盆景与插花艺术心得(精选12篇)
盆景与插花艺术心得体会
摘要:本文通过对中外插花历史的追溯,对比不同的地域形态和文化背景对插花艺术的影响,并根据插花艺术的风格特点进行了分类,细述中外插花艺术在表现手法、创作理念、技巧、花材选取等方面的异同,指出中国现代插花艺术存在的问题和解决办法,以及中国现代插花艺术发展趋势和方向。
关键词:插花历史;插花艺术;
世界插花艺术最早起源于古埃及和中国,插花艺术发展至今,已有了百花齐放、百家争鸣的趋势,特别是在国际上,东方插花的线条美为西方插花所崇尚,西方插花的技艺手法为东方花艺所采用,又受各种艺术思潮的相互影响,其发展相当迅速。
从事插花艺术不仅成为人们热爱生活、热爱生命的一种感情寄托,也是人们修身养性、陶冶情操的一种方式,因此越来越多的人喜欢插花艺术并学习插花。
一、插花艺术的概念
插花艺术作为一门学科,体现了完整的系统性和科学性,它具有本学科的基本知识、基本技巧和基本理论。它研究的范围主要包括插花的发展史、插花的基本原理及造型法则、插花的造型和基本插作技巧、插花的色彩配置、花材及花器的选择、花材的保鲜、插花作品的命名、插花作品的陈设、插花作品的品评与欣赏等内容。
二、插花艺术的分类
插花艺术的表现在很大程度上受到地区民族习惯及历史背景的影响,自然使得东、西方的插花形式各具特色,形成世界上风格迥异的两大插花流派,即东方式插花和西方式插花。
西方各国的插花起源于古埃及,古埃及人常将睡莲花插在瓶、碗里作装饰品、礼品或丧葬品;而东方插花则起源于中国,从古人折野花枝装饰发譬、装点居穴的原始插花意念,发展到佛前供养插花的佛教供花仪式,不断发展完善,并逐渐形成插花艺术。
2.1 东方式插花
东方式插花以中国和日本的传统插花为代表,其主要特点和风格与前者迥异:造型上以线条美为主,选材简洁,花枝数量不多,追求花枝的自然神韵美。色彩朴素大方,清新淡雅,表现花材组合的线条美和色彩美,强调插花作品的意境美和内在神韵美,达到虽由人做、宛若天成的意境。
2.2 西方式插花
西方式插花以欧美各国的传统插花为代表,其主要的特点是:造型上注重形式美和装饰美,以几何图案设计为主,花材运用数量较多,色彩比较丰富。西方式插花能强烈地营造出或欢快热烈,或庄严素雅的气氛,意在表现插花作品的人工美和图案美。
三、中西插花艺术的特点 插花艺术作为一门学科,体现了完整的系统性和科学性,它具有本学科的基本知识、基本技巧和基本理论。它研究的范围主要包括插花的发展史、插花的基本原理及造型法则、插花的造型和基本插作技巧、插花的色彩配置、花材及花器的选择、花材的保鲜、插花作品的命名、插花作品的陈设、插花作品的品评与欣赏等内容。
3.1插花花材选用特点比较
中外插花艺术在选用花材方面各有不同的特点。中国插花艺术选用花材以木本为主、草本为辅,花材数量较少,色彩以淡雅为主,注重花材寓意;西方插花艺术选用花材大都选用草本花卉,花材数量较中式更多,花色丰富,呈现出五彩缤纷的景象,注重花材的花型,一般不注重寓意。
3.2 插花技法比较
中外插花艺术的发展轨迹和文化背景的不同,所采用的技法也有所不同。中国插花艺术技法应用中,传统插花选用自然固定或花插,现代插花选用花泥或海绵,对于花材的处理,去除影响造型的枝叶花为主,选用植物的自然状态;西方插花艺术技法应用中,传统插花选用自然固定,现代插花选用花泥或用试管、铁丝等辅助材料,在花材处理上,用串、绕、编等技法选用植物的部分,例如花瓣、短枝、果粒等,进行造型处理。
四、中外插花艺术形成的原因
插花艺术作为一门学科,体现了完整的系统性和科学性,它具有本学科的基本知识、基本技巧和基本理论。它研究的范围主要包括插花的发展史、插花的基本原理及造型法则、插花的造型和基本插作技巧、插花的色彩配置、花材及花器的选择、花材的保鲜、插花作品的命名、插花作品的陈设、插花作品的品评与欣赏等内容。
4.1 儒家文化圈下的东方式插花
儒家文化强调天人合一,修身齐家治国平天下,使人的内在修养和外在的经世治国达到完美的统一。以“温、良、恭、俭、让”自然平和为美,喜好文雅的表现和含蓄的意境,讲究花的形、色、香、德,寓意人的品性,这种既重自然之美,又兼人文之善的观念成为中国传统插花艺术思想的基中外括花艺术对比研究础与精髓。用象征、寓意、谐音的技巧,营造一种含蓄和谐的氛围,以借花明志、对花舒怀,并给作品赋以某种命题,使作品展现特定的意境,这是中国传统插花特有的风格。
4.2古典浪漫主义下的西方式插花
古典主义在艺术形式上强调塑造性和完整性,严格按照古代艺术规范进行创作,重视理性而忽视感情,重视构图而忽视色彩;重视形式的统一与调和,表现明确,轮廓明晰,以理智、调和为理想;要求简洁、洗练、明朗、精确的风格,反对烦琐、枝蔓、含糊、晦涩;在技巧上追求宏大的构图和庄重的风格与气魄。
浪漫主义偏重于发挥艺术家自己的想象和创造,创作题材取自现实生活,注重个性表现和革新创造。运用想象和夸张手法,从构图灵活多变、色彩丰富、色调饱满等多方面着手,进行创作。作为创作方法,浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发,抒发对理想世界的热烈追求,色彩强烈,富有运动感,常用想象和夸张的手法来塑造形象。
五、参考文献
[1] 曹文新.中国传统插花的历史和特点[J].园艺学报, 1991(3).[2] 李福东.现代插花及其审美教育价值[J].教师教育学报, 2011, 09(11):87-90.[3] 王莲英.中国插花艺术发展简史[J].中国园林, 2006, 22(11):44-48.[4] 谢利娟, 韩蕾, 李永红,等.世界主要插花与花艺设计风格概述[J].世界林业研究, 2004, 17(2):28-30.[5] 张燕, 杨安珍.“疏影横斜 暗香浮动”——中国传统插花艺术[J].文明, 2015(1):122-135.[6] 朱迎迎.中外插花艺术比较研究[D].南京林业大学, 2008.
