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象征主义与意象派.ppt 文档全文预览

花匠小妙招
2024-12-03 08:13

关于《恶之花》《恶之花》（1857）是波德莱尔的代表作，也体现了他的创新精神。创新之一在于他描写了大城市的丑恶现象。在他笔下，巴黎风光是阴暗而神秘的，吸引诗人注目的是被社会抛弃的穷人、盲人、妓女，甚至不堪入目的横陈街头的女尸。波德莱尔描写丑和丑恶事物，具有重要的美学意义。他认为丑中有美。与浪漫派认为大自然和人性中充满和谐、优美的观点相反，他主张“自然是丑恶的”，自然事物是“可厌恶的”，罪恶“天生是自然的”，美德是人为的，善也是人为的；恶存在于人的心中，就像丑存在于世界的中心一样。他认为应该写丑，从中“发掘恶中之美”，表现“恶中的精神骚动”。瓦莱里对象征主义的概括 1、追求超验的心灵世界及其内在的生命力 2、致力于艺术创新，打破旧有的审美习俗和惰性，培养和“创造”出有创造性的读者，创造出病态的 “美” 3、高度重视个性、个体的内心活动与反应，人之为人的独特性，力图重建个体的精神史关于象征主义理论的理解（一）对表达超验的心灵世界及其生命力的追求颠覆现实主义只停留在现实的表象，穿透表象直达内心的最高真实，“兽尸”、“墓园”等等这些表象已不重要——客观世界都不重要了，表象的桥梁接通内心世界之后完成了任务，留下的只是读者与作者内心世界的交流和共鸣海滨墓园死者埋藏在坟茔里安然休息，受土地重温，烤干了身上的神秘。高处的“正午”，纹丝不动的“正午”由内而自我凝神，自我璀璨……完善的头脑，十全十美的宝冠，我是你里边秘密变化的因素。你只有我一个担当你的恐惧！我的后悔和拘束，我的疑虑，就是你宏伟的宝石发生的裂缝！……但是啊，大理石底下夜色深沉，却有朦胧的人群，靠近树根．早已慢慢地接受了你的丰功。他们已经溶化成虚空的一堆，红红的泥土吸收了白白的同类，生命的才华转进了花卉去舒放！死者当年的习语、个人的风采、各具一格的心窍，而今何在？蛆虫织丝在原来涌泪的眼眶。那些女子被撩拨而逗起的尖叫，那些明眸皓齿，那些湿漉漉的睫毛，喜欢玩火的那种迷人的酥胸，相迎的嘴唇激起的满脸红晕．最后的礼物，用手指招架的轻盈，都归了尘土，还原为一场春梦。对象征主义的理解（二）致力于艺术创新，打破旧有的审美习俗和惰性，培养和“创造”出有创造性的读者，创造出病态的 “美” 反唯美主义——从审美到审丑反浪漫主义——反对直抒胸臆，重视象征、隐喻、联想。隐晦地表达情感和哲理。对象征主义理论的理解（三）高度重视个性、个体的内心活动与反应，人之为人的独特性，力图重建个体的精神史象征主义理性化的体现——这种个性不是特殊的个体而是共性的个体特征，即追求超越个人的无限的、普遍的价值关于象征主义的理论（四）音乐化语言（词）——意象（形）——感觉（情） 1 “语言结构”与 “诗情”的默契与和谐语言结构：追求文字的完美组合产生独特的诗情诗情：内在的情绪（肉体的和心理的）与引起读者激动的环境吻合而产生的兴奋和迷醉的心情 2 诗情世界同梦幻世界有内在的联系（和谐共鸣）诗情世界——清醒的梦幻世界——潜意识世界依然是原生态的，但却与感觉领域有不可思议的联系 3 语言音韵谐美节奏合拍符合理性及审美的条件关于象征主义理论的理解（五）应和即象征简单的应和理论：人的感情或者理性思考和自然界的客观存在是对应的，即人的任何一种感情或理性思考行为都可以在自然界找到与之对应的物的或者现象后期应和论：语言（词）——意（形）象——感觉（情感或理性）对应是一对多的，不同的词语组合融合了人们的不同阅历、情绪、思维方式等之后产生不同的“诗情” 关于神迷 “它用迷人的单调使我们安睡，同时又用变化使我们保持清醒 ” 单调:倾向于一种微妙的内心世界的表达精确的情感变化：丰富的意象的塑造表现形式的完美追求排除外在世界和日常意志的干扰关于抽象思维和理性决定诗的象征意味和哲理内涵；(审美的、哲学的) 指导思考、决定和组合（诗人都是疯子、呓语）；功能：帮助诗歌表现普遍价值（超越个人的价值）理性孕育灵感和象征（机遇只垂青那些有准备的头脑，只属于那些懂得怎样追求它的人）关于象征和隐喻（一）象征主义：一种文学创作思想（风格、理论）全部形式与精确感情之间的关