七夕节的来历及习俗
七夕节，又名乞巧节、女儿节，是中国的传统节日，该节日来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝。
在古代女子每逢七姐诞，她们都会向七姐献祭，祈求心灵手巧、获得美满姻缘。这也就是“乞巧”这名称的来源。妇女亦会以五色细线对月迎风穿针，穿进了为之得久。久而久之，七夕也成为了“女儿节”。七夕节以牛郎织女的民间传说为载体，表达的是已婚男女不离不弃、白头偕老的情感，恪守的是对爱的承诺。
七夕节的来历
七夕节的来历与民间流传的牛郎与织女的故事有关，它最早的渊源可能在春秋战国时期，如《诗经·大东》：“跤彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。”还有明代罗颀《物源》曰：“楚怀王初置七夕。”不过那时候的七夕，是祭祀牵牛星、织女星，并无后面的故事。直到汉代，其细节才与牛郎织女的故事联系起来，并且正式成为属于妇女的节日。如东汉应劭撰的《风俗通》载：“织女七夕当渡河，使鹊为侨。”又如《西京杂记》载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，俱以习之。”
七夕节的习俗
穿针七巧
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“ 汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。” 南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“ 七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。” 《舆地志》说：“ 齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。” 五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“ 七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。” 元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“ 九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说；“ 是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
种生求子
旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“ 壳板” ，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“ 种生” ，又叫“ 五生盆” 或“ 生花盆” 。南方各地也称为“ 泡巧” ，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“ 水上浮” 。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“ 化生” 。
拜织女
古代代嫁的少女，会彼此组成七巧会，各自预备一些个别的玩品，用通草、色纸、芝麻、米粒等，制成各种各央行的花果、仙女、器皿、宫室等，在初六的晚上，她们便设好了神坛，等到进入初七，便焚香向天祷告，请求织女赐给自己巧艺。
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