四川八地上榜“农遗”名录，农业文化如何保护生态多样化？解锁这些地方才知道
放眼星河，地球之美缘起生态系统中多样生物的互动构成。
这颗星球的“原住民”有人类，更有万物的生灵，它们的生活起居同样为地球的生态演化起着作用。
但始于18世纪的工业发展打破了这样的平衡，加快造成了其他物种的濒临灭绝。
也由此，我们会看到上个世纪法国生态博物馆运动兴起全球，人们开始反思工业为环境、生物、人所带来的“杀伤力”，这一场人类自救运动，也促成了国际对生态保护发展的一致行动。
50年后今天，保护生态多样性取得了显著成效，并在春城开启“复盘”。
50年后今天
保护生态多样性取得了显著成效
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近日，Cop15（《生物多样性公约》缔约方大会第十五次会议）在昆明召开，这是联合国首次以生态文明为主题召开的全球性会议。
大会以“生态文明共建地球生命共同体”为主题，旨在倡导推进全球生态文明建设，强调人与自然是生命共同体，强调尊重自然、顺应自然和保护自然，努力达成公约提出的到2050年实现生物多样性可持续利用和惠益分享，实现“人与自然和谐共生”的美好愿景 。
会议于2021年10月11-15日和2022年上半年分两阶段在中国昆明举行 。
“生态兴则文明兴”，我国的生态防线一直有无名英雄在背后坚守，正因有他们的接力守护，才有今日之成果。
中国森林资源增长面积居世界首位
有效保护90%的植被类型和陆地生态系统类型
有效保护85%的“重点保护野生动物族群”
荒原变林海，朱鹮家族“转危为安”
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资料链接
河北省塞罕坝机械林场位于河北省承德市围场满族蒙古族自治县北部坝上地区（与北京市中心直线距离283公里）。
2014年4月，中宣部授予塞罕坝机械林场“时代楷模”荣誉称号；2017年12月，获得联合国环境规划署颁发的地球卫士奖 ；2021年2月25日，荣获全国脱贫攻坚楷模荣誉称号。
“天当床，地当房，草滩窝子做工房。”正是三代塞罕坝建设者的坚守和担当，让塞罕坝“从茫茫荒原到百万亩人工林海，建造起一道守卫京津的重要生态屏障……及向世界展示中国生态文明建设的生动范例！”
“在当地老百姓中，朱鹮被称为“红鹤”，是一种非常吉祥的鸟儿。也是我国的特有种，为国家一级保护动物。
1981年，中科院动物研究所刘荫增在陕西省洋县姚家沟，发现世界仅存的7只野生朱鹮。
而后“洋县对朱鹮活动区域进行封山育林，扩大天然湿地和冬水田等措施”。历时40年保护努力，“朱鹮种群在洋县发展壮大，目前全球朱鹮种群数量已超过7000只”。
而分布于以陕西洋县为主要栖息地的野外朱鹮种群也是“全球惟一的野生朱鹮种群”，这一成果不仅拥有极其重要的科学研究价值，而且在“国内外具有典型意义和重大国际影响。”
同样的，中国传统农耕文化为生态文明的多样化也发挥着深刻长远的影响，为“野生族群”净化水土，涵养生的养分。
中国传统农耕文化
于生态多样化发挥着深刻长远的影响
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传统农业文化本身，就是一种以“农业生产为核心，结构复合、生物多样性丰富、生物间以及生物与环境间相互联系构成的系统的、具有自然-社会-经济整体性的农业生态系统”，此为深刻；
而又长远，是因为农业生态的更迭机制，“它既保留了过去的土地时空综合利用的精华和传统，又随自然、社会和经济的不断变化”，形成了一种“活的”生态系统。
保护地球之美，有传统农业智慧。
这些智慧的结晶不在博物馆里，其延续千年，在山川各地之乡土人情。或隐于竹林，盛开在山谷，飘扬在稻花香中，守护着一方水土和乡民。
如今，智慧宝藏已收录中国农业文化遗产名录加以研究保护，仅四川先后就有8地上榜“农遗”名录。
有的已经发展为享誉的旅游热点，如四川江油“辛夷花谷”，2013年被评为四川“九大最美赏花目的地”和“二十大摄影基地”之一，美景可赏亦可餐，饱腹之余还有得。
这个得是什么嘛？农耕文化遗产目录揭晓答案~
四川上榜的农业文化遗产
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四川江油辛夷花传统农业系统位于江油市大康镇旱丰村吴家后山，海拔1200～2179米，核心区面积25平方公里。
系统内植被和生态环境良好，动植物资源和旅游资源极为丰富，素有“江油神龙架”之称。
自古以来，这里栽种辛夷树、采摘辛夷花，林下种植天麻、百合、乌药，林间养蜂、放养山鸡、牛羊等传统耕作方式一直延续至今。其中乌药、土豆是坝区江油道地附子和土豆的重要种源地。通过吴家后山山顶原始森林植被涵养截留，储存的天然水分，亦是江油市区居民生活和江彰平原农业生产的水源地之一。
美姑苦荞栽培系统位于四川西南部的凉山州美姑县。在美姑县海拔2800-3400米的范围之间，是苦荞的发源地，苦荞长势最好。
美姑苦荞栽培系统具有重要的生态价值，使种植区自然生态形成良性循环。
美姑苦荞与玉米、大豆、燕麦等其他作物有良好的间作套种模式，具有生物多样性方面的利用价值，如：保持水土、调解农田气候、控制病虫草鼠危害、实现养分循环、维护资源永续利用和农业生态平衡、系统涵养水源、减少烟尘/二氧化硫等有害气体排放、减轻大气污染和水污染、改良土壤、提高土壤有机质含量、种养互助、遏制环境恶化。