上海师范大学标准试卷
2011 ~2012学年 第二学期
考试日期
2012年6 月19日
科目
插花和盆景艺术课程论文
小学教育专业
本科 2010 年级 3 班
姓名 陈 欢
学号 100111602 成绩
我承诺,遵守《上海师范大学考场规则》,诚信考试。签名:
一、课程小论文的总体要求:
请根据所给的题目撰写一篇课程小论文,结合课程内容,紧扣主题,发表自己的论点要求,并以充实的论据论证或例子说明,必要时可以用图表表达,总字数要求在2000字左右。
二、文章结构要求:
包括大标题、引言(相关研究资料、本文研究论述角度和特点)、论点、论据、总结、参考文献、作者姓名和撰写时间等。
7.论述树木盆景的创作要求与表现特点
引言: “剪接绑扎的伤痛在方寸间盘恒了多久/山崖下彤红的朝日挣破霓霞/梦自裸足紧紧地凝皱/在枝娅间化为鸟有树木盆景”这是一首关于描绘树木盆景的小诗。盆景一般分为树桩盆景和山水盆景两大类。树木盆景是指以木本植物为主,表现树木景观的盆景。通过查阅网上资料,期刊网相关文章,翻看盆景书籍,从不同途径不同角度论述树木盆景的创作过程中的要求以及表现出的特点。
树木盆景的主要材料是树木,而关键是要选择适合创作盆景的树形。选择优良的树形有以下几点要求:①对树干的要求。树木的各种形态都出于天然形状,树干应从基部一直往上节节收小,形似竹笋状。最忌中部膨大,失去自然比例。整株树的比例,树的基部、树根与树插花和盆景艺术课程论文
干的造型等要配合得当。如树干挺拔雄伟,是木棉形状,树头就要求有板根或三面露根,不能有偏根。树干是悬崖形的,就要有合方向自然生长的偏根。除单干木棉形外,其他各种树形的干,要选择圆浑而又回旋曲弯,近头部多坑槽的古朴老树。②对树根的要求。桩景的树木的基部应三边或四边长根,裸露土面生长,根的大小以一厘米左右的直径为宜,太小缺乏自然美,太大不易生长,树根的走向为向心辐射,成风车形,向各自的方向自然伸展,互不交搭在一起。有这样的树根配合树头、树干,便是上品的树坯。③对树头的要求。最好是相连头,各自根,即每株树都有自己的根系,但树与树之间又是同一母体相联结的,这种树头叫丛林式树头,是十分难得的树形。
知道了适合制作盆景的优良树形,我们也需要了解制作盆景过程中不能选取的树形:树干隆起、蛇行、死曲。树头偏长、过大或无树头。树根偏长、回根。树根偏长是指树根集中长在一边。树枝偏长。树枝聚长在树干的一边,长枝一边的树干必然肥大、膨胀,而空白一面的树干多变成狭窄、偏身,缺乏美感,这种树枝不能采用。
选好了树干,接下来是构图。构图是盆栽艺术处理开始,也是整株盆栽定型的关键,要因材料的实形构图。因为树桩各有不同的本质和形态,它们绝大部分是自然成长的,加工时也要顺其自然,力求简单,不能牵强改造。如果制作木棉型盆景,常以木棉树为仿照蓝本。而岭南地区常见的木棉树,其形状高大刚健、雄伟、挺拔,显示一种轩昂俊逸的气概。如果在制作时,不根据树形的特点,硬要将适合制作木棉型盆景的树坯改造成大树形、飘斜形、蟠曲形盆景,这不但违插花和盆景艺术课程论文
反了自然规律,而且也制作不出精品来。所以,对于制作树木盆景,首先要区别树种、判别树形、反复观察、再三琢磨研究,并在画纸上画出蓝图,或在脑海中描绘出大体轮廓,形成一个比较完整的构思,然后按构思进行裁剪。这样既保持了树的风格,又将特有的妙处表现出来。
从盆景的构形来看可以分为:
直干式盆景(图1)的树木主干基本直立, 拔地而起,直刺云天。表现出雄伟挺拔、巍然屹立、古木参天的。其形态简洁轻快、端庄秀丽, 给人以不屈不挠、奋发向上的艺术感受。其中树枝的整体造型以不等边三角形居多。
图3 斜干式盆景(图3)树体向一侧倾斜。一般略弯曲。枝杈左右伸展,疏影横斜,飘逸潇洒,动感强烈,颇具诗情画意。由于它的主干与地面不垂直,故形成了重心不稳定,因而自由奔放,富于动感。
图4
图5
图6
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卧干式(图4)的树干横卧与盆土面,而枝冠则昂然向上,生气勃勃。由于它如卧龙之势,又如风倒之木,富于野趣。
曲干式(图5)盆景主干曲折有致,滚动扭曲,刚柔相济,符合人们认可的“以曲为美”的欣赏习惯,重点突出了以柔见刚,清秀俊丽的风格特点。
从林式盆景(图6)即将诸多主干集于一盆, 它模仿表现山野从林风光, 反映大自然的千姿百态。由于它由多干组合而成, 画面更加富于变化。它可配上楼、台、亭、阁, 小桥、流水、山石、湖泊, 以及丰富多彩的人物、动物造型配件等, 起到突出主题、加强意境的良好效果。
每种样式的树木盆景的艺术表现特点各有不同,概括起来有以下几点:古,多为树桩盆景。取材松、柏、榆等,以松为主,有“无松不古”之说,塑造古老苍劲的形象。课上我们看了关于怎么制作松树盆景的视频,很好的体现了盆景“古”的这一特点。真,真实自然像自然界的一棵树木,不矫揉造作。美,造型美,给人一种美感,从根干,冠,叶,活力都给人一种美的享受。树木盆景是一种有生命的艺术品,其美感很大程度上源于树木本身,所表现出的强大生命力,郁郁葱葱,朝气蓬勃。神,神韵,即有内涵,有品味,有思想,有感情,有气韵。新,新颖脱俗,富于创造。
总结:经过一个学期的插花和盆景艺术的课程的学习,我对插花和盆景艺术有了深刻地了解。知道了树木盆景的选材要求,构图方法形态样式,和盆景的表现特点。盆景之美,是作者强烈的思想感情和插花和盆景艺术课程论文
艺术作品塑造的形象相契合,创造出那种不是自然胜似自然,源于真实生活而又高于真实生活,并且情景交融,形神兼备的艺术境界。
参考文献:
1.《盆景技艺口诀》 2.百度百科
3.《树木盆景赏析浅谈》 4.李淑萍《盆景制作》
小学教育(3)班
陈 欢 100111602
盆景是我国传统的园林艺术之一, 它历史悠久, 源远流长, 在其漫长的发展过程中, 由单纯的园艺盆栽逐步发展、升华为盆景艺术。它将大自然的美好景物典型地浓缩于咫尺盆盎之中, 集中概括地再现了大自然山清水秀的繁茂奇古之美, 源于自然而又高于自然, 被称作“无声的诗, 立体的画”。
中国盆景在近两千年来的艺术实践中, 积累了丰富的创作经验, 形成了自己独特的艺术系统和创作理论。它们或春意盎然, 或高山流水, 给人们以无限美的享受。
2 盆景创作的原则
2.1 师法自然, 高于自然, 遵循自然法则
(1) 师法自然。
盆景以植物和山石为主要造型材料, 是通过艺术处理和培育在盆中表现自然景致的艺术品。它在景观内容上以再现自然景物、风景为主要特征, 反映的是自然界中千姿百态的自然美景, 这就要求盆景作者要深入到自然中去, 在自然界中发现山水、植物、美景, 使其成为自己艺术创作的源泉, 在忠实于创作对象的基础上创造出更多的艺术盆景。
