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苏州的九座花神庙

花匠小妙招
2024-09-06 07:21

苏州虎丘在后山新辟景区花神苑，并重建花神庙，这不仅扩大了景区游览范围，增添了赏花景点，更重要的是丰富了虎丘的历史文化内涵。

花神庙在全国各地都有，但历史上苏州有记载的花神庙达9座之多，比较罕见。一般花神庙大多祭祀花神女夷，而苏州清代有的花神庙，祭祀的是当地种花能手陈维秀。苏州花神庙不仅是花农供奉花神祀祐、百姓春游祈福之地，还是花卉行业会所聚集议事之处。

大多花神庙陪还供十二个月的时花花神，但每月以何花为主？何人受奉为神？各地各庙各有不同的花与神，未曾统一，为此清末著名文学家俞樾受“吴下养闲翁”之请，著《十二月花神议》，详细论述拟定何方神仙为当月花神之理由，这在文坛上众议花神之趣事，也仅出于苏州。虎丘重建的花神庙大殿，仅有女夷塑像，两侧配殿尚未开放。笔者建议，依据历史文献，征集实物图片，建成一个反映虎丘花卉生产、花市营销、赏花游景历史并结合花卉科普知识的博物馆。

苏州九座花神庙

苏州最早有关花神庙的记载，是清道光十四年（1834）顾震涛所撰《吴门表隐》，记有五座花神庙。另有四座《吴门表隐》无记载，共计九座：

一是桐桥花神庙。《吴门表隐》记曰：“花神庙在桐桥内十二图，祀司花果之神。神姓李，有永南王之封。傍列十二月花神象，明洪武（1368-1398）中建。”

道光二十二年（1842）顾禄的《桐桥倚棹录》称虎丘有新旧两座花神庙，桐桥一座为旧庙，“祀司花神象，神姓李，冥封永南王，傍列十二花神，明洪武中建。”

2002年《苏州郊区志》与2003年《虎丘镇志》，记这座庙“在虎丘乡虎丘村7队花神浜，原有房屋3间2进，占地6亩”。在引录《桐桥倚棹录》的相关记述后谓：“庙内有一副对联‘一百八记钟声唤起万家春梦，二十四番风信吹香七里山塘。’70年代中期，庙宇被拆。”1959年江苏省博物馆编《江苏省明清以来碑刻资料选集》，收录清道光十二年（1832）、光绪十九年（1893年）两块苏州《重修花商公所收支碑》的碑文，其注称“原碑在苏州虎丘山塘街下塘花商公所”，“碑记本庙创始于乾隆年间”,后又经多次扩建翻修。碑刻原件已失，江苏博物馆保存有拓片。

二是虎丘花神庙。《吴门表隐》记曰：“在虎丘梅花楼，乾隆四十九年（1788）织造四德知府胡德铨、里人陈维秀等建。”

乾隆五十七年（1792）陆肇域、任兆麟《虎阜志》只记这一座花神庙。《虎阜志》中有花神庙图与徐嵩的《虎丘花神庙记》，记文称：“花神庙在虎丘云岩寺之东，试剑石左。”乾隆在1780与1784两次到虎丘禅寺，群人陈维秀用窨窖熏花法，使花提前盛开。庙于乾隆四十九年（1784）九月选地始建，落成于五十二年（1787）四月。

顾禄《桐桥倚棹录》（1842）引录了《虎阜志》记述，称其为虎丘的新花神庙。顾禄《清嘉录》谓：“十二日为百花生日，闺中女郎剪五色彩缯，粘花枝上。谓之‘赏红’。虎丘花神庙击牲献乐，以祝仙寿。”

三是管山花神庙。《吴门表隐》记曰：“在管山。”管山现名观山，为阳山东北支脉，在浒墅关境内。清袁景澜《吴郡岁华丽纪》记：“山上神祠亭榭随山结构，游者群集。”《民国吴县志》载：“庙在东岳庙内，清嘉庆十年（1805）建”。

四是清真观侧花神庙。《吴门表隐》记：“在清真观侧，并花果同业奉火”（原清真观在玄妙观东）。

五是定慧寺西花神庙。《吴门表隐》记曰：“在定慧寺西，绒花、象生花业守之。”《吴门表隐》道光十九年（1839）版补称：“庙旧在齐门新桥巷，道光十六年（1836）移建。”《民国吴县志》载：“咸丰十年（1860）毁。”

