品莲 （文/蔡阳春）
曾在夏日流连于荷塘。荷花盛放，荷叶浑圆翠色欲滴。
荷，即莲。周敦颐《爱莲说》云，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”品词，赏莲，颇得其中之味。
莲自淤泥而来，独立于塘间，亭亭玉立，不染纤尘。她于污秽之地蹁跹而来，一袭薄裳，却像从未经历俗世风霜，纯洁轻盈，摇曳于玉色之间。若非我亲眼见到老农下到田间，恐怕我也这么以为。这样的美好晶莹似雪，只堪捧在手心里，哪能置放于恶俗的淤泥之中？然一切是真真然的。水淹没了农人的半截小腿，拔出时，裹上了黑而粘稠的泥，清澈的水面暗潮涌动，翻腾出一片浑浊。却是一阵风吹过，呼啦啦的叶片相拥，起舞，莲朵翩飞，清香满园。
远远的清香卷着歌声缥缈而至。诉说着关于莲的故事。
水陆草木之花众多，各领风骚，而周敦颐独爱莲。我想，若非刻在莲端的高洁，哪能引其频频眷顾呢？
莲之洁。莲洁。莲洁。可不就是“廉洁”吗？
“廉洁”亦作“ 廉絜 ”。最早出现于屈原《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沬。”取其清正高洁之意。这不正为莲之品性吗？
时过境迁，如今我们很难挣脱时代的桎梏，或是单从史书的只言片语中去解读一个古人。但我所知，周敦颐之仕途，担得起清正廉洁四个字。其对莲之爱甚广，非独爱荷塘之清莲，更爱其心中之“清莲”，守心中之“清廉”。香远益清，亭亭净植。可远观而不可亵玩焉。
周敦颐为官三十余载，辗转于各大小州县之间，虽为小官，勤勉于政事。于南安军（治今江西大余）任司理参军时，有囚人犯法不至死，酷吏转运使王逵不顾律法要判其死刑。众人知其秉性，不敢辩驳，唯敦颐力争。王逵不听，敦颐扔笏而去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”王逵遂悟，一改作风，囚人得以免除死刑。
由此可见，“廉洁”二字说来容易，做起来却难。为官入仕，经受的诱惑和考验远比想象的要多得多。敦颐扔笏，乃为“不污”。这不仅关乎本心的清正，更是不畏强权的勇气和对真理律法的坚守。而潘兴嗣先生于《濂溪先生墓志铭》中写道，其家“服御之物，止一敝箧，钱不满百”。清贫至此，令人讶然。为官“不受”，是为“廉”也。
“不受曰廉，不污曰洁”。敦颐之做派竟与陶渊明“不为五斗米折腰”“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”不谋而合。都是有一颗莲花般心的人啊！
风动，风住。莲根深种，亭亭于天地间，自成风光。
久久地伫立，清香袭入肺腑。真想若这风一样飘至塘间，采一朵清莲。无奈我非清风，亦无法像蜻蜓一样立在尖尖的荷角，领略满塘风光。便只能默默携取一颗飘来的种子，捧在心间，任其生根，发芽……
作者：蔡阳春
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