(2) 高于自然。
高于自然是盆景艺术本身的要求, 是在盆景作者对已有的风景素材和造型材料认识理解的基础上, 在作者思想感情的支配下, 通过对风景素材和造形材料进行选择、提炼、概括而形成典型的风景形象来实现的。通过艺术创作抒发作者的感情, 使自然美转化为艺术美。
(3) 遵循自然法则。
遵循自然法则就是要求盆景艺术造型不能脱离景物自身的本质特点, 并在此基础上创造出合乎自然美景的艺术作品。这种艺术作品在现实中并没有完全一样的风景实体, 因而使欣赏者在观赏时更加能感受到自然美与人物思想情感完美结合的艺术魅力。
2.2 意在笔先
中国画的创作理论要求“意在笔先”, 盆景创作中的“意”是指盆景作者的主观思想感受、理解和融化的意象, 是作者欲将创造的盆景形象, 盆景创作必须遵循这一原则。
任何一个盆景作品在创作的开始, 都要先立意, 对主题进行构思、酝酿, 这是盆景造型的前提。意境是作者的主观思想情感、艺术素养与客观自然景物完美结合而形成的一种艺术境界。盆景的立意必须围绕意境的创造, 它包括确定主题和题材、选择盆景的制作材料、考虑造型形式和艺术表现手法等问题。在整个艺术创作过程中, 立意要融会贯通, 通过不断的修改、补充、丰富和深化, 创造出更加富于构思和灵感的盆景造型。
2.3 因材施艺
因材施艺要求作者根据所选材料所具有的特点、特色, 确定出造型的主题, 围绕主题运用各种相应的技术措施, 将想要表现的自然景色真实而又更富于情趣地展现出来, 达到源于自然而又高于自然的目的。
3 盆景构图的艺术表现
盆景的构图与布局, 是对景物的具体安排, 是处理盆景画面和立体形式结构的一种艺术创作手法。盆景的物境与意境都是通过构图和布局来实现的。盆景构图应具有造型生动、形象和谐的完美结构, 在对立统一的原则下处理好盆景中景物之间的各种关系, 运用辩证手法, 结合思想情感, 使作品达到和谐统一的艺术境界, 对立统一规律在盆景构图中有以下几点。
3.1主次分明
一个盆景创作, 首先要确立主体。主体是作品的中心, 起着统领全局的作用。在对树木盆景造型时, 双干合栽时要使树干一大一小、一高一低, 以分清主次。独干式的树木盆景也有主次之分, 主干是树的主体, 侧枝为客体, 起陪衬主体、完善桩景构图的作用。山水盆景也有主峰、次峰之分, 以主峰为主题, 主峰在体量、形态、安放位置上要与次峰有明显的对比, 同时二者还要呼应、统一, 表现出完美的艺术形式。
3.2虚实相应
在盆景艺术创作中, 虚与实这对矛盾处理, 对盆景构图和意境塑造是至关重要的。实是指有形实物;虚是指空白、虚无。就盆景来说树木、山石、配件为实, 实物之间的空白空间为虚。景物之间的安排只有做到虚实相应、相辅相成, 才能达到完美的效果。
3.3疏密合理
疏与密的合理处理, 是表现盆景造型布局的重要手法。盆景造型对景物的安排要疏密有致、布局自然。疏不等于无物, 密不等于杂乱, 疏密安排不能等量平衡, 要从视觉效果、艺术效果、审美效果等方面综合考虑, 使盆景景物之间疏密自然、和谐、遥相呼应。
3.4动静相依
在一件盆景中要动、静相依相附, 通过适当的对比, 突出其动势或静势的塑造, 使其形象动中有静, 静中有动, 达到生动、活泼、富有艺术感染力的效果。
盆景造型讲究动势的营造, “险绝取势”是常用的方法, 但险奇中要求平稳。例如悬崖式盆景的树干向纵深处倾斜是突出其动势, 但其根部应粗重, 裸露似鹰爪, 加上配石等技术手法, 巧妙增加其整体的稳定性, 所以动静相依是盆景构图的又一重要手法。
3.5露中有藏
盆景艺术应做到露中有藏、有隐有显、耐人寻味、启人联想, 既有直接的形象特征, 又有间接的意境内涵。
盆景艺术的创作是在有限的空间展现出无限的境界, 从而创造出深远的意境, 其藏与露的艺术表现至关重要。山水盆景中, 要想表现出众山群峰之绵延、水岸迂回之变化、沟壑幽谷之深远的艺术效果, 必须以各种表现手法综合处理, 合理布局, 做到山随水依、水绕山走、幽谷曲折, 达到深不可测、视不见底, 使人产生山后有山、景后有景, 水流源渊未测, 思之源无尽、观之意深长的效果。
3.6刚柔并济
刚与柔是盆景创作中又一矛盾统一体。盆景中所表现的高山之雄伟、苍松之挺拔, 具有阳刚之壮美;而小桥流水之清秀、垂柳依依多姿, 则具有阴柔之美。盆景艺术风格的表现有以阳刚之美而取胜, 也有以阴柔之美而见长。具体到每一件艺术作品则没有单纯的阳刚, 也不存在单纯的阴柔, 而是柔中有刚、刚中有柔, 通过刚柔的对比使一方突出地表现出来, 这种艺术构图表现就是刚柔并济。
树木盆景造型的阳刚之美, 表现在苍劲、挺拔、粗壮、深厚、刚健、稳重、豪放、动势弛张方面;阴柔之美表现为温雅、安静、清秀、多姿、飘逸、细柔、动势弱、静势内敛等方面。
山水盆景的刚与柔表现也较明显, 山石为刚, 树木和水为柔;山石直立为刚, 坡角、起伏曲变为柔, 所以说盆景之中刚与柔的矛盾统一无处不在。
3.7枯荣对比
枯荣对比, 主要是对树木盆景造型而言, 其他形式虽有体现, 但远不如树木盆景典型。所取材料一般都是自然界中久经风雨、雷击或病虫害侵蚀的百年老树, 部分已枯死, 形成朽木洞穴, 或脱皮露骨、或死枝枯梢;而另一部分生机盎然, 枝繁叶茂, 形成枯与荣、生与死的鲜明对比。树木盆景常以此种现象为题材, 表现枯木逢春、劫后余生的意境。
3.8神形兼备
“形”是指创作中对所表现对象具体形态的真实反映, “神”则是存在于人或自然景物之中的一种内在的精神气质和勃勃生机。盆景中的“神”一方面是指所表现景物之“神”, 例如山水的韵致风采, 树木之生机、天性、姿韵等;另一方面是指创作主体之“神”, 作者借景抒情, 表现自己内在的精神气质和个性特征, 自然景物之“神”与创作主体之“神”的融合, 是盆景艺术所力求表现的最高艺术境界。
盆景艺术中“形”与“神”的关系是以“形”传“神”, 形、神具备, 没有“形似”就谈不到“神似”, 所以在塑造盆景作品时要抓住足以表现自然景物的内在结构, 即生机、神韵来塑造盆景景象, 使之达到“神似”而真实。
4结语
盆景构图的艺术表现内容较多, 除了以上所述外, 还有一些别的艺术法则, 作为每一位盆景创作者, 需要在长期的工作实践中反复应用、感悟、创新、超越, 从而使盆景艺术达到一个新的创作境界。
参考文献
[1]徐晓白.中国盆景[M].合肥:安徽科学技术出版社, 1986.
