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随笔杂谈

花匠小妙招
2024-11-24 22:19

二月有个“花朝节”

—— 年节杂谈之二

孙国林

农历二月，就是阳历的阳春三月了，大地回暖，桃李盛开，百花绽放，真是一个花季来临的时节，听老一辈人说，在这农历二月、阳历3月里，还有个“花朝节”呢。这里的“朝”读“ｚｈａｏ”，“花朝”意为“百花的生日”。古时有“花王掌管人间生育”之说，所以又是生殖崇拜的节日。俗称“花神节”“百花生日”“花神生日”“挑菜节”。

在中国古代，“花朝节”是一个十分重要的民间传统节日。节期因地而异，中原和西南地区以农历二月初二为花朝；江南和东北地区以二月十五为花朝，还有一些地区以二月十二或十八为花朝节。这可能与各地花信的早迟有关。

花朝节在公历中的日期是3月份，大致在节气“惊蛰”到“春分”之间。此时春回大地，万物复苏，草木萌青，百花或含苞或吐绽或盛开，定其中一天为“百花生日”是十分恰当的。世界上像中国这样定出花的节日的民族不多，可见中华民族对花的热爱有悠久传统。而且，这花的节日与现代的3.８妇女节同在3月，女人如花，这也是一个韵味深长的巧合吧。

“花朝”一词最早见于晋人周处所撰的《风土记》一书：“浙间风俗言春序正中，百花竞放，乃游赏之时，花朝月夕，世所常言。”春序正中就是农历二月十五。

花朝节至迟在唐代即已形成，在唐代的诗文及史籍中，关于花朝的记载已很常见，如司空图的“伤怀同客处，病眼却花朝”(《早春》)、卢纶的“虚空闻偈夜，清净雨花朝”(《题念济寺晕上人院》)。民间传说，唐太宗李世民在花朝节这天曾亲自在御花园中主持过“挑菜御宴”；女皇武则天嗜花成癖，每到花朝节这一天，令宫女采集百花，和米一起捣碎，蒸制成花糕赏赐给群臣。在那时，正月十五的元宵节、二月十五的花朝节、八月十五的中秋节这三个“月半”被人们视为同等重要的岁时节日。

自北宋开始，这一传统节日扩大到民间各阶层，每逢这一天，为了纪念百花的生日，人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。各地还有“装狮花”“放花神灯”、到花神庙烧香祈福等风俗。南宋杨万里的《诚斋诗话》说：“东京二月十二日为花朝。”

到了明、清时期，花朝节仍为文人雅士们时常提及，清人蔡云写有一首《咏花朝》：“百花生日是良辰，未到花朝一半春。万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神。”是那时候江南民间庆贺百花生日风俗盛况的写照。

至民国后，这一传统节日渐消亡。目前，只有个别地方还在盛行，如湖北省武汉市新洲区旧街镇的花朝节、江苏扬州一带丁伙乡村花朝节、广西宁明、龙州一带壮族花朝节。此外，花朝节已鲜为人知。

时至公元2015年，又有人提及了这个节日。这年3月召开的两会上，全国政协委员、中国美术家协会理事何水法提出提案，建议重新恢复“花朝节”。

在他看来，四季轮回、花开花落，都被赋予了丰富的文化内涵。在教育未能广泛普及的古代，四时节日的庆祝活动，很大程度上承担了彰显及传承人伦教化的作用。

他说：“春节、清明、端午、中秋等传统节日得到了很好的延续，然而，在春天万物萌生之后、秋季累累硕果丰收之前，百花盛放的花朝节，尚未得到足够的重视。”

在提案中，何水法建议将“花朝节”的日期确定为春之半，即农历二月十五，与秋半的八月十五对应，并将其定为法定假日、举办相应的教育活动，让民众能够充分接触大自然、接近文化艺术。

何水法说：“从国家层面恢复‘花朝节’，可以传承节庆背后的优秀民俗文化。”

他还认为：传统节日是中华优秀传统文化的载体。当下，我国的传统节日尚未得到足够重视，譬如端午节曾被韩国拿去申遗，国内民众普遍追捧圣诞节、情人节、万圣节等“洋节日”，中国自有的传统节日氛围却在日渐减淡。在这样的背景下，“花朝节”的恢复能够起到带动与引领作用，“让传统节日‘活’起来，使优秀民俗文化得到继承与传播。”

何委员的这个提议，似乎还没有得到国家首肯。

近若干年来，随着旅游业的日益崛起，成为国家经济的增长极和人民生活的获得感，各种名目、各样花色的“花节”风起云涌，在全国各地，遍地开花。

我们县不甘人后，也是以赏花经济为切入点，大力推动旅游观光、农业果业全面融合，实现旅游、花果产业竞相发展态势。天气渐暖，漫山遍野的各类花卉争相怒放，走进花丛，放眼望去，鲜花簇簇，姹紫嫣红，花间香气，沁人心脾。各乡镇因地制宜，相继举办桃花节、梨花节、油菜花节，不断增强了对外知名度和影响力。人们熙熙而来，前来赏花看花，络绎不绝，实在是我们国泰民安的盛世风景线了。

“春日游，杏花吹满头”，可以说，这个“花朝节”，在我们全域旅游的千里山乡，已经在事实上复苏了。

作者简介：孙国林，建始一中退休教师，多年笔耕，曾在县新闻中心任《茨泉》杂志编辑，在《茨泉》发表报告文学10余篇计20余万字。近20年为县电视台春晚撰稿人，并撰写电视专题片脚本20余篇。现有回忆录80万字，未出版。