在有文字记载的人类历史中，凉山彝族是最早种植、开发苦荞的民族，至少在公元前14世纪中叶甚至更久远，凉山彝族人民就已经驯化、栽培、种植和食用苦荞。是当地人民祖祖辈辈传承的重要农业文化遗产。
苍溪县地处四川盆地北缘，位于大巴山南麓，全县森林覆盖率46.5%，气候适宜、交通便利,独特的地理环境和气候孕育出了苍溪雪梨。
苍溪雪梨又名施家梨、苍溪梨，民国《苍溪县志》引《元和郡县志》：“梨类有施家梨、水梨、香梨各种”，说明唐代元和时（806－820）已有此梨栽培。
四川盐亭嫘祖蚕桑生产系统处于古蜀国东部边境地区，巴蜀交界处，四川盆地中部偏北，属浅丘地貌。
嫘祖蚕桑，已有5000多年历史。
盐亭有“簸簸蚕、兜兜茧”的分户传统养蚕和小蚕共育、大蚕省力化蚕台育、纸板方格蔟自动上蔟的现代集约养蚕形式。分为春、夏、秋和晚秋四季养蚕布局。
“粮桑套种桑园、隙地坡台桑园，桑在林中，林在桑中，桑在粮中，粮在桑中”。农耕科技“绘”就了这一派山▪水▪林▪田▪路▪桑的自然田园风光。
四川省蒙顶山茶文化系统地处四川盆地西缘山地，位于四川省雅安市名山区，我国历史上有文字记载人工种植茶叶最早的地方。
蒙顶山茶亦为茶中珍品，唐玄宗时已被列为贡品，作为天子祭祀天地祖宗的专用品，一直沿袭到清代，历经一千二百多年不间断。
蒙顶山还是我国的“茶树良种宝库”。其植栽培过程中注重茶树与农作物间作，茶区生物多样性丰富，覆被良好。
茶园采取“茶+贵木”、“茶+果”等立体种植模式、“茶-林-绿肥”复合栽培模式，实施“猪-沼-茶”、“草-羊-沼-茶”等模式，实现了“养分循环、美化环境、提高品质等目标”。
郫都区位于四川省成都市西北部，属都江堰核心灌区和成都平原“上风上水”地区，适宜的气候及水土资源条件，源远流长的农耕文化和独特的自流灌溉系统，形成了川西平原独具特色的郫都林盘农耕文化系统。
该系统中风貌、道路、房舍、林盘、农田和灌渠相辅相存，共同构成了“全国乃至全球规模最大的“随田散居林盘聚落景观”，体现了“天人合一”、“山水林田湖草生命共同体”的生态发展理念。
该系统内，“它以林盘为核心，囊括农田、自流灌溉渠系、传统农耕知识和技术、民风民俗等要素，可谓“水、田、林、院、路、风六素同构、六美共生”。
宜宾市是中国最大的丛生竹、散生竹和混生竹生长基地，也是世界上最大的竹种基因库。
其中长宁县和江安县是宜宾市竹资源较多的县，截至2017年年底，两县竹林面积合计115.84万亩，竹林面积占宜宾市竹林总面积的37.08%，占两县国土面积的40.39%。
丰富的竹资源与宜宾市复杂的地形、多样的地貌、陡峭的山势，催生出生物多样性。据不完全统计：宜宾市的竹林内有林木147科368属1 345种，蕨类植物42科59属156种，药用植物至少有147科416属647种；动物资源方面仅蜀南竹海景区内就已发现有脊椎动物369种、水生动物200多种、昆虫8800多种、陆生无脊椎动物200多种。
因此，“宜宾市拥有着完整的5大天然竹林生态系统”。
石渠县位于四川省西北角，地处川、青、藏三省区的交界处、巴颜喀拉山南麓，属青藏高原的腹心地带，是长江、黄河源头生态地区重要组成部分，被“三江源”自然保护区“三面环抱”。
千百年走来，这里受独特的地理、生态环境影响而形成逐水草而居的游牧习俗，并“沉淀为这片雪域草原最原始、悠久，独具特色且与生产、生活息息相关的文化”。同时也是全省、全州草地生态重点区、全国五大牧区川西北牧区的重要组成部分、国家主体功能区中的限制开发区。
时至今日，农业文化遗产为生态保护发挥着巨大作用，而其蕴含的“资源禀赋、生态智慧、人文价值”也为乡村发展的可持续注入了深刻的美学符号。
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文献参考：
https://baike.baidu.com/item/%E5%A1%9E%E7%BD%95%E5%9D%9D%E6%9C%BA%E6%A2%B0%E6%9E%97%E5%9C%BA/9502705?fr=aladdin
https://baike.baidu.com/item/%E6%B4%8B%E5%8E%BF%E6%9C%B1%E9%B9%AE%E6%A0%96%E6%81%AF%E5%9C%B0/4778052?fr=aladdin
http://www.moa.gov.cn/ztzl/zywhycsl/depzgzywhyc/201406/t20140624_3948656.htm
https://xuguoping.net/zhongguozhongyaonongyewenhuayichan/sichuanshiquzhaxikayoumuxitong.html
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https://www.cnki.com.cn/Article/CJFDTotal-YCBH201911027.htm
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