盆景艺术,可谓是一门综合艺术。它包含了园林艺术、文学、绘画、雕塑、园艺栽培等多个学科知识。它需要艺术家以天然材料为基础,经过精心修饰布局和养护,以在方寸之间体现园林艺术或是名山大川之美,达到小中见大,缩龙成寸的艺术效果。故而,可看做是浓缩的小型立体的园林花木景观。
多家拍企推出盆景艺术
在2014 年的拍卖市场中,多家拍卖公司开始引入盆景艺术板块,拍品主要以树桩盆景为主。在各拍卖会的预展现场,一件件青葱翠绿、造型各异的盆景拍品就引起了诸多观展者的驻足欣赏,独特的美感也让人称赞有加。在拍卖会场,精品盆景作品更是受到藏家青睐,拍出高价。
在2014年秋季拍卖会中,北京保利"游艺--江南雅韵与尘外逸趣"专场共推出17件苏派盆景作品,最终有16件盆景成交。其中一件“山野情趣榆树盆景"”以11.5万元成为盆景作品的的最高价。
西泠拍卖在其十周年之际——2014秋拍中,也首次进军中国园艺盆景市场,共推出100件盆景拍品,囊括了浙、苏、岭南三地风格的大师精品之作。最终该专场总成交额为861.235万元,成交率84%,无疑成为其2014 年秋拍的一大亮点。诸多拍品中,一盆树龄约150年左右的黑松盆景拍出了184万元,成为专场最高价,另一件赤松盆景作品也以51.7万元成交,列居专场第二。
中贸圣佳2014 年青州艺术品拍卖会上也推出“奇石盆景专场”,共有58 件盆景艺术品上拍,最终有32件作品成交。
另外,香港苏富比在2014年春拍中也开始尝试盆景艺术拍卖。在“当代文人艺术”板块中也呈现6件盆景作品,不乏制作年代久远之作,最终有5 件成交。其中,创作于19世纪的黄槿木盆景拍出43.75万港元的高价,另一件创作年代约18世纪的博兰盆景也以31.25万港元成交。
既小众又可大众
在我国艺术品市场中,盆景艺术是独特的一类,它附有生命,源于自然,因此也有着不少盆景艺术家及盆景爱好者。然而,盆景艺术对于书画、古玩等艺术品类来说还属于小众艺术,很多人对其中的门道还不甚了解。如今,盆景艺术已逐渐走入拍场,盆景的未来市场发展会有着怎样的趋势,盆景收藏又有着哪些优势呢?
有业内人士认为,盆景虽为小众,但随着人们生活水平的提高,对生活品质和美会有更多的追求,因而对盆景的需求可能会出现不断上涨的趋势;但受养护条件的限制,它并没有形成炒作的基本条件,目前只是中国园艺盆栽应有的恢复。
同时,盆景是人们生活艺术化的体现,对于一般的盆景,只要热爱盆景,有一定的时间、场地和简单的养护知识,就可以进行适当的收藏,美化家庭,愉悦心情,从这个层面来说它可以是大众化的。
但是要成为盆景收藏家,还是有一定的门槛,需要懂行,还要有合适的场地和条件等。
不过,令人欣喜的是,盆景作为中华民族的传统艺术,由原先的官家、皇家、文人欣赏为主,现在已经全民皆可欣赏。在人们经济基础打好之后,相信盆景这种耗时、耗金、寄情的精神享受会得到大家的广泛接受。
造型是盆景艺术的核心
统观树桩盆景作品在拍卖场上的价值表现,可见其价格有的为千元左右,有的却高达几十万甚至上百万元,这主要受什么因素影响呢?
首先,对于盆景价值的判断市场上有“一景二盆三几(架)”之说,盆景造型的塑造尤为重要。盆景是集合多学科的艺术形式,其所表现出来的艺术风格与作者的品格和艺术修养密不可分。因此,出于大师之手的盆景更是自然美和艺术美的有机结合,在咫尺间营造无限的意境。因此,盆景的造型的精妙对其价值起到关键作用。
其次,盆景中植物品种的优劣。那些姿态优美、根干奇特、花果艳丽、寿命较长的植物更有助于盆景的塑造和养护。另外,生长速度缓慢的植物也是市场上价高、备受藏家青睐的盆景树种。因为生长慢、成型难,需要几十年甚至上百年才能培养成型,来之不易,价格不容易暴跌,有利于保值增值,主要有罗汉松、真柏、大阪松、黑松、九里香等都。
再者,盆景的树龄。盆景制作的年代越久,价值越大。培育一尊盆景需要漫长的时间,盆景作为活古董,将盆景植物修剪好可能需要十几二十年,甚至需要几代人的培养才能种出好盆景。期间,养护工作也是重中之重,如果养护不好的话植物很难成活。
在党的十八大即将隆重召开的时刻,金桂飘香,惠风和畅,硕果累累。XX. 贵州.安顺花木盆景艺术作品展就展现在大家眼前。在这令人欢欣的.美好时刻,我们向举办这次盆景艺术作品展辛勤工作的同志们表示亲切问候,向光临今天开幕式的各位领导、各位来宾表示热烈的欢迎和诚挚的谢意!