六是新塘桥花神庙。庙在虎丘乡新塘桥南堍，内供花神与猛将，毁于20世纪60年代。

七是西山桥花神庙。庙在山塘河西山桥南堍，创始于乾隆年间，光绪十九年（1893）重修，为3间2进砖木结构平房，第二进庙堂正中有塑像一尊，两旁墙上绘有十二月花神。民国23年前一进曾为乡公所，新中国成立后曾为小学、乡政府、农具厂、镜片厂，后空关废弃。庙北外墙原有花岗石八仙浮雕8块，现保存在双塔塔院内。

西山桥的花神庙，据苏州政协20世纪末编《史志资料选辑·苏州花茶溯源》记述，庙内有一块嘉庆十四年（1809）捐资重修的碑刻，捐资者多为茶行，共有40户。因苏州花茶在东北等地区盛销，虎丘花卉种植的种类，亦渐向茶花珠兰、茉莉、白兰等方面发展。有报道谓此庙原为土地庙，后改建为花神庙，供奉之神为陈维秀，庙的旧屋在21世纪初虎丘景区扩建改造时拆除。

八是定园花神庙。定园在虎丘山南的普福路原茶花村旧址。2003年在沿铁路北侧，建私家园林为游览景点，园西有花神庙，殿前照壁刻有十二月花神。后因管理混乱、搞迷信欺诈、游客投诉而停业。

九是虎丘花神苑花神庙。花神苑是虎丘综改的新建景区，位于虎丘景区北门西，2013年启动，主建筑群为花神庙，大殿正中安置女夷形象的全身彩塑，于2020年6月对外开放。

花神庙与陈维秀

近年有些记述苏州花神庙的资料，称乾隆年间所建、在虎丘试剑石旁的花神庙，供奉之神是陈维秀，但据史料记载，此说不实。清道光十四年《吴门表隐》所记是“乾隆四十九年织造四德知府胡德铨、里人陈维秀等建。”说明陈维秀参与建庙，并非被供奉之神。《虎阜志》载，乾隆两次至虎丘，群人陈维秀用窨窖熏花法，使花提前盛开。乾隆是1780、1784两年的二月到虎丘，花神庙是1784年秋九月始建，陈维秀不可能为自己建庙，知府也不可能为在世的草民建庙。

网上有一篇文章《吴地花神别有人》，作者自称外祖家在虎丘西山桥南堍的花神庙旁，自幼常进庙去玩，神为陈维秀，……“第三进是大殿，大殿北有神坛，高约一米，供奉陈维秀神像，比较高大，边上供奉陈维秀太太，太太身后有丫环两个。另有陪祀十二花神……”清中后期至民国，因苏州花茶北销兴起，虎丘花农大批改种原产南方的茶花珠兰、茉莉、白兰等，民间敬催花高手陈维秀为神，也算合情理。

花神庙与花商公所

苏州在明清时期已成为江南花卉贸易的中心。虎丘山塘自桐桥向西至虎丘山麓，花圃密布，山塘街上的花行云集地产及外地花卉，每早都有花卉批发集市。桐桥花神庙内设花商公所，成为花商、花农议事敬神之地，促进了苏州花卉种植业与花卉贸易经济的发展。

苏州花商公所何时创建已无考证。但据现有资料，应是全国最早的花卉行业公所。当时苏州的花木生产与市场营销规模，从花神庙保存的两块《重修花商公所收支碑》碑文，可反映其繁荣景象。

道光十二年（1832）的碑文，捐资者共列73名个人与商号，其中“三山花帮”与“长乐花帮”，是福建花商的两个帮会群体，捐资占总金额的五分之一。明清时福建产的茉莉、水仙、建兰等花卉，大量运抵苏州花市为转口销售。

光绪十九年（1893）的捐资碑文，分商行与园圃两类，捐款银圆的庄号列23家，种植花卉的园圃列76家，一些捐铜钱的小户，登入水牌，未刻入碑文。

据有关清末苏州花农抗捐的资料，宣统年间（1909-1911）虎丘花农有640多户，花房2800多间，因“花捐”过重而发生抗捐事件，后经苏州商会向省农工商局呈情“上顾国计，下念民生”，争取到减捐三成。

