10首绝美牡丹诗，花开富贵，共赏一片国色天香
牡丹在中国被称为“花之富贵者也”。它花大色艳、雍容华贵、富丽端庄、芳香浓郁，素有“国色天香”、“花中之王”的美称。
在唐代，牡丹更是为人所追捧。每当牡丹花开，全城的人都会倾巢出动去观赏。而文人墨客也喜欢吟咏牡丹。
今天，与你分享10首绝美的牡丹诗词，让我们一起品味千载诗人笔下的牡丹神韵，快来看看哪一首描绘出了你心中的牡丹呢？
01
庭前芍药妖无格，
池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，
花开时节动京城。
——唐·刘禹锡《赏牡丹》
庭前芍药虽妖娆动人、明艳美丽却缺乏风骨，池中的荷花虽清雅洁净、亭亭玉立却缺少情韵。只有牡丹才是真正的国色天香，一到开花的季节引得无数的人来欣赏，轰动了整个京城。
此诗描绘了唐朝惯有的观赏牡丹的习俗。前二句以芍药“妖无格”和芙蕖“净少情”衬托牡丹之高标格和富于情韵之美，使牡丹兼具妖、净、格、情四种资质，可谓花中之最美者；后二句则以“花开时节动京城”之句，来表现人们倾城而出观赏牡丹的热闹景象，以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。
刘禹锡的眼中，牡丹花的美盛过百花，天姿神韵，艳冠群芳，倾国倾城，引得全城轰动，只为一睹它的芳容。他在另一首诗中也高赞牡丹的美，“有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。”
02
锦帏初卷卫夫人，
绣被犹堆越鄂君。
垂手乱翻雕玉佩，
折腰争舞郁金裙。
石家蜡烛何曾剪，
荀令香炉可待熏。
我是梦中传彩笔，
欲书花叶寄朝云。
——唐·李商隐《牡丹》
这首诗词藻华丽浓稠，烙着浓浓的李商隐特色。22岁时，李商隐在崔戎府上做幕僚，充满年轻人的自信和朝气，词句间极富青春气息，带着让人善意喜爱的些许自得与自负。
全诗一共化用了6个典故，分别是卫夫人、越女与越鄂君、石家燃烛、荀彧偷香、反用江淹梦笔、巫山神女，是全唐牡丹诗的压卷之作。
此诗借咏牡丹抒发诗人对意中人的爱慕、相思之情，借绝色艳姝来比拟，以花写人，并暗示意念中的情人如花似玉。全诗每句一典，辞藻绚丽，构思巧妙，借物比人，又以人拟物，明写牡丹，暗颂佳人，一实一虚，别具一格。
牡丹的颜色就像燃烧着的明灭烛火，连烛芯都不需要修剪，牡丹的芳香本来就是天生的，更无需香炉熏烘。本句表面上是对牡丹特色的描述，实质则是暗指自己才华过人，在梦中得到彩笔相授，我要用这妙笔写下华丽唯美的诗句，将它寄到巫山神女的手上，让她明白我的爱慕之情。
李商隐笔下的牡丹，美得不可方物，是美的象征，也是爱的象征，更是他内心理想的象征，那是一个唯美的与神共通的世界。
03
似共东风别有因，
绛罗高卷不胜春。
若教解语应倾国，
任是无情亦动人。
芍药与君为近侍，
芙蓉何处避芳尘。
可怜韩令功成后，
辜负秾华过此身。
——唐·罗隐《牡丹花》
罗隐是晚唐道家学者，这首“牡丹”诗，也牵涉到道家故事。据《酉阳杂俎》载：相传韩愈之侄孙韩湘，学道成仙后，曾劝韩愈也弃官学道，韩愈不肯，韩湘曾于初冬，令牡丹花开数色，预言韩愈未来之事，后皆应验，使韩愈为之震惊。罗隐这首牡丹诗，似取乎此。
前三联写牡丹超凡脱俗，尽管孤芳自赏，但那种傲岸冷峻的姿态，却更加动人，让人钦佩，这正象征了诗人的人格精神。末联从牡丹写到人的思想感情和寄托，正显了诗人不愿为名利趋炎附势，降低人格，从而辜负了大好时光的高洁品格。
罗隐笔下的牡丹，端庄美丽，群芳之冠，即使不自作风流，看似无情高冷，但也引世人为之神魂颠倒。
04
何人不爱牡丹花，
占断城中好物华。
疑是洛川神女作，
千娇万态破朝霞。
——唐·徐凝《牡丹》
世上难道会有人不爱牡丹花吗？即便是百花凋谢之时，牡丹也绰约多姿，占尽城中的春色，它好像是洛水的女神在翩翩起舞，千娇百媚的姿态简直比灿烂的朝霞还要美丽。
暮春时节，群芳凋谢，牡丹独开，享尽春光，占断万物之风光，无怪人称牡丹是“国色天香”。诗人以洛神喻牡丹，可谓青出于蓝而胜于蓝，其诗法之精妙，自不待言。
曹植在《洛神赋》中赞洛神：“远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”而在徐凝眼中，牡丹国色天香，堪称仙子下凡，更比洛神还要美上几分。