中国花木盆景艺术文化历史悠久,博大精深,黔中安顺,山奇水秀,民风淳朴,多姿多彩,盆景艺术资源丰富,气候环境皆宜,具有发展盆景艺术得天独厚的自然优势。特别是随着我市开展创建全国绿化园林城市工作的需要,我们要把绿化美好环境、发展花木盆景艺术和保护自然资源有机结合起来,要进一步培育和发展绿化资源基地,让盆景艺术逐步走向产业化,促进社会经济和文化繁荣发展。努力建设实力安顺、宜居安顺、开放安顺、平安安顺。
同志们,我们要把这次展览会办成宣传安顺崇尚高雅,文明和谐,展示安顺美丽多彩快乐的活动,共同为创建美好家园做出新的贡献。
【川派盆景】的艺术特点
修桩:修桩一次到位,修平枝头、根头和伤口,密封。用消毒、促根剂浸泡10-15小时。
3 养坯:用松疏素土,消毒。毛桩沙养更佳。浅植堆土,浇透水吸根。初期遮阳。放养。
4 扦插:选优美枝常规扦插,四季均可,成活率很高。
5 修剪
第一文库网:当年弱枝不剪,旺枝于立秋前后定枝。除去无用枝,留备用枝。
6 上盆:长势好的.树桩于立秋前一周上盆,用微酸性松疏土壤,按习性放置。
7 造型:因材施艺。截干、蓄枝、修剪、攀扎、嫁接相结合。收放并举。
8 枝片:一二级枝以拉扎为主,修剪为辅。枝片形成后以修剪为主。先上后下、抑强扶弱。
四、注意事项
1 重点注意对生枝和蛙腿枝的处理,对生枝错开保留,蛙腿枝改吊拐。
2 大肥大水、全日照放开管理。少用化肥和自来水。
月季盆景的制作与养护
月季除作盆栽、地栽和切花用外,还可制作盆景,其古桩月季盆景根干苍劲古朴,早春时节满树新芽嫩叶,晚春至秋季花朵满枝,气味芳香.而微型月季盆景玲珑清秀,花色绚丽,两者均具有很高的.观赏性和艺术性.
作 者:王小军 兑宝峰 作者单位:刊 名:中国花卉园艺英文刊名:CHINA FLOWERS & HORTICULTURE年,卷(期):“”(14)分类号:S6关键词:
进入21世纪的今天,人们的物质生活越来越富有,生活质量越来越高。在追求物质生活的同时,人们更加注重追求精神文化生活,以满足人们的感官和视觉的需要。特别是在紧张工作后的闲遐之余,人们更渴望走入自然、亲近自然,与大自然和谐共存。我们的祖国山川秀美,足以让国人一饱眼福。但由于受时间和地域的限制,不可能一一涉足。因此人们便产生了将大自然的美景浓缩于盆景之中的需求。我镇地处亚热带山区,可供制作树桩盆景的素材之多。有观花类的:紫藤、紫薇、栀子、六月雪、金雀、金银花、榆叶梅及多种杜鹃;观果内类的:十大功劳、枸骨、枸杞、胡颓子、火棘;观业类的:多种枫树(三角枫、五角枫、青枫)、南天竹、石楠;观骨类的:榔榆、榉树、朴树、黄栌等不胜枚举,都是制作树桩盆景的优质素材。如何利用这样一个得天独厚的天然资源制作出不同的桩景、盆景呢?面对这样一个既可以满足人们的精神文化需求,又可以给当地人民带来经济效益的课题,特设计了这样一节综合实践活动。
二、课题目标
1、上网查询相关知识,了解制作树桩盆景的素材及制作方法。
2、亲自实践:走访本地区的花木种植户;访谈校园园丁及指导老师,了解树桩盆景的素材选择与制作方法;到大自然中去寻找素材,为制作树桩盆景作准备。
3、在指导老师的指导下,与同学合作完成作品。
4、分组交流,欣赏不同风格的作品,领悟感受自然美,提高审美情趣,从而增进热爱祖国的情感。
三、活动的准备
1、确定主题树桩盆景的选材与制作
2、活动方案
A、利用网络资源查阅相关资料;阅读相关书籍。
B、指导教师介绍本地区可供制作树桩盆景的树种、采挖地以及采挖时应当注意的环境保护、不破坏植被和安全防护等问题。
C、将采挖的素材与他人合作制成作品,并交流采挖制作的经验及体会,欣赏作品,感受自然美。
四、活动建议
1、利用双休日到大自然中去寻找素材,同时注意环境保护和个人安全防护。
2、利用课外活动对素材进行制作,形成作品。
3、将各小组制作的作品在学校展出。
4、将展出后的作品进行日常养护。
五、活动总结
1、汇报在采挖过程中遇到的困难、解决办法及植被保护等问题。
2、本地区哪些地方容易采挖到制作树桩盆景的素材。
在这个学期,我选修了艺术思维与方法这一门网授课,通过观看视频的方式了解各门艺术的基本特点。老师把哲学、艺术、美学、思维与方法论,交织在一起,不仅让我们对中西方艺术思维的差异有了更深的了解,引领我们求知的探索!它脱离了今天精致的实用主义光环,而接近真理、接近科学与艺术本身。
我们的行为由我们的思想决定,我们的思想由我们的思维方式决定,所以一种思维方式对于我们来说,其重要性是不言而喻的。思维方式是看待事物的角度、方式和方法,它对人们的言行起决定性作用。罗恩·哈伯德说过“思想家帮助人们进行思维,因为他们给别人定下了思维方式。没有哪一个人能闭门独自写作或思维——思维是无形的,但是为了创造出有形的具有时代气息的东西,就有必要将思想表达出来。”
“一切从实际出发,理论必须联系实际”,这就是我们的思维方式从非理性走向理性的重点。我们对一切理论、观点、概念,包括那些已成定论的,都要抱着科学的怀疑精神。尤其对那种自己比较信服的观念,更要警惕被其束缚,注意经常拿当下的情况去对照检查一下,自己的思考、说话、写作,也应尽量避免引用其现成的观点思想。要时时、事事、处处注意锻炼自己从实际中抽象观点思考,或用实际来检验各种思想观点的能力,让思维方式逐步走上实事求是更完善的轨道。
艺术的感觉是奇妙的,是让人共鸣的。看完这些视频,我认识到艺术思维与方法的多元化对于我们的生活、创新、发展都应该有很大的意义。身边处处有艺术。艺术的思维与方法可以潜移默化地改造我们,让思维超越常规,找出与众不同的看法思路,从上下左右,四面八方去思考问题的思维方式,立起来思考,对于客观事物和人们的实践活动的发展趋势、未来图景及其实现的基本过程的预测、推断和构想。用艺术的思维方式与方法,以发散式的形式来发现自我、表现自我。
艺术思维锻炼我们的,是把握事物变化的规律性,是人们有效处理现实问题的前提。在多变量共变、速变的特点越来越显著的时代,在多变量共变、速变的特点越来越显著的领域,人们处理现实问题时越来越需要“多管齐下”,简单地讲,战略思维方法就是能够更有效地帮助人们寻找“多管齐下”的规律性的思维方法。而传统思维方法则是在变化缓慢的时代和变化缓慢的领域更能有效地发现规律性的思维方法,那时,事物变化的缓慢程度允许人们按照“线性推进”的方法来处理现实问题。
