农历七月初七，七夕
农历七月初七，曰七夕。月日皆为 “七”，又俗曰重七、巧夕，人家多谈牛女渡河事。明人冯应京撰《月令广义·七月》云：“天河之东有织女，天帝之女也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织妊。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。”。
旧俗，是日车马盈市，罗绮满街。内庭及贵宅与士庶皆买节物磨喝乐斗巧争奇，其又名摩睺罗孩儿，乃小塑土偶耳。大小甚不一，大者至高三尺，有极精巧饰以镂金珠翠，价亦不廉。旋折未开荷花，都人善假做双头莲，取玩一时，提携而归，路人往往嗟爱。
男女以五色缕相羁，谓之 “ 相怜爱 ” 。闺中女子戴翡翠冠，或剪翠羽为花插鬓。妇人带巧花，花枝上以冰丝结为蛛网。小儿以彩丝结网，或蛛丝缠圈，扑蜻蜓。祝云：“蜻蜓蜻蜓飞近来，我与牛郎寄信来。”。
正午。晒书画，曝衣裘，悬晒各色锦织绮罗，免虫蛀。
至夜，兰汤浴罢。妇人女子带冠盛妆相炫，罗绮竞集，曰“ 赛绮罗 ” 。以彩线翻扣，五指挑勾，花样变幻，亦曰：“斗巧”。设七种鲜果蜜食俱供院中案上，器具雕硃填漆。取大荷叶，掐破叶心与柄通透，注酒饮之，曰“碧筒劝”。饾饤杯盘，饮酒为乐。
案前焚香参拜。陈纸、墨、笔、研、书、帖、印七事，陈剪、尺、针、锥、绣、帧、纺车梭子七事，以祀牛女。七拜祷告，谓之“乞巧”。望天河显晦，有奕奕白气或耀五色，以为征验。散香膏脂粉于巧筵上，为织女助妆。清人蔡云《吴歈》云：“几多女伴拜前庭，艳说银河驾鹊翎。巧果堆盘卿负腹，年年乞巧靳双星。”。
对月，以五色彩缕穿九尾针。先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。若无月，则燃九华灯，悬琉璃百子灯。于百宝箱内取精细小巧之物，或彩线所作织物以相赛，曰“赛巧”。取盆酌水，谓之“天河水”，内贮五色石子。泼墨于水面，铺纸印之，视其烟云之巧拙，谓之“河卜”。捉小蜘蛛贮金丝小盒内，次日至晓视之，以有丝者为得巧，蛛丝结网之疏密为得巧之多寡，若结网细密圆正者为大巧，结成字更佳。故种种，今皆废。
早起。视庭院乌鸦喜鹊飞鸣较迟，俗谓之填桥去。案头见牵牛花开，思由情牵。
取淡彩诗笺，听凭墨汁染纸。
视不空，色、相、美、丑；
悟不透，爱、恨、情、仇。
搁笔。笺入绣囊，贴身佩带。
午时，吞赤小豆十四枚。北魏末年贾思勰所著《齐民要术》卷二载：“七月七日，男吞赤小豆七颗，女吞十四枚，竟年无病，令疫病不相染。”。
调冰削藕，沉李浮瓜。嚼之，以辟暑气。今不得食梨。
红豆、绿豆数粒，清水浸之旧瓷盘。待生芽数寸许，以红蓝线缕束之，称泡巧，又曰五生盆。旧俗，此物七夕供祀牵牛星之神，谓之种生。
晚凉濯足，去脚气，曰：“净佛脚”。
捧读《浮生六记》。花前月下，柴米油盐。余最爱芸娘幽与柔 。
联句遣闷，持螯对菊；
案头瓶花，盆中养石。
断简残编，弃余集赏；
情境固浓，然亦清华。
读之心醉，羡煞今人。甚矣！世间尤物易倾，所谓有全才而无全福也。
三更。老山檀香一炉，清心悦神。
草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。
云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。
牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
—— 宋·李清照《行香子·七夕》
夜色凉如水，星河湛湛。倚楼人独，琴声断。开樽独酌，一杯两盏。绿蚁新尝，微有醺意。杯，谁共举？轩窗寂寂，梧桐树影，许愿无言。与人处之。乍见之欢，不如久处不厌。
（来源：老物件儿）
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