浅议文化自信在中国园林中的体现及发展
中国园林历史悠久，自成体系，是东方园林的基础和源头。在世界发展历史中有过辉煌的历史，18世纪走出国门，影响了欧洲200年，引导了欧洲各国园林的发展，英国园林至今仍与中国园林一脉相通，且古迹多有遗存。
梳理中国园林历史文化，是对历史辉煌的总结记录，也是对未来愿景的殷切期盼，更是对当下中国园林文化自信建设实践与发展的切实思考和展望。
中国园林优势综述
世界园林分类为中国园林、欧洲园林、伊斯兰园林三类，中国园林典型特征明显，历史悠久、文化深厚、内容丰富，对东方周边的影响极其深厚深远。
萌芽最早
中国园林萌芽最早，而且其体系最为完善，建筑、山水、植物、动物俱备，从开始就具有了文化属性，思想高远。
园林最初的形式为"囿"，囿与苑多结合营造。通常是利用自然地形，高处筑台，低处挖池，在河边修造房屋，在一定的地域范围内让天然的草木和鸟兽滋生繁育，挖池筑台，供帝王贵族们狩猎和游乐，其中的小部分人工建造，大部分还是以自然景色为主。
《史记集解·夏本纪》注:夏桀"宫室无常，池囿广大"，表明公元前16世纪之先的夏代已有了池囿，此期己处于园林的朦胧时期。
周文王(前1152年―前1056年)的灵台、灵沼和灵囿融山水、建筑、动物、植物为一体，已具备了园林完整的内容要素。
同期又有《史记o殷本纪》记述：帝纣(?-前1046年?) "好酒淫乐……益收狗马奇物，充牣宫室，益广沙丘苑台，多取野兽、飞鸟置其中。"
东周的春秋战国时代，吴王夫差(?-前473年)在吴城（今苏州）城南建长洲苑为游乐场所，扩建姑苏台，营造梧桐园与鹿园等宫苑。据《述异记》提到："吴王夫差筑姑苏台，三年乃成……"。
章华台，又称章华宫，是楚灵王六年(公元前535年)修建，三面为人工开凿的水池所环绕，并引汉水灌入。这在园林中开凿大型水体工程，为史书记载之首例。1986年，其遗址经考证位于湖北潜江龙湾附近。
而在秦汉时的宫苑和私家园林，已经采用大量建筑与山水相结合的布局的形式，具有了园林的典型要素。历史上有名的宫苑有:"上林苑""阿房宫""长乐宫""未央宫"等。
其中上林苑，是汉武帝刘彻于建元三年(公元前138年)在秦代的一个旧苑址上扩建而成的宫苑，地跨长安区、鄠邑区、咸阳、周至县、蓝田县五区县境，纵横340平方公里，规模宏伟，宫室众多，有多种功能和游乐内容。
传承有序
中国园林的延续过程完整有据，演化路径严谨清晰。
萌芽期：商周的"囿"--园林的雏形，"囿"就是在一定的地域划定范围，让天然的草木和鸟兽滋生繁育，还挖池筑台，供帝王贵族们狩猎和游乐。如周文王的灵台及夫差的姑苏台。
形成期：秦汉时的宫苑和私家园林，采用大量建筑与山水相结合的布局，形成了中国园林的典型特征。历史上有名的宫苑有:上林苑、阿房宫、长乐宫、未央宫等。
成熟期：文化注入，形成写意山水园。由于经济发展良好，国力昌盛，南北方的园林交流频繁，北方的宫苑也向南方的自然山水园演变，成为山水建筑宫苑。唐宋时期山水诗、山水画很流行，诗情画意写入园林，以景入画，以画设景，形成了"唐宋写意山水园"的特色，形成了中国园林深厚的文化底蕴。唐代园林主要集中在长安、洛阳，北宋园林多集中于东京汴梁和西京洛阳两地。
高峰期：明清宫苑和江南私家园林。明代宫苑园林继承了北宋山水宫苑的传统，主要集中在北京、南京、苏州一带。而在苏州形成一个建造私园宅园的高潮，现存的许多园林如拙政园、留园、艺园等，最初都是在这个时期建造的。而扬州、苏州、无锡、杭州、南京、嘉兴、吴兴等城市以及珠江三角洲一带现在也多有遗存。
清代宫苑园林布局多园中有园，有山有水，注重园林建筑的控制和主体作用。代表作有北京的颐和园、圆明园和承德避暑山庄。
