首页 > 分享 > 古罗马月历风俗小知识...

古罗马月历风俗小知识...

花匠小妙招
2024-11-24 11:35

古罗马月历风俗小知识补遗篇

去年我每个月都写一篇介绍古罗马时期月份名称由来，及当月著名节日民俗的一些小知识。今天是2月最后一天，补充说两个点：

1. El Djem 1月的月份牌马赛克画
2. 平年的2月为什么只有28天？迥异于其他月份。

去年元旦刚开始写时，本未想过要写成一个系列，因此1月份的小文章里没有提到后来每月都出现的 El Djem月份牌马赛克。所以今天补充介绍一下，见图1。1月份的罗马正值寒冬，所以公众节庆活动比较少。有个比较特别的节日叫 “Compitalia”（路口保护神庆典）。词源是“compitum ”（十字路口）。这是纪念保护路口的拉尔神（Lares Compitalicii）。一般在1月3~5日举办。我以前介绍过拉尔神（Lares），拉尔神最大的职能是家神，所以“Compitalia”有时翻译为“户神节”。但其实拉尔神不只是家宅保护神，他是职能广泛的保护神。他也不是一个神，而是一群神，司不同职能有不同称谓。比如保护家宅的叫“Lares Familiares”，保护路口的“Lares Compitalicii”。在世界不同文化中，十字路口都有某种程度的神圣或神秘的含义。因此路口保护神在古罗马的地位不低。古罗马正经的路口都会有拉尔神的神龛。

Compitalia 据说是古罗马王政时期的末代君主塔克文·苏佩布（Tarquinius Superbus）创立的（或者复兴的）。塔克文·苏佩布在后世的记载中被描述为一个暴君。据说他从阿波罗那里获得一道神谕，要他在 Compitalia 上献【ji】数个“头”来取悦冥界女神 Mania（她与拉尔神的关系不详，但是从这件事看应该有紧密联系，可能是拉尔神的“母亲”）。这道神谕的本意是需要献【ji】童男童女（的头）来保佑家庭的繁荣平安。这显然是（加诸）塔克文·苏佩布的一条暴政。在尤尼乌斯·布鲁图斯（Lucius Junius Brutus）推翻塔克文的统治，建立罗马共和国后，他玩了一个文字游戏。他用蒜头和罂粟头当作儿童的“头”，并用树枝扎成身体献给 Mania。这就成为 Compitalia 节的新习俗。图1的马赛克描绘的就是这么一个假人以及两名穿着紫边托加（ toga praetexta）的【ji】司。

另外说一句，讨论 El Djem 十二块月份牌马赛克图像的文献非常少，所以其中大部分是我根据自己掌握的古罗马民俗和图像学知识做出的解释，肯定有谬误之处。反正在这里写写就是图一乐。

下面再说第2个问题。我们现在使用的公历，为什么只有2月是28天？这个问题还是要赖古罗马人。

在传说中的罗马王政时期第一任国王罗慕路斯建立罗马时，罗马只是一个建在七座山丘之中的小镇子。公共活动也比较少。所以传说罗慕路斯制订的罗马历法，只有从 March 到 December 这10个月。其中 March（Martius ）是第一个月，名字源于战神玛尔斯。每个月30-31天。10个月一共304天（见图2）。在 December 也就是第十个月之后的 50多天是罗马最寒冷的季节，一般没有任何公共活动，所以这段时间根本没有日历，就是一大段空白期。

这里要说的是，我们现在关于古罗马早期所有的历法知识，都来自共和国末期那帮学者的描述。真实性不知。部分现代研究者认为，这是恺撒在推出他的儒略历之前的宣传，事实恐怕并非如此。这里我们只能讨论我们知道的信息。

我们知道，一个月相周期是29.5天。古罗马人的这个历法显然不是一个太阴历。这个古怪的历法可能受到了更古老传统的影响——古罗马先民保持着前罗马时代意大利半岛的一个古老习俗——每8天一个赶集日（Market day，或者说 Nundinae）。先民是用赶集日为周期计算自己的日子的，一年有38个赶集日，正好304天。而寒冬时没有赶集活动，所以就有了刚才说的那个50多天的空白期。罗慕路斯制订历法时显然极大照顾了这个古老习俗。

随着罗马的发展，公共事务越来越多，有这么一大段时间没有日历显然极不方便。这个时候罗马人大概还受到了古希腊太阴历的影响，于是在王政时期的某个时候——后世学者把这项功绩安在了罗马第二任国王努马（Numa Pompilius）头上。据说努马重新调整了罗马历，他把一年最后的那段空白期分成了两个月：“Ianuarius”和“Februarius”，也就是现在的一月和二月。又由于当时罗马的迷信，认为偶数不吉利，奇数吉利，所以把原来30天的月都减成29天。一年一共355天，正好是12个月相周期多一天（12个周期应该是354天，是个偶数），见图3。但是355天必然意味着某个月的日子一定是偶数。所以努马就将最后一个月，“Februarius”，设定为 28天，毕竟是最后一个月，没办法，凑合凑合了。另一种说法是，Februarius 在罗马民俗中是“净化”之月（详见我介绍二月的那篇），本来就有不吉利的意味，是偶数也忍了。

这就是个妥妥的太阴历了。但是这样的话，和太阳年（365.24）还差10天左右。过几年很快会历法和季节对不上，于是努马又在“Februarius”之后，没两年插了一个“闰月”（Intercalaris）。这个闰月有22天或23天（不同年份不同），以弥补阴历和阳历的差距。

但是这样的历法仍然不能完美匹配太阳历。所以随着罗马共和国享年日久，历法和季节的差异还是渐渐越来越明显了。到了公元前46年，裘力斯·恺撒（儒略·恺撒）终于颁布了更精确地儒略历取代旧共和国历法（图4）。

最后一个问题，就是“Ianuarius”和“Februarius”是什么时候从最后两个月变成最前的两个月的。这个在凯撒颁布儒略历时就已经没有标准答案了。众说纷纭。李维的说法是，在 153BC那年伊比利亚的一次叛乱，导致执政官换班时间从 March 改成了 Ianuarius，从此 Ianuarius 就变成了第一个月。奥维德则认为是“十人委员会”（Decemviri）成立时改的（451BC）。而普鲁塔克则说在努马当政时就改过来了。总之现在我们为何把 January 奉为“一月”，早已是一笔糊涂账了。

* 图2-4来自香港天文台官网