俞樾与《十二月花神议》

花神的祀奉与道教相关，各地花神庙的主祭花神不尽相同。最早被称花神的是女夷，女夷是神话传说中主宰春夏万物生长的女神。后来传女夷为南岳魏夫人的弟子，魏夫人为南岳衡山最早的女道士，东晋时人，名魏华存（252-334），后封为紫虚元君，道教尊其为上清派第一代宗师，也有以魏夫人为总领群花之神。

“十二月花神”是根据社会风俗与岁时花信，按十二个月冠以花名确定主神。全国各地花神庙之十二花神因地因庙而异，版本众多。清代中期，天津杨柳青的年画开始出现“十二月花神”组画，以历史人物代表各月花神。清末苏州画家吴友如画一套《十二月花神图》，所定人物与杨柳青的年画基本相同，流传较广。这套图所选花神：一月梅花柳梦梅、二月杏花杨玉环、三月桃花杨延昭、四月蔷薇张丽华、五月石榴钟馗、六月荷花西施、七月凤仙石崇、八月桂花绿珠、九月菊花陶渊明、十月芙蓉谢素秋、十一月山茶白乐天、十二月蜡梅老令婆。图中单月都是男性，代表阳刚之气；双月都是女性，代表阴柔之气，符合道家阴阳结合、天人合一的理念。用现代眼光审视这份花神名单，会觉得奇怪，但在当时有其道理。比如，选钟馗为石榴花神，是因为石榴多子多福，钟馗辟邪，希望得到保护。选老令婆为蜡梅花神，是因为佘太君暮年壮志不老，为国挂帅出征，其精神如斗风迎雪之蜡梅。

清末苏州文人为取得对十二月花神在认知上的统一，群议按十二个月各列出主花，并12个男神、12个女神，请俞樾校定，俞樾提出了自己的见解。这篇《十二月花神议》在宣统年间收录在上海出版的《香艳丛书》中，也是花史上对十二月花神比较完整的论述。

俞樾的《十二月花神议》分《议之上》《议之下》两篇，分别议论男女花神。开篇俞樾谓：“世俗所传十二月花神，鄙俚不经，悠谬已甚。吴下养闲翁乃议更定十二月花神，属草稿未定，辱以示余。余适将有西湖之行，笑而诺之，未遑暇也。”

俞樾对众议之花神做了认真考证，提出了自己的见解。如正月梅花男神，原议是宋代有梅妻鹤子之称的林逋，俞樾认为：应该推南北朝时梁代的诗人何逊，因何逊在扬州任法曹时，廨舍有梅一株，逊常吟其下，后在洛阳为官，因思梅而请调回扬州。唐代杜甫诗“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州”，宋代赵蕃诗“梅从何逊骤知名”就是描述这件事情。林逋是其后辈，故应首肯何逊。又如八月桂花女神，原议是嫦娥，俞樾认为：嫦娥是传说中的月中仙人，实无其人，应定唐太宗的贤妃徐惠。《新唐书·太宗徐贤妃传》载：徐惠八岁能作文，其父曾要她模拟《离骚》作《小山篇》，惠作辞“仰幽岩而流盼，抚桂枝以凝想”，早已写了桂花，故“以妃为桂花神，无忝焉”。

根据俞樾的《十二月花神议》，男神是：一月梅花，神何逊；二月兰花，神屈平；三月桃花，神刘晨、阮肇；四月牡丹，神李白；五月石榴，神孔绍安；六月莲花，神王俭；七月鸡冠花，神陈后主；八月桂花，神邵诜；九月菊花，神陶渊明；十月芙蓉，神石曼卿；十一月山茶，神汤若士；十二月蜡梅，神苏东坡、黄山谷。女神是：一月梅花，神寿阳公主；二月杏花，神阮文姬；三月桃花，神息夫人；四月蔷薇，神丽娟；五月石榴，神魏安德王妃李氏；六月莲花，神晁采；七月玉簪，神汉武帝李夫人；八月桂花，神唐太宗贤妃徐氏；九月菊花，神晋武帝左贵嫔；十月芙蓉，神飞莺轻凤；十一月山茶，神杨太真；十二月水仙，神梁玉清。

十二月花神至今各地说法也未统一，看来也不必统一。