牡丹插花：娇艳治愈，怦然心动
牡丹插花：娇艳治愈，怦然心动
娇艳治愈、怦然心动
牡丹插花
牡丹的发展记录着中国花文化的发展历程，牡丹插花的历史就是一部中国插花的历史。
---刘振安《富贵之花开案头》
HISTORY
历史中的牡丹插花
插花艺术在我国最早起源于佛教的供花，称为“佛花”。唐宋以后，“佛花”逐渐摆脱了原来的宗教色彩，开始应用于摆设观赏。牡丹因其特有的色、香、姿、韵而受到推崇，此后，经过历朝历代的发展沿革，最终形成独具一格的牡丹插花艺术，广泛应用于宫廷插花、佛事用花和民间插花中。
唐代《海山记》中记载了隋炀帝命天下进花的故事，标志着牡丹开始应用于皇家园林，随即宫廷簪花、插花应运而生。罗虬在《花九锡》中记载道“重顶幄（障风）、金错刀（剪截）、甘泉（漫）、玉缸（贮）、雕文台座（安置）、画图、翻曲、美醑（欣赏）、新诗（咏）。”将牡丹宫廷插花的九个程序视为庄严、尊贵、不容擅动的仪式，反映了唐时牡丹插花已经盛行并达到了极高的制作和鉴赏水平。明代牡丹插花在技艺、方法和理论等方面逐渐完善，进入成熟阶段。张谦德的《瓶花谱》中将牡丹列为“一品九命”最高等级花材，还介绍了“灯燃”等牡丹保鲜良方。
《簪花仕女图》局部（侍女头顶为牡丹花）
佛事用花分为两种形式，一种是用于佛教仪式和佛前供奉的花，一种是禅室插花，两种风格截然不同。前者主要是为表现极乐世界的至高境界，营造庄严氛围，如宋代《柳枝观音图》，描绘了观音手执柳枝闲坐，身旁一花盆，盆中摆放大朵牡丹，山茶、萱草在旁相称的景象。而禅室插花则表现出空、寂、清、净的特点，花材少而雅，多以白色和粉色为主，花器素净、古朴，配以佛珠、拂尘，置于禅僧生活之处。如唐代《六尊者图》中，绘一罗汉旁，置一竹制花几，上有花缸，插大小两朵牡丹，花色纯白淡雅，于寂然中体悟禅意。
《簪花仕女图》局部（侍女头顶为牡丹花）
民间插花是我国插花艺术的源头，多与民间文化相结合，用于节庆、祭奠等场合。自唐代起，每到花开时节，就会举行盛大的花会，牡丹插花也从佛事插花到宫廷插花最终在民间流行开来。在宋代插花、挂画、点香、品茗被称为生活四艺，表明插花已经成为人们日常生活中不可或缺的陶冶活动。正如张邦基在《墨庄漫录》中描写到：“西京牡丹闻名于天下，花盛时，太守做万花会，宴集之所，以花为屏障，至于梁栋柱拱，悉以竹筒贮水，簪花钉挂，举目皆花”。
近代，牡丹插花更是深受人们喜爱。牡丹因其花型丰满、色彩丰富，在插花中一般都作为焦点花使用，再配以其他花材与之相称，可插作中型、大型插花作品，构成吉祥富贵的美好寓意。牡丹插花造型多以自然式为主，线条表现曲折有度，不过分讲求对称，但追求均衡。每一个作品将花与叶的姿态发挥到极至，如同国画的“画尽意在”，将自然美、装饰美和意境美三者巧妙地结合起来，可布置于客厅、起居室、会议室、书房等各种场合和环境。
FLOWER
插花原则
构图自然、舒展大方，与容器、环境、格调相和谐是造型构图的基本原则。
插花四步法
1. 定立意，选容器
插制作品前先审视容器、花材，正确立意，融人环境。插作时依容器确定固定方法，弃繁就简，简洁美观，环保实用。提倡不用“花泥”，少用“剑山”，撒、接、靠、撑技法并行。
2.定大小
以容器为基准，作品的高度通常为容器高度与口径之和的1.5-2倍。由主花确定焦点位置，作为整个作品的视觉中心，焦点可以是单朵花，也可以是几朵花构成的一个区域。
3.成框架
连点成线，利用副花材使作品形成完整的框架。值得注意的是:应充分了解牡丹花朵硕大，花开迅速的习性，避免因花蕾盛开而打破原始构图平衡，失去创作的本意。作品强调以花造型，以形传神，形神兼备，“虽由人作，宛自天开”。
4.做表面
由线逐步扩展到面。通过加入副花材和补花材使框架丰满。插作过程先主后辅，先难后易，注重花叶、花枝、花器、环境协调，考虑作品比例尺度、调和对比、动势韵律、立意构图，力求作品意态天然，精妙传神，引人入胜。
PENOY FLOWER
牡丹插花搭配
牡丹、海棠、玉兰：玉堂富贵
牡丹、桂圆；富贵姻缘
牡丹、松、鹤望兰：富贵长寿
牡丹、灵芝：富贵灵仙
牡丹、芙蓉：富贵荣华
牡丹、南天竹：富贵天助
牡丹、牵牛花：富贵千秋
牡丹、月季：富贵长春
牡丹、瓶：富贵平安
牡丹、石榴、桃子、佛手：富贵三多
牡丹 · 插花艺术
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