首页 > 分享 > 文学欣赏：《离骚》中的象征手法和象征系统，殷光熹，云南大学学报（社会科学版）.pdf

文学欣赏：《离骚》中的象征手法和象征系统，殷光熹，云南大学学报（社会科学版）.pdf

花匠小妙招
2024-12-10 00:10

离《骚》中的象征手法和象征系统殷光熹云〔南大学，昆明 6500911 关健词:离骚;象征;系统摘要:离《骚》在创作上的显著特色是:大量采用象征手法，组成三大象征系统。其独创之处就在于:融主体性、整体性和系统性于一体，具有鲜明的个人特征和时代特征，构成完整的象征体系。中图分类号:1222.3 文献标识码:A 文章编号:1671一7511(2005)05一0082一07 大师梁启超曾指出:“纯象征之成立，起会其象征意义。这与后来已经成熟的、具有自楚辞。篇中许多美人香草，纯属代数上的整体性象征特点的《楚辞》迥然不同。符号.，他意别有所指。I,(1)(P440)马茂元先生在古人虽然没有明确提出 “象征”这个词，千《古绝唱话离骚)》一文中也曾指出:“《离但对《楚辞》中所蕴含的象征意义还是有所骚》在艺术表现上的最大特色，就是比兴、象察觉的，例如东汉时的王逸就曾看出《离骚》征手法的运用……这种香‘草美人 ’式的寓中有 “引类譬喻”的表现手法，他在《楚辞章意手法为离《骚》所独创。11[2](P12)在《楚辞选 · 句 ·离骚序》中指出:“《离骚》之文，依《诗》取前言》中又说 :“(楚辞)构成了一个完整的象兴，引类譬喻，故善鸟香草，以配忠贞 ;恶禽征的体系。[3](P51)梁、马二位前辈虽然未就、臭物，以比谗俊 ;灵修美人，以媲于君 ;21,71妃《楚辞》中的象征手法问题作进一步论述，但佚女，以譬贤臣;虫L龙莺凤，以托君子 ;飘风对后人来说确有 “点拨”作用。云霓，以为小人。”[’](砚-3)在这里，王逸虽然没有明确分辨比喻与象征的联系与区别，但他一、从不成熟到成熟已经意识到比兴之 “象”所蕴含的象征意义。刘舰在《文心雕龙 ·辨骚》篇中也用概括的文象征意识，自古有之，在没有文字以前，字肯定了王逸之说 :“虫L龙以谕君子，云霓以多以物象、图像表示。有了文字以后，随着譬谗邪，比兴之义也。” 语言思维的进步，人们渐渐能以简练的文字屈原继承和发展了《诗经》的比兴传统，概括其意，例如 “立象以尽意”。我们看《易第一个成功地运用象征手法创作出融主体经》中的古歌谣，就带有象征诗的特点。《诗性、整体性和系统性于一体的传世精品，其经》中的象征手法只是局部运用，基本上采中，长诗《离骚》最具代表性。他以南楚文化用生活中常见的自然物 (草木虫鸟之类)。土壤为立足点，将那些充满乡土气息的自然象征物的象征义，基本上是约定俗成而固定意象、富于原始神话色彩的素材和社会生活的，内容直观、明确、单纯，读者可以马上领中的人物事件等，巧妙而合理地纳人到长诗收稿日期 Zoos一09一12 作者简介殷光熹，男，云南大学文学与新闻学院教授。文学研究《离骚》中的象征手法和象征系统中，构成带有整体性的象征情节和象征境间被隐去的指义未直接说明，而是转了个弯界，使作品呈现出纵横交织、主次分明、布局儿，只有通过上下文的整体把握，方能领悟完整的象征系统。诗人在 “引类譬喻”的基其中的象征指意，“象征则间接地指意，要转础上，即通过意象的比喻化、象征化过程，使个手:它先是为自己而存在，只是在