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“看取莲花净，应知不染心。”全诗赏析

花匠小妙招
2024-11-28 20:19

看取莲花净，应知不染心。

出自唐代孟浩然的《题大禹寺义公禅房》

译文义公诵读《莲花经》，心里纯净清静，这才知道他的一尘不染的虔诚之心。

注释莲花：为佛家语，佛教以莲花为最洁，其梵语音译为“优钵罗”。

赏析此句写景以写人，赞景以赞人，巧用佛家语，青莲花清净香洁，不染纤尘，佛家用它比喻佛眼，表达了诗人对义公纤尘不染的胸襟的赞叹。

原文

孟浩然《题大禹寺义公禅房》

义公习禅寂，结宇依空林。
户外一峰秀，阶前众壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。

译文及注释

译文
义公高僧安于禅房的寂静，将房子修在空寂的树林之中。
门外是一座秀丽挺拔的山峰，台阶前有众多深深的沟壑。
雨过天晴，夕阳斜照，树木的翠影映在禅院之中。
义公诵读《莲花经》，心里纯净清静，这才知道他的一尘不染的虔诚之心。

注释
义公：指诗中提到的唐代高僧。习禅寂：习惯于禅房的寂静。
结宇：造房子。
空翠：树木的阴影。
莲花：指《莲花经》。

译文及注释二

译文
韵译
义公在大禹寺中参禅修静，禅房就依傍在空寂的山林。
窗外见一座孤峰峭拔耸立，台阶前道道山谷纵横幽深。
雨刚停夕阳便散发出光彩，庭院里满处都是青翠绿阴。
看莲花出污泥却依然洁净，才知义公一尘不染的心境。

散译
义公在寂静的地方参禅，因而把屋宇建在深山老林中。
禅房外，孤峰耸立；台阶前，沟水清浅。
久雨初停，夕阳返照，绿树的阴影散落在幽暗的庭院中。
看到池中的莲花如此清纯洁净，我才明白义公的心境就像莲花一样出污泥而不染。

注释
⑴大禹寺：寺名，在今浙江

赏析

　　此词创作具体时间不详。义公是位高僧，禅房是他坐禅修行的屋宇。

　　“禅寂”是佛家语，佛教徒坐禅入定，思惟寂静，所谓“一心禅寂，摄诸乱恶”（《维摩诘经》）。义公为了“习禅寂”，在空寂的山里修筑禅房，“依空林”点出禅房的背景，以便自如地转向中间两联描写禅房前景。

　　禅房的前面是高雅深邃的山景。开门正望见一座挺拔秀美的山峰，台阶前便与一片深深的山谷相连。人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，会有一种断绝尘想的意绪，神往物外的志趣。而当雨过天晴之际，夕阳徐下时分，天宇方沐，山峦清净，晚霞夕岚，相映绚烂。此刻，几缕未尽的雨丝拂来，一派空翠的水气飘落，禅房庭上，和润阴凉

赏析二

　　这是一首题赞诗，也是一首山水诗。

　　首联“义公习禅寂，结宇依空林”，“禅寂”用佛家语，佛教徒坐禅入定，思惟寂静，所谓“一心禅寂，摄诸乱恶”（《维摩诘经》）。义公为了“习禅寂”，在空寂的山里修筑禅房，描写禅房的幽寂。起句看似平淡，但诗人以“习禅”和“空林”相对应，便构成了一种“深林人不知”的空寂境界，描绘出了义公坐禅的环境背景，为全诗写景勾画了一个总背景，也为中间两联描写禅房前景作了有力的铺垫。

　　颔联“户外一峰秀，阶前群壑深”着意表现禅房位置的高深。门外孤峰高耸，阶前深壑纵横。人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，自有一种断绝尘想的意绪，神往物外的志趣。这

创作背景

　　这首诗作于孟浩然漫游吴越时。佛教在唐代极为盛行，而唐代诗人和僧人的关系，也是十分密切的。因此，许多诗人都有题赠寺院僧人的诗篇，这首诗即是作者游大禹寺义公禅房后的题赠之作。

参考资料：完善

1、王启兴．千家诗新注：湖北长江出版集团，2007：200

2、贺新辉．全唐诗鉴赏辞典（第一卷）：中国妇女出版社，2004：174-175

简析

　　《题大禹寺义公禅房》是一首五言律诗，这是一首题赞诗，也是一首山水诗，抒写了义公超尘脱俗、心洁如莲的美好品质。前两联描绘出禅房周围寂静、淡雅的环境，烘托了义公的潜心修禅、清心寡欲；颈联写天气变化时禅房的别样景观；尾联点明其品行高洁如莲花一尘不染，表达了诗人对义公纯洁心境的感叹与赞美。全诗以突出“清净”为主，由景清写到心净，笔致疏淡，意境清远，淡人心魄，用语明朗轻快，词采清雅秀丽。

孟浩然

孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。► 302篇诗文　► 340条名句