05
闲花眼底千千种，
此种人间擅最奇。
国色天香人咏尽，
丹心独抱更谁知。
——明·俞大猷的《咏牡丹》
我赏过的花千千万万，只有牡丹最奇艳，人们都爱它的华丽富贵，端庄大气，正如我的心就是丹心一片深藏于怀抱。
此诗以牡丹为比喻，托物言志，舍其形色情韵而紧紧抓住牡丹精神的本质特征，既表现了作者高尚的人格操守，又是对现实庸碌士风的严峻批判，同时反映了自己不为世人所知的孤独和愤懑。
在俞大猷的眼中，牡丹的美不止是它的外在，更在于它孤心自守，一片丹心。
06
牡丹一朵值千金，
将谓从来色最深。
今日满栏开似雪，
一生辜负看花心。
——唐·张又新《牡丹》
牡丹倾城，一朵价值千金，人们大多钟情颜色艳丽深色系的牡丹，今天看到满栏的白牡丹如白雪一般盛放，还真是辜负了看花人的心啊！
世人偏爱浓艳的牡丹，诗人第一次看到白色清雅的牡丹，内心不由感慨万千。
07
落尽残红始吐芳，
佳名唤作百花王。
竞夸天下无双艳，
独立人间第一香。
——唐·皮日休《牡丹》
百花凋谢之后牡丹才开始吐露芳华，被人们唤作百花之王。它的美艳绝代无双，它的花香自是人间第一香，独步天下。
在这春色将阑百花齐谢的晚春时节，被人称道百花之王的“牡丹仙子”却亭亭玉立，一花独放，开始散发着沁人心脾的芳香，使人在失望中又感到春的希望。
皮日休眼中的牡丹带着几许清高，于百花之后一枝绽放于春色中，傲然独立，雍容大气，举世无双。
08
枣花至小能成实，
桑叶虽柔解吐丝。
堪笑牡丹如斗大，
不成一事又空枝。
——宋·王溥《咏牡丹》
枣花很小不起眼，但是能结出果实。桑叶虽然柔软，却能养蚕吐丝。可是牡丹花开得很大一朵，却没有什么实际用途，花谢后只剩下空空的枝条。
她的美艳，她的光彩，耀人眼目，让人心荡神怡，诗人是知道的，但他有意无视这些，因为，这些都是没有实用价值的虚妄的外在美，仅此一点，牡丹不值一提。值得一提的是，她一旦开完美艳的花，就花去枝空，空空如也，没有什么好赞美的。
对于牡丹王溥的看法与众不同，不言其颜色，不夸其芳华，却独具慧眼，从实用性的角度，将牡丹与枣花、桑叶相对比，得出不一样的结论，很有自己的见地。
09
惆怅阶前红牡丹，
晚来唯有两枝残。
明朝风起应吹尽，
夜惜衰红把火看。
——唐·白居易《惜牡丹花》
我惆怅地看着台阶前的红牡丹，入夜时分枝上只剩两枝残花，一想到明天清晨大风一起必定花落零泥，我内心不禁对它充满怜惜，还是趁着夜色，赶忙照亮烛火好好把它欣赏。
素有国色天香之誉的牡丹花，一直为世人所珍爱，特别是唐代，每当牡丹盛开时，人们更以竞赏牡丹为乐事。诗人写的却不是花开之盛，以及赏玩时的欣喜之情，而是写落花之际，自己的一片惆怅、寂寞的惜怜之心。从另一角度表现了诗人的爱花、恋花的雅致深情。
白居易原本就是一个深情的人，他为初恋坚守多年，思念一生，却徒留下满腔遗憾，由花及人，看到残花很容易触动他的内心，激起怜惜之情，花之衰败如人生，一定要趁着绽放时好好珍惜。
“夜惜衰红把火看。”这一句不禁想起李商隐的《花下醉》，其中一句“更持红烛赏残花。”不知道他们两人是谁受谁的启发，后来被苏轼写海棠时化用，“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”
10
洛阳人惯见奇葩，
桃李花开未当花。
须是牡丹花盛发，
满城方始乐无涯。
——宋·邵雍《洛阳春吟》
洛阳人看奇妙的事物已经见多了，桃李花开压根不当做是花，根本没人去欣赏，只等牡丹盛开之时，洛阳城内赏花的人才会络绎不绝，酒水供不应求，游人热情高涨，夜半时分还不归家。北宋大儒邵雍描绘了洛阳人对牡丹非同一般的感情。
牡丹产自中国，从野生到人工栽培经历了漫长的过程。隋唐时期，人们观赏牡丹的风气日盛，也催生了专门培育牡丹的花师。
到了宋朝人们对于牡丹的热情一如唐时，全城为之倾动，以至于认为别的花都不算做花了，可见牡丹的魅力无穷大。
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与君初相识，犹如故人归。
一笑相逢蓬海路，人间风月如尘土。
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