由于历史及文化发展的关系,东西方在很多方面存在着差异,有的方面差异甚至是非常巨大的。在多方面的差异中,思维差异是最根本的。思维方式是人类在认识过程中形成的带有一定普遍性和稳定性的思维结构模式和思维程式,它是思维规律和思维方法的统一结合形式。以中国为代表的东方人和以欧洲为代表的西方人在思维方式上存在着本质的不同,不同的思维方式创造了不同的科学体系、文化体系和历史形态。本文从东西方思维差异产生的原因表现来进行对比,探讨这些差异对跨文化交流中诸多差异的影响,使大家在全球化过程中能够彼此了解。东西方人在思维方式上存在的差异,其根源是什么呢?美国著名文化心理学家尼斯比特认为,东西方文化的发展有着各自的轨迹:西方文明建立在古希腊的传统之上,在思维方式上以亚里士多德的逻辑和分析思维为特征:而以中国为代表的东方文化则建立在深受儒教和道教影响的东方传统之上,在思维方式上以辩证和整体思维为主要特征。尼斯比特从古希腊和古代中国入手,系统地阐述了东西方思维的产生渊源和特性首先,从社会背景上讲,古希腊社会强调个人特性和自由,是一种以个人主义为主的社会;而古代中国社会却强调个人与社会的关系,是一种以集体主义为主要特征的社会。这种不同的强调重点决定了相应的哲学信念,并导致对科学和哲学问题的不同回答。这些问题包括:连续与非连续性;场与客体;关系和相似性到分类与规则:辩证与逻辑等。其次,从社会认知系统上讲,中国人生活中复杂的社会关系使得他们不得不把自己的注意力用来关注外部世界,所以中国人的自我结构是依赖性的;相反,西方人生活的社会关系比较简单,所以他们更有可能把自己的注意力放在客体和自身的目标之上。
东西方思维差异的理论也为文化多元性的理论提供了支持。任何一种文化都来自于某种传统,文化可以互相影响,时代在进步,文化也在发展,但一种文化水远不可能代替另一种文化。从文化对比中可以认识到自身文化的优点与缺点,为继承和创造良好的具有生命力的文化服务。相信随着心理学和其它诸多学科对中国文化的进一步关注,中华民族优秀的文化传统必将为世界文明做出更大的贡献。从实践上讲,研究思维方式对东西文化的交流将起到重要的促进作用。由于思维方式能指导作用于人的行为活动,因此在跨文化交际中,思维方式的差异常常成为不小的障碍。很多人都倾向于认为对方用与自己同样的方式进行思维。正是这种错误的认识,常使跨文化交流难以顺利进行。由于思维方式的差异,中国人和西方人在看待同样问题的时候存在着很多的不同。因此,对思维方式及文化差异的了解,有助于我们了解各自的文化价值观,跨越由此而产生的交流障碍。如何做到求同存异,对双方的有效沟通都显得极为重要。只有认识到这种思维差异,并且以此去指导行为,才能够使双方的交往更有效。
美国著名学府普林斯顿大学对一万份人事档案进行分析,结果发现:“智慧”、“专业技术”和“经验”只占成功因素的25%,其余75%决定于良好的人际沟通。由此可见,在我们现实的生活和工作中,沟通是多么的重要。
沟通分为“沟而不通”和“有效沟通”。沟而不通肯定解决不了问题,而有效沟通又是一门学问,需要我们学会领悟沟通的实质,了解和掌握沟通的技巧和方法,懂得如何将沟通的效果用的恰到好处。
比如采购谈判,之前在供应商会议的时候,有幸参与了一次采购谈判,虽然只是作为会议记录者,但是也亲切感受到了沟通在谈判过程中的运用。谈判其实是在沟通的过程中探测对方的底线,双方都想让对方接受一种观念,而谈判的结果即是沟通结果的一个体现。沟通是为了表达意愿,开会是为了解决问题。厂部每周半小时的晨会,也是领导和员工相互了解和解决生产等问题的机会,但是沟通要恰到好处,明确了开会目的,事情解决了,很多事项就可以不再重复了,也许这样起到的效果会更好。
沟通是一个相互理解的过程。因为每个人看待问题的方式和角度不一样,所以沟通是双向的。要进行有效沟通,我们得学会站在对方的立场去思考。在与人交流的过程中,不能把“我以为”常挂嘴边,尽量说“你”,少说“我”。培训过程中有一个小测试:“让邻座的两个人在短短的1分钟内找出10个共同点”,这个测试也是沟通能力的一种考验。只可惜,我是没能达到要求的,在讨论过程中,没能多的从“你”的角度思考,所以,以后无论在生活或者工作中,我会铭记一点:“要找共同点,要想达到有效沟通,首先要站在别人的角度思考”。历史故事中,当赵云费力救出阿斗后,刘备首先不是问候儿子是否受伤,而是满脸怒容斥责阿斗:“你这个庶子,差点让我损失了一名大将”。这就是沟通的艺术,当然也是优秀领导的作为。我钦佩这样的领导和沟通才能,也会朝着这个方向努力。
谈到沟通风格,它有四种:支配型、分析型、亲切型和沟通型。每一种风格优缺点并存,总体上,我属于混合型。在沟通过程中,了解对方的沟通风格也是至关重要的。跟不同风格的人沟通要用不同的沟通方法。比如,面对表现型风格的人,他外向活泼,喜欢与人打交道但是好高骛远,不切实际,在沟通过程中,我们应该做一个好的听众,热情反馈,及时表扬,但是达成共识后,必须定出具体细则,不然可能会有朝令夕改的情况出现。
面对上级、下级和平级,我们采用的沟通方式和方法也应该是不一样的。这部分是培训课中讲解的重点,也是我领悟和受益最深的地方。首先,与上级的沟通。毕业后进入采购部工作到现在,说句心里话,沟通大多是比较顺畅的,因为部门有好的领导,我觉得最欠缺的是,有些工作没能及时跟上级汇报,这部分是我今后工作需要改进的一个重点,必须养成及时、主动向领导汇报工作的习惯。其次,与下级的沟通,这也是之前想的比较多的一个问题,把工作交待给下属,就要多站在她的角度看问题,提前帮她考察。尽量让下属先说、多问。如果有些下属不喜欢主动沟通,我们就应该主动,多帮她发现问题。在这里,想到之前赵总说过:“采购中心每一个员工的优点就是我的优点,每一个员工的缺点就是我的缺点”。下属有错误,肯定是我们自己没交代好或没考虑周全,我们有责任去引导并解决。最后,与平级沟通,这更多的是体现在部门与部门之间。在厂部,目前更多的是与仓储、财务和质检部的沟通,通过这次培训,也学到一些类似的沟通方法,如部门之间平时要多建立信任关系,依靠团队的力量等等。
韩愈的《师说》认为:师者,所以传道受业解惑也。在古人看来,教师的职责就是传授道理,教授学业,解释疑难问题。无可厚非这属于教师的本职工作,但在当今的教育行业里,教师仅仅是“传道授业解惑”也许已远远不够,除了过硬的教学技能外,它还要求教师具备更高的职业素养——内在品质与外在形象。
教师的内在品质要求教师具有高尚的人格和良好个人的修养。