欧洲园林与伊斯兰园林断代明显，典型案例地域跨度大，风格演变跳跃，前后衔接不强。欧洲园林远溯至古埃及园林、古希腊园林及古罗马园林之后，在15、16世纪以意大利文艺复兴，以意大利台地式园林奠定基础，其中法尔奈斯庄园、兰特庄园、加尔佐尼庄园等均为人们所熟知，欧洲园林开始了新的篇章。在17、18世纪，受绘画与文学两种艺术及中国园林文化的影响，英国出现了自然风景园，而同期的法国古典主义园林也名声鹊起，代表作有1661年动工，1756年竣工的凡尔赛宫。
伊斯兰园林典型案例在公元前6世纪的古巴比伦空中花园之后，一直到6世纪末，伴随着阿拉伯帝国的兴起，古埃及及波斯帝国逐渐没落，并丧失了其古代文化的独立性，甚至埃及一度接受了希腊的风俗习惯和语言。由于伊斯兰教的原因，伊斯兰园林始被命名。而在8世纪初，摩尔人大力移植西亚文化，尤其是波斯、叙利亚的伊斯兰文化，在建筑与园林上，开始创造了富有东方情趣的西班牙伊斯兰样式，典型案例如13世纪建于西班牙的阿尔汉布拉宫。而伊斯兰园林的另一代表作--印度泰姬陵始建于1631年，历时11年完工。
传播域广
中国园林以中国为核心和代表区域，影响到日本、朝鲜以及南亚部分区域，涉及面积最广。欧洲园林以欧洲本土为中心，随着殖民运动的发展，对北美、澳洲、南非、北非等地区也产生了重要影响。
伊斯兰园林以西亚为中心，辐射整个阿拉伯世界，影响到欧洲的西班牙和南亚次大陆的印度的部分地域。
体系丰富
欧洲园林以法国古典主义园林和英国自然风景式园林两大流派，以人工美的规则式园林和自然美的自然式园林为造园风格。伊斯兰园林体系采用十字形庭园为典型布局方式。相比较而言，中国园林有着非常丰富的内在体系。
地域流派多样
①北方园林
又称黄河类型园林，大多为古都所在地。园林范围大，布局严谨，中轴线明确，对景线运用较多园林与住宅完全独立；建筑量较少而装饰华丽，池水运用较少，或依山傍水，依靠自然地形，混用技法，多模仿江南。体现一种"苍、森、穆"的境界。
②江南园林
园林范围小，但立意上超然出世；布局主辅对比，灵活自由；建筑精美小巧，风格明媚秀丽，造型轻盈飘逸，装饰淡雅；水面大，曲折有致，多天然水景；园景、园宅相对独立，空间多变，精致曲折幽深，大多集中于江浙，尤以苏州为代表。体现一种"润、幽、雅"的境界。
③岭南园林
在立意上，务实入世，经世致用；在规划布局上：以建筑围合庭院，园宅相融合；建筑装饰上：建筑量较多，连房博厦，体量偏大，装饰丰富多彩；水池较小，多规整几何形态，石砌池岸。由于气候特点，体现一种"湿、荫、丰"的境界。如广东顺德清晖园，东莞的可园等。
④巴蜀园林
以"雅朴、恬淡、疏朗、自然"为主要特点，规模较私家园林大而比皇家园林小，同时很多兼有纪念巴蜀地区历史名人的立意。如成都罨画池、升庵桂湖、杜甫草堂等。
类型多元
①皇家园林
从萌芽之初一直是中国园林的主体类型，规模宏大，气势恢宏且多真山真水。建筑布局以对称式为主，多附带有御花园，以北京故宫为典型；另多有相对独立的皇家园林，如颐和园、圆明园及承德避暑山庄。
很多早期的皇家园林早已成为废墟，但现代人仍能从保存下来的有限皇家园林及相关遗迹中，研究皇家园林艺术的水平。
②私家园林
在历史上文人花园数量最多，并有宗室外戚、王公贵族、官吏富商等府邸园林。规模较小，常用假山假水，没有苑囿那种宏大壮丽，建筑体型偏小巧玲珑而色彩淡雅素净，融和了园主的文心和修养，别有韵味，能令人流连忘返。如苏州拙政园，上海豫园。
③寺庙园林
又称宗教园林，并不是狭隘地仅指佛教寺院和道教宫观所附设的园林，而是泛指依属于为宗教信仰和意识崇拜服务的建筑群的园林。包括儒家学宫、书院、纪念性祀堂、佛寺园林、道观园林。如北京天坛、太庙所附设的花园。
