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东方式插花

花匠小妙招
2024-09-02 19:14

中国是东方式插花的主要起源地，有3000多年的发展历史。根据中国插花艺术发展历程的特点，大致可以分为：①周初至春秋战国的原始形态（公元前11世纪～前3世纪）。据《诗经》和《楚辞》中所述，当时先民已有用剪切的花草、树枝供奉先祖、祭祀神明、插作头花或离别寄情等。并开始赋予花卉一定的含义。②秦汉初级期（公元前221～220）。随着中国封建社会的发展，插花艺术雏形初步显现，据河北望都东汉墓道壁画中所绘的“陶质圆盆内立六枝小红花置于几架上”可见，插花已开始讲究形式，并用几架相配。③南北朝形成期（420～589）。在《南史》中有一段献莲花供佛的描述，可见当时插花主要以佛前供花为主，同时，民间也出现了赏花之余摘回花草插于瓶、盆观赏的形式。④隋唐五代兴盛期（581～960）。此期插花种类和形式进一步发展，除佛前供花外，瓶花、篮花、缸花等多种类插花形式在宫廷生活中普遍应用。民间赏花、插花也较为兴盛，还赋予花木人格象征，并将插花作为一门专门的学问进行研究。五代出现了中国插花史上极有影响的“锦洞天”和“占景盘”。⑤宋代鼎盛期（960～1279）。宋代将“插花、焚香、点茶、挂画”称为生活四艺，可见，插花在宋代人生活中已占有重要位置，插花展也随之兴盛。宫廷插花则有日常和节日之分，其中节日插花更为隆重豪华。文人插花则讲究清雅脱俗，瓶花出现了“理念花”的新风格。⑥元代沉滞期（1279～1368）。因受社会环境影响，此期插花发展相对缓慢。隐居山林的士大夫借用花语花性，以花示意，产生了“心象花”。⑦明代成熟期（1368～1644）。此期民间花卉栽培广为发展，进而推动民间插花的普及，尤其文人插花和相关插花研究风气昌盛，出现了较多插花专著，如高濂著《瓶花三说》、张谦德著《瓶花谱》、袁宏道著《瓶史》等。插花形式以瓶花为主。文人插花既讲究外观，更注重内涵，出现了“新理念花”。⑧清代衰微期（1616～1911）。清初插花仍较盛行。因受盆景艺术的影响，此期写景花和谐音造型插花较为流行。主要插花著述有李渔的《闲情偶寄》，沈复的《浮生六记》等。鸦片战争后，随着政治经济的衰颓，插花艺术日渐衰弱。⑨近现代的发展。20世纪80年代以来，随着改革开放和国民经济的发展，人民生活水平逐步提高，中国插花艺术快速复苏。各地插花组织、插花研究、插花培训、插花展览、插花对外交流、插花产业等迅速发展，插花著作、插花人才不断涌现，插花形式百花齐放，应用广泛，并在社会生活中日益普及。2008年6月，中国插花被列为国家级非物质文化遗产。中国插花正进入一个新的黄金期。

作为东方式插花主要代表之一的日本插花（又称花道），与中国插花有着深厚的渊源。最初是随着中日文化的交流，由中国佛前供花随佛教一起传入日本。后随着各时代政治、经济和文化的发展，以及社会生活习俗的影响，产生了历代具有代表性的插花式样和流派。

公元6世纪末至7世纪初，日本圣德太子派遣使节小野妹子先后三次到达中国，从事佛教及大陆文化的学习和传播。小野妹子回到日本后，住在京都六角堂池坊，致力于佛教，同时把中国当时的佛前供花精髓与日本文化习俗相融合，制定了日本佛事插花的种种规矩，奠定了日本最古老插花流派池坊流最早的花型——“立花”的基础。小野妹子则被尊为池坊流始祖。公元9世纪以后，随着中日通商频繁和中国瓷器的大量输入，日本插花除了花型严谨的佛教供花外，出现了将花卉置于花瓶中供观赏和装饰的形式。14世纪后插花在日本贵族间流行，出现了“七夕花合”等活动。16～17世纪，池坊“立华”形式得以确立和发展，并被赋予“仁、义、礼、智、信”儒教之道，一度得以普及和盛行。17世纪末，投入花以其简洁、清新的插花形式在日本民间盛行。18世纪后期出现了“生花”花型。新的流派也不断出现，如宏道流等。19世纪初“生花”盛行，确立了“天、地、人”三才的定型化，并逐步走向大众化。19世纪末到20世纪初，随着文人插花与文人盆栽的盛行，以及西洋花卉的输入，出现了“盛花”形式，产生了小原流。其后，打破以往固定形式，追求自由、奔放、个性的“自由花”诞生，并由此出现了真生流、草月流。第二次世界大战后随着经济的发展和生活水平的提高，日本插花之风更盛，并逐渐走向世界，插花流派亦达三千流之多，各流派有各自的艺术特色。插花已成为日本社会生活中不可或缺的一部分。

东方式传统插花的主要特点：①注重意境及思想内涵的表达。②崇尚自然，主要采用不对称均衡构图。③形式上以线条造型为主，重在展示植物的自然姿态之美。④色彩上追求朴素大方，清雅脱俗。⑤选材简练，以少而精的花材有机组合取胜，并赋予丰富的寓意。

随着时代的发展、科技的进步、东西方文化的交流，以及人们生活情趣的变化，东方式插花在继承传统优秀文化和插花精髓的同时，不断与时俱进，风格创新，现代花艺也随之快速发展起来。