《论语.学而》中提到,曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”我认为,作为一名优秀的教师,我们每天要做的事情就是“反省自己”。教师的自我检讨不仅有利于教学效果的改善,更是有利于教师与学生间关系的进步。有句古话说“一日为师终生为父”,但教师毕竟取代不了父母,并且更多的实际状况也限制了教师行驶父母的“权力”。师生间虽然有一层隔阂,但教师是学生最大的模仿对象,作为一名优秀的教师我们可以通过自身的人格魅力感染学生,把学生培养成一个能力与精神同时健全的人。
首先是尊重。我们常常教授学生要尊敬师长,尊重同学,但首先教师就要学会尊重学生。当学生感受到来自教师的尊重时,懂得了被尊重的快乐,潜移默化地便会形成尊重他人的优秀品质。反观现在许多新闻报道中出现的教师打骂学生行为就是明显的不尊重学生行为。老师责骂,甚至打骂学生,学生的身体以及心灵都感受到了来自教师的伤害与威胁,自尊感受挫,性格内向的学生也许因此变得更加孤僻,甚至把自己与外界隔绝开来,陷入了深深的自卑与抑郁之中;而部分性格比较好强的学生也许会走向极端,变得暴力和扭曲。
教师的尊重是一种修养,而教师的自尊则是一种修行。一个懂得自尊的人才会得到别人的尊重。假若教师不注重自己的言行,不注重自己的态度,对待学生盲目武断,这样的教师也是不自尊的。一个不自尊的教师在学生眼中是“暴君”,在同事眼中是异类,在领导眼中更是一名问题教师。这不仅对教师的职业生涯带来影响,也不利于作为一个人的成长。因此,尊重时一名教师应该具备的内在品质——尊重他人,也尊重自己。
然后是礼节。人类的习惯往往在一来一往中形成,一名注重礼节的教师,其在待人处物方面的优秀品质往往会为人所关注,尤其会被学生所关注并模仿。教师的礼节通常表现在两个方面,与学生交往的礼节,与同事交往的礼节。我认为,一名注重礼节修养的教师,无论是课堂还是课后,与学生沟通都能使用礼貌用语,面对学生的问候也能做出回应;与同事相处能够做到以礼相待。
当然,一名优秀的教师往往通过自身的素养与品质获得学生的信任与“崇拜”。但是优秀的内在品质需要时间去外现,但优雅得体的外在形象却能瞬间展现一名优秀教师的人格魅力。在我们过去的印象中:教师是花园的园丁,通过辛勤劳作培育祖国未来的花朵。但站在今天的视角来看,教师辛勤的品质应该保持,而教师“园丁”的角色却应该转变——教师的形象要从呆板朴素向优雅得体转变。
首先是着装。正所谓“人靠衣装马靠鞍”,一身合体的着装能把一个人从人群中区分开来。一袭及膝的中裙,一条过脚踝的长裙,或者一身干练的正装,都能给人一种得体大方的印象。从某种程度上来说,教师也算是公众人物,她的一举一动,一颦一簇都会受到学生的关注。尤其是女教师的着装风格往往受到女同学的模仿。因此,教师要避免穿奇装异服上班,尽量在穿衣打扮上形成优雅得体且符合自己的个人风格。给学生正经、大方、得体的印象外,也给学生带来视觉上的美感,帮助学生品味的提高。
然后是发型和妆容。古板的说法认为,教师不应该有过多的发型变化,同时也不应该化妆。但作为一名“美”的传授者,本身就应该是“美”的示范。从发型方面来看,教师的发色最好是黑色,即使是染发也不应该过分鲜艳或五颜六色。教师一袭乌黑靓丽的长发给人优雅温婉的印象,当然这对发质的要求非常高。因此,长发的教师应该尽量盘发或扎马尾,给人清爽文雅的感觉。其次,层次感强或修剪得利落大方的短发也能带来一股清新干练的气质。从妆容方面看,教师在工作岗位上应该被要求带妆工作。一幅修饰得体的妆容给人一种神清气爽的感觉,看着一位精神饱满的教师上课,学生也会跟投入认真。同时,从西方的观点来看,出门上妆是一种礼节和修养。当然,教师带妆上班并不意味着浓妆艳抹,而应该是略施粉黛,给人一种精神饱满的印象即可。
其次是言行举止。这个看似跟教师的内在品质关系更大。但现实却是,许多文化水平很高,学识素养都强的教师,往往在一些小细节中把握不到位,导致表现出粗鲁不拘小节的一面。当然,对于教师的外在形象而言,我们更关注教师的“举止”。有时一个细小的动作便会定位一名教师的修养,同时也给学生带来影响。例如教师走路不能风风火火,同时也不能搔首弄姿;教师说话的语速要适中,不能过快也不能过慢;教师的表情要自然,不能过分夸张,也不能呆若木鸡等等。正所谓细节决定成败,虽然这些“小动作”也不是什么“致命”的行为,但却会在学生心目中留下不好的印象。学生喜欢给教师定位贴标签,一旦教师在学生心目中留下坏印象,教师在学生心中的建立的威望和形象也会随之崩塌。一名失去牵引力的教师,学生对其的信任和尊重也会消失,这不利于良好师生关系的建立。
最后是沟通技巧。良好的师生关系应建立在沟通上,而这种“沟通”除了课堂上的交流外,还应包括课堂下的互动。教师与学生的沟通要有“度”,教师太过严肃,与学生距离太远,不利于师生关系的发展,一个有距离感的教师是学生是抗拒的。但是教师与学生关系太近也会造成学生对教师“敬畏感”的消失,不利于教师教学工作的开展。此外,微笑是教师最好的沟通手段,是良好师生关系的润滑剂。在老一辈人的印象里,教师是严肃的、庄重的,不苟言笑的。但是作为新时代的教师,我们应该改变这种呆板的形象,无论是外向还是内向性格的教师,我们都应该保持微笑,通过微笑给自己一身精神气,也给学生一次练习微笑的机会。
“怎样做一个好的一分钟自我介绍”,这便是我上这门课第一个需要理清和解决的难题。其实说真的,原来生活中还是有很多地方会用到简短的自我介绍。比如在课堂上的自我介绍、平时认识新朋友、填写报名表等等,随便说随便写是容易,可是要说到、写到点子上,还要吸引人,有自己的个性,可要好好琢磨了。面对面的自我介绍应该注意的哪几个问题呢?一是仪表,二是状态和表现,三是内容,四是声音和语调。归纳起来是这么简单,仔细研究才知道,一个看似简单的“微笑”也可能是棘手的问题。这一学期,我们在老师的指导下学习了有关播音主持的理论和实践知识的课程。通过比较系统的学习,我对播音主持的相关知识和技能有了比较全面的理解和掌握。根据自身实际情况和兴趣爱好,我想针对自己在这门课学到的东西作一个简单的总结,并且对怎样进一步提高自己表达能力的问题谈谈自己的看法。另外,我认为对于播音主持知识的学习,尤其是实践方面是非常重要的,所以谈一些关于自己在拍视频时的感受。