理论思想独具特色
①道法自然，高于自然
中国园林体系中国园林尊崇与自然和谐为美的生态原则，属于山水风景式园林范畴，以非规则式园林为基本特征，以自然山水为风尚, 有山水者,如以利用,无地利者,常叠山引水。园林建筑与山水环境有机融合，自然和谐，浑然一体，将厅、堂、亭、榭等建筑与山地树石融为一体,成为"虽由人作，宛自天开"。
②情境相融，寄情于物
以小见大的高度象征性写意园林，涵蕴人伦教化，诗情画意的写意山水园林。
中国园林不像欧洲园林那样，风格剧烈复合变异，而是不断传承发展，以东方独有的文化及造园思想理论甚至影响西方。
③自然布局理念
与欧洲园林的平面几何构图不同，中国园林尊重场地，因地制宜，设计场地和周边环境密切联系，注重对原场地的保护和利用，减少人为开发和改造，布局上讲究步移景异，注重空间尺度与人体使用的融洽性，即时在城市里，也能体会到"久在樊笼里，复得返自然"的意境。
④植物自然群落理念
模仿自然植物群落栽植的、具有合理空间结构的植物群体。以反映自然界植物群落自然之美，追求的是自然之趣.巧夺天工之美，是具象化的自然风韵,注重植物本身特性和特点,以及植物间或植物与环境间生态和视觉上关系和谐.创造自然景观,用种群多样,竞争自由的植被类型来美化。
文化自信建设路径的几点想法
1拓展现代中式园林文化理论研究
总结工作中得来的原理、经验，提炼丰富，转变为科学和艺术的方法，形成专业理论。汲取生态学、建筑学、经济学、水文学、美学等自然科学的营养，运用新科学研究新方法；借鉴解构主义、极简主义等各种有利于创新的流派学说和理论。整合新的系统体系，新理论、方法等知识的融入，能够更好地促进中国园林文化焕发持续活力。
2鼓励园林文化地域创新
挖掘京派、徽派、苏派、川派、岭南派、湘派、楚派、贵州、云南、西藏、新疆等地域风格。能够表现出当地的历史事件或者特色风俗文化，如具有当地特色的手工艺传统体验作坊设置于现代园林之中，以及糖画技艺、雕刻技艺、刺绣技艺、剪纸、传统乐器演奏、捏泥人等。
另外，我国属于一个多民族国家，有56个民族组成了特点鲜明、丰富多彩的民风民俗。对一个地方的民俗、特色，或者具有特点的内容作为切入点，设计中予以融入，将民族的文明发展、历史文化、社会生活等展现出来。
3培育现代中式风格材料、规制，完善中国园林循环利用体系
开发寓意中国园林文化的建造材料，如仿古砖、木、石及其衍生产品，优化古建工艺工法及建造规制，破解在纯木结构制约下的尺度限制，打造用现代绿色环保理念下的传统园林文化再提升、再呈现，并使其充分融入碳中和理念下的再循环再利用。
探究古代诗词歌赋在现代中式风格中的表达方式研究。如书法、篆刻印章、中国结、秦砖汉瓦、京戏脸谱、皮影、中国漆器、汉代竹简、甲骨文、文房四宝(砚台、毛笔、宣纸、墨)、竖排线装书、剪纸、风筝、如意纹、祥云图案、中国织绣(刺绣等)、凤眼、 彩陶、紫砂壶、中国瓷器、 国画、敦煌壁画、石狮、唐装、筷子、汉字、金元宝、如意、八卦等。
4强化中式园林的宣传推广体系
大风泱泱，大潮滂滂。中国园林文化是我们华夏文明的瑰宝，是中华文化的重要组成部分，在文化自信建设过程中，宣传推广工作必不可少，行业需要长远谋划，规划引领，科学布局，多组织讲座、展览、专类比赛，甚至在各类评奖中，单独设置"中国传统园林风格奖"等等方式，以待中式园林发展更为顺畅、多样，为国家的"五位一体"战略做出应有的贡献。
文/谢军平 薛卫锋
作者单位：北京市园林设计工程有限公司
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