云南八大名花是：山茶花、杜鹃花、报春花、木兰花、百合花、兰花、龙胆花、（）。
A.
人类生存曾遇到洪水肆虐的严重挑战，因而后来的半坡人很自然地把鱼作为自己的祖先来崇拜。他们认为，只有作为鱼的子孙，才可能在洪水泛滥时躲避灾难，氏族才可能在洪水世界里生存、延续。
B.
起源于原始人类的玉猪龙和鱼龙，随着文化大融合而相互渗透，这从诸多仰韶文化遗址和其传承的龙山文化遗址中可以得到佐证。再由夏商周文化一直延续到现在。
C.
红山文化的玉猪龙和半坡人以鱼龙为图腾的理想都是同样的：希望氏族代代繁衍，生生不息。区别在于：红山人仅仅希望增强自身的生存能力，而半坡人却希望拥有超自然力。
D.
大凡图腾崇拜，起初都是现实中实在的动物和植物，此后便不断地被加以神化，最后就可能演变为完全脱离实际的神物了。
下列有关文学常识表述，错误的一项是（ ）A.
曹雪芹最大的贡献在于小说的创作，他的《红楼梦》，内容丰富、思想深刻，把中国古典小说创作推向最高峰。
B.
《祝福》《药》《阿Q正传》均为鲁迅小说集《呐喊》中的作品。在《祝福》中，作者 表达了对祥林嫂这样善良不幸的被压迫妇女的深切同情。
C.
孟浩然隐居襄阳期间创作的《夜归鹿门歌》虽有某种纪实之意，但主旨却是在表现一种歌咏归隐的情怀志趣。
D.
铺叙、夸张、渲染是赋体的特征。就杜牧的《阿房宫赋》而言，作者越把阿房宫写得穷奢极丽，就越有力地显示秦王朝崩溃的必然性。
下列关于我国龙文化起源和发展的表述，不正确的一项是 （ ）（3分）A.
在原始社会，把龙作为氏族部落的图腾物来崇祀，反映了史前阶段原始人朴素的宗教意识。人们对于氏族的精神偶像存在于生活中的信念，便成为其功能意识来源。
B.
伴随着中华民族漫长的演化过程，龙文化的发展主要经历了原龙、礼龙、神龙和文化龙四个阶段。仰韶文化半坡遗址中出土的陶壶龙纹，揭示了龙的一源，估计是原龙形象的一种。
C.
长身鱼纹或龙鱼纹则有明显的向龙转化的趋向，处于龙文化的萌芽状态。鱼纹可能是六千多年前半坡人的图腾物，而加长的鱼龙纹则是一种变形纹，有趋向神化的痕迹。
D.
西水坡墓葬中的“骑龙”摆塑，有力的证明了氏族部落把龙作为崇祀的图腾物，意为希望追求来世的幸福。所以说原龙主要作用是氏族的保护神和崇拜图腾，既是氏族之根，同时具有超常的能力。
下列关于原文第三、四段两段内容的表述，不正确的一项是（ ）A.
日本医生河源启一郎的自行车在武汉失窃，在广大网友和警方的帮助下最终失而复得，河源启一郎对此感到意外的惊喜。
B.
河源启一郎自行车失而复得说明国人珍爱家乡形象和国家尊严，表明中国有弥足珍贵的向心力和凝聚力。
C.
武汉网民呵护家乡形象的集体行为，显示了强大的“围观”力量，也是民意可用的一种丰富的呈现。
D.
外国友人河源启一郎的自行车在武汉的失而复得，充分显示了武汉地区的道德水准，有力地彰显了武汉的国际形象。
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）（3分）
A.
人类生存曾遇到洪水肆虐的严重挑战，因而后来的半坡人很自然地把鱼作为自己的祖先来崇拜。他们认为，只有作为鱼的子孙，才可能在洪水泛滥时躲避灾难，氏族才可能在洪水世界里生存、延续。
B.
起源于原始人类的玉猪龙和鱼龙，随着文化大融合而相互渗透，这从诸多仰韶文化遗址和其传承的龙山文化遗址中可以得到佐证。再由夏商周文化一直延续到现在。
C.
红山文化的玉猪龙和半坡人以鱼龙为图腾的理想都是同样的：希望氏族代代繁衍，生生不息。区别在于：红山人仅仅希望增强自身的生存能力，而半坡人却希望拥有超自然力。
D.
大凡图腾崇拜，起初都是现实中实在的动物和植物，此后便不断地被加以神化，最后就可能演变为完全脱离实际的神物了。
下列有关文学常识表述，错误的一项是（ ）
A.
曹雪芹最大的贡献在于小说的创作，他的《红楼梦》，内容丰富、思想深刻，把中国古典小说创作推向最高峰。
B.
《祝福》《药》《阿Q正传》均为鲁迅小说集《呐喊》中的作品。在《祝福》中，作者 表达了对祥林嫂这样善良不幸的被压迫妇女的深切同情。
C.
孟浩然隐居襄阳期间创作的《夜归鹿门歌》虽有某种纪实之意，但主旨却是在表现一种歌咏归隐的情怀志趣。
D.
铺叙、夸张、渲染是赋体的特征。就杜牧的《阿房宫赋》而言，作者越把阿房宫写得穷奢极丽，就越有力地显示秦王朝崩溃的必然性。
下列关于我国龙文化起源和发展的表述，不正确的一项是 （ ）（3分）
A.
在原始社会，把龙作为氏族部落的图腾物来崇祀，反映了史前阶段原始人朴素的宗教意识。人们对于氏族的精神偶像存在于生活中的信念，便成为其功能意识来源。
B.
伴随着中华民族漫长的演化过程，龙文化的发展主要经历了原龙、礼龙、神龙和文化龙四个阶段。仰韶文化半坡遗址中出土的陶壶龙纹，揭示了龙的一源，估计是原龙形象的一种。
C.
长身鱼纹或龙鱼纹则有明显的向龙转化的趋向，处于龙文化的萌芽状态。鱼纹可能是六千多年前半坡人的图腾物，而加长的鱼龙纹则是一种变形纹，有趋向神化的痕迹。
D.
西水坡墓葬中的“骑龙”摆塑，有力的证明了氏族部落把龙作为崇祀的图腾物，意为希望追求来世的幸福。所以说原龙主要作用是氏族的保护神和崇拜图腾，既是氏族之根，同时具有超常的能力。
下列关于原文第三、四段两段内容的表述，不正确的一项是（ ）
A.
日本医生河源启一郎的自行车在武汉失窃，在广大网友和警方的帮助下最终失而复得，河源启一郎对此感到意外的惊喜。
B.
河源启一郎自行车失而复得说明国人珍爱家乡形象和国家尊严，表明中国有弥足珍贵的向心力和凝聚力。
C.
武汉网民呵护家乡形象的集体行为，显示了强大的“围观”力量，也是民意可用的一种丰富的呈现。
D.
外国友人河源启一郎的自行车在武汉的失而复得，充分显示了武汉地区的道德水准，有力地彰显了武汉的国际形象。
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