在语音方面的学习中遇到的困难主要包括声母、韵母、声调的一些问题。声母:z、c、s与zh、ch、sh混淆,尤其是s和sh;合口呼音w发不准确;发舌面音j、q、x有时出现尖音。韵母:前鼻韵母和后鼻韵母发音有时区分不开,特别是in和ing尤易混淆;读元音的时候唇形不对,开口度不够;许多字音会不自觉的入声化。声调:字音普遍调值不够;上声多读不准;去声读得过于短促等。
在和这些困难作斗争的过程中我体会到,要想实现自己既定的学习目标就要从几个方面下手。首先必须在思想上重视,肯下苦功夫,这是是学好的前提条件。其次要掌握普通话语音语言的内部规律,总结它与自己方言语音特点的对比规律。最后也是最为关键的也是需要实际行动的是加强训练,反复的认真听、细致读、大胆说,将理论知识转化为实践技能,为学习生活服务。
为了便于更好的把握播音主持学习的方向,提高学习的兴趣,我更加注重在在日常生活中的学习和体验。比如说普通话的“轻声”,就需要在平时的对话过程中有意识地去训练。假如某个人胸有成竹地要去考试了,我对他说:“容易是容易,你可千万别大意!”这里的“容易”和“大意”要读轻声吗?如果全部都念“第四声”的话,是不是感觉有点像绕口令,没有给我们那种亲朋好友之间那种真诚的温馨提醒的感觉呢?反之,全部都读“轻声”则可以委婉亲切地表达出来,而且说话还省力。说到亲切感,我就想起这是老师在课堂上经常强调 一 的要求我们去学习和掌握的。我们可以理解,由于播音员、主持人的特殊身份,听众对他们的发声也有较高的要求:亲切,自如,优美,动听,感染力强并具有比较鲜明的特色。播音发声源于生活中口语的发声,和其他艺术语言相比是最接近口语的发声,但绝不等同于生活中口语的发声,它是生活中口语发声的规范,提炼和升华,却又不失生活化、口语化的亲切感,这就是播音主持的艺术性所在。
课堂上讲到,评判一个主持人语言表达能力有三个方面的标准。首先要求语音准确,吐字清晰,语调正确,抑扬顿挫,富有节奏感。然后要掌握科学的发声方法,发音圆润,饱满有力,音质优美,富有感染力。再进一步就要求主持人词汇丰富,逻辑严谨,遣词造句生动巧妙,富有形象感。但口头表达又不仅仅指音质,音调等,重要的是驾驭语言的能力。随着进一步的了解,我认识到,一个优秀的主持人需要具备的素质可不仅仅是讲一门流利、标准的普通话这么简单。作为一名称职的播音员主持人,他应当具备好几种基本素质:第一,具有较高的文化素养,对古今中外、各行各业的知识都有所了解,尤其对完成节目所需的专业知识有一定程度的研究;第二,具有扎实的语言功底,做到语言流利、语汇丰富、音色优美、语调自然,具有表现力、感染力和穿透力;第三,具有较强的应变能力,善于交际,敏于应变,临阵沉着,遇事不慌,能够用幽默的语言化解某些尴尬的场面;第四,对于执著的追求和高度的敬业精神。除完成好本职工作,还要有奉献精神,热心公益活动。
为适应社会的日新月异的变化及发展,我认为播音主持人员还应该在以下几个方面不断地追求。首先,增加知识储备。在已经来临的知识经济时代,社会的信息拥有量将进一步呈现出迅速扩张的态势,贫乏的知识很难适应社会的发展。这就要求播音主持的知识存量迅速积累,以便能与迅速扩张的知识量相适应。其次,丰富知识结构。随着知识经济时代的到来,随着知识社会化和社会知识化程度的日益提高,上述趋势将越来越明显。对每一个播音主持来说,科学、技术、新闻、文学、艺术、哲学等等,都应在他的涉猎之内。再次,紧跟时代发展步伐。科技进步、社会发展落实到广播电视传播上,必将导致传播工具的更新、传播条件的改善、传播媒体的增多、传播方式的变革。这一切变化又使得播音主持艺术的创作观念、创作条件、创作环境、创作工具、创作手段、创作样式、创作依据、创作状态都发生变化。因此,具有合理、完整的信息知识结构和较高的信息素养是信息时代对每一个播音主持专门提出的新要求。最后,素质全面化。电视主持不但要求主持人有广博的知识,还需要临场发挥、现场反应、引导、沟通、协调、组织等多方面的能力。有全面的素质不是对主持人的苛刻要求,也不是不可企及的目标,也可以这么说,只有素质全面才能在未来节目主持人的竞
二 争中脱颖而出、占有一席之地。
说了这么多理论的东西,我们的最终目的还是要把它应用到实践中去。在课堂上,我们有很多很多的练习。对于主持人必须掌握的三项基本功“呼吸”、“发声”和“吐字”,我们有绕口令练习《八百标兵》、《缝飞凤》、《牛郎恋刘娘》、《枪和糠》等等的练习。针对语调,我们又对抑扬、顿挫、轻重、缓急这几个方面做了大量的新闻播报练习。在这个学习的过程中,我既体验到自己做播音主持的乐趣,又深刻地认识到自己在这方面能力的不足。虽说自己以后很难跟播音主持这个行业挂钩,但学好播音主持对于我们日常生活来说,具有同样不同寻常的意义。为了给我们更多的实践机会,这门课还有一个期末作业要求,就是要求以小组为单位,每个小组拍一个视频。于是,我和晓萍、余丹、志敏这三位师姐以及泽锋师兄一起组成了一个小组。对于我们如何完成整个期末作业,我深有感触。
首先,也是很关键的,就是如何确定我们的主题。一开始我们打算模仿某些有名主持人,每个人演示两三个片段。但是,这在一定程度上难以确定主题,而且每段话的题材又不统一,所以我们另外考虑了录制一段“微电影”。再三考虑之后,又以难度大,不太符合《播音主持与艺术》这门课的特点这两个原因,把它排除掉。后来呢,有人提议拍一下“汕大的公共艺术节”,一下子为我们的主题找到了亮点。最终,我们大伙都十分赞同这个选择。
既然选好了,那就要选景、找资料、安排一下分工。一切就绪后,我们就在星期天下午开拍。整个过程耗费四个小时,终于让我感到播音主持的不易,总之,在课堂上讲到的需要注意的东西我们都体会到了。我们需要以什么形式来介绍公共艺术节,在介绍单件作品时主持人又该有怎样表情动作,镜头抓拍的分寸是否拿捏得当等等之类的问题都需要我们逐步讨论、实践,然后解决。在拍摄过程中,我竟没想到那些在草地上玩耍的孩子会对我们的“举动”感兴趣,有时他们会抢一下镜头,弄得我们哭笑不得。我发现他们之所以会对我们感兴趣,是因为我们选的那个地方的特殊性。正是草地上那些美妙的作品,那些五彩缤纷的“花”,吸引了天真可爱的孩子,这是汕大公共艺术节的魅力啊!
总而言之,经过这门课的学习,我希望自己以后能够多多关注自身的语言表达能力,并运用学到的知识去改变自己的不足,让自己说的话吸引人一些。
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