成了一个大花园。秋先是个花痴，对自己满园的花呵护备至。城中有一名叫张委的宦家子弟，为人奸狡诡谲、残忍刻薄，常常和手下一帮如狼似虎的奴仆及几个无赖子弟危害邻里。一日，他带了四五家丁及恶少，游荡至秋先门前。话说秋先正好浇灌完盛开的牡丹，于花前独酌，不想张委破门而入。一番寻衅滋事，最后竟把个好端端的花园践踏得只蕊不留，遍地狼藉。待风卷残云后，秋先走向前，望着满园的凋残零落、尘垢沾污，心中顿时凄然泪下。正哭之间，只听得背后有人叫道：“秋先为何恁般痛哭？”原来是一个女子，年约二八，姿容美丽，雅淡梳妆，却不认得是谁家之女。秋先将张委打花之事说出。那女子笑道：“我祖上传得个落花返枝的法术，屡试屡验。”按照她的要求，秋先取水出来，发现残花果然重上枝头，而且各种花瓣色彩掺杂，比以前更好看了。这件稀奇事很快就传到了好惹是生非的张委耳朵里，于是再次上门施展辣手摧花，恶少们一直打砸到晚上，还找借口给秋先套上了枷锁。一阵风忽然卷起，并化作一位姿容美丽的红衣女子。只