自古‘变态’出古希腊！
这变态啊，古今中外无国界，无领域划分，有人爱更有人‘恨’。今天想说说西方变态始祖——古希腊的大变态们，当然我们要说的都是类似XX家的聪明人，嗯……古希腊神话中的大变态们，可能大家都觉得神话中的故事搬不上现实生活中，但确实如此么？
说起这宫斗，看过N多晚上七点档的同学想必不陌生，一群娇艳无比的宫嫔围坐一起，你一言我一语巧笑嫣然，心中却深藏阴险毒辣的小九九，这种令人‘着迷’的小故事，大都是有理有据且可循的，更不只会发生在女人之间，男子亦是如此。
古希腊人与咱对世界的创始抱有同一想法——那就是从混沌而生，即自众神之祖、世界之父——混沌之神卡厄斯始，诞生第一批神：大地女神盖亚、地狱深渊塔尔塔洛斯、幽冥之神厄瑞珀斯、黑夜女神倪克斯和爱欲之神厄洛斯。后大地女神盖亚得到厄洛斯的帮助无性繁殖出其子：天空之神乌拉诺斯、海洋之神蓬托斯等神。
传言当时的世界天与地结合在一起，而厄洛斯则又使用了他的力量让盖亚与乌拉诺斯爱上对方，如胶似漆，天天嗯嗯啊啊，并生下了十二提坦神，提坦神获得天地之力生得那叫一个俊美非凡、娇艳动人……（楼有点歪）总之，与后世的奥林匹斯众神相比可以称得上是巨人了。
【再后来盖亚又和乌拉诺斯嗯嗯啊啊生出来的就不是俊男美女而是怪物。具体是啥我就不说了，太难看了，力气又大。乌拉诺斯怕他们威胁自己的统治地位（闪瞎自己的钛金狗眼），于是将其关入深渊中，嗯……看来颜值还是很重要的！】
乌拉诺斯，作为长子又是众神之母的丈夫，他带来的是恐怖和威慑。在当时，他霸占了母亲与妻子盖亚，更觉得自己地位受到他子女的威胁则将其统统吞入腹中……（此处省略100字）……其母联合其幼子克罗诺斯推翻其父，终于世界和平了……才怪！在死时，乌拉诺斯诅咒其子也会像他这般被自己儿子杀死……
关于这两个神话故事的画作有两副：一是巴洛克时期的佛兰德斯大家鲁本斯，二是浪漫主义时期西班牙大家戈雅。 若是对这两名画家没太多了解的，可以单从画风上进行辨认，当然这只不过是小小的一部分，许多画家的画风随着生存时代的变化而变化，前后差别极大的也有。
巴洛克时期……最具代表性的便是绝对王权统治下的欧洲了吧。比如‘太阳王’路易十四为了彰显自己的权威命人开始建造雄伟的宫殿，这宫殿经历几代人，最终成为当今最为著名的凡尔赛宫。
其文艺领域也是独具特色。不管是音乐还是美术大都宏大而壮丽，即便是宗教作品却也很是辉煌，这么说有点以偏概全，稍稍举几个例子大家可能就知道了，例如：亨德尔的《皇家焰火音乐》、《水上音乐》，巴赫的《勃兰登堡协奏曲》等【亨德尔这个吃货和巴赫这个工作狂绝对是那个时期的代表呢！有兴趣的可以听听哦！】，而美术上光就鲁本斯一人的作品便足以道清巴洛克艺术的不少特征【当然还有别的，但个人认为从鲁本斯中看出当时社会风气】，不管是上流社会的女子或者高高在上的女王、人物肖像还是神话中的人物都极尽奢华之能事，在用色上亦是绚丽异常【对他的两幅画记忆深刻：《驾驭太阳战车的阿波罗》和《普绪刻被引入奥林匹斯山》金灿灿的，一下子就闪花了我的眼，当时一脸懵逼看着这两幅画，转了一圈又回来，可能不相信鲁本斯这厮能这么‘任性’的描绘就那两‘小人物’，又不是那啥耶稣啊宙斯……不怕人嫉妒吗？！太光明正大了！】，即便是诉说基督死亡的那些场面却依然感到‘异样’的炫目。【扯得太远，差点拉不回来了！宗教主题不细说，太多了，说不完呢！】
而浪漫主义时期的作品，不仅仅具有时代代表性，更是一个标杆（标志着美术领域逐渐疯狂）。
鲁本斯《基督之死》
浪漫主义时期可以说是我大德意志的主宰时期【等了好几个世纪终于等到了你！】，不管是文学作品还是艺术作品德国在这一时期的活跃表现都不能让人错过。当然，这一时期的些许理念会令不少人感到反感，因为多是极为‘消极’甚至可以说是非常‘极端’的。但是正因为这一时期的存在，我们现在才能读到，例如：《格林童话》，《乌鸦》（虽然爱伦·坡此人不是德国人，但是他的作品却带有德国浪漫主义的特征）等极富代表性的作品【还有别的啦，比如霍夫曼写的那些个稀奇古怪的故事啦，诺瓦利斯的也是夜颂等，还有我舒伯特！……好像我又说high了】，当时的德意志外强中干，许多能人异士不能发挥其特长【所以郁郁寡欢，只能写写写？！的节奏？】，以致于渴望民族复兴却无望的他们只能在思想领域上进行改革。在此时期，不仅仅是德国的时局动荡且是整个欧洲时局动荡，因为法国大革命之后拿破仑这个矮子来了啊！海的另一边还开始研发污污呜呜叫的小火车（工业革命）。所以从美术上，我们可以感受到除了个人感情的爆发（西方国家对于个性以及感性的压制与解放从古希腊开始到近代都能感受到，而且即便是到了浪漫主义这个无下限的时期，也好景不长又回到了理性时代——现实主义中。）外，还有对当时时局产生恐慌的情绪……【当然德国是越走越远】
爱伦·坡
回到正题，在弑子这一冲动之上，我想所将人类所本有的理智吞噬的应是贪婪，无尽的贪婪。当人类对某件事或某个人等抱有极深的执念与贪婪时，那他难道不在转变成为变态的道路上吗？更甚的是身为人母将其凶狠的目光投向孩子身上，这是人性逐渐走向兽性的信号，所以弑子的两大创始之神应当在‘变态’之列中。
说完了弑子,理应说说杀父。
这杀父，可以说得上是人类原始冲动之一了，人生来所拥有的。杀父的冲动，其本质是恋母的最终表现和结果（最坏的情况），而它还有一个名字：俄狄浦斯情结。
俄狄浦斯呢，不只是一个神话故事更是一部出名的戏剧作品。
他作为古希腊悲剧之王索福克勒斯【讲真，一直特别想吐槽古希腊人的名字，太长！笔画多！】笔下命运悲剧的代表人物，不仅是人的顶尖代表更是悲剧形象的顶尖代表。【古希腊人的这一爱好影响了后世歌剧】而且从故事的发展来看， 俄狄浦斯的父辈开始便是一个悲剧，到了自己身上时，又因得知神谕而开始逃避命运，最终造成了惨痛的结果，所以可以说他从悲剧开始并止于悲剧。（命运就是个碧——池——）
【没有看过神话故事俄狄浦斯的同学们可以百度一下。这俄狄浦斯可是众古希腊美男中的一员，更当时古希腊大家心中所yy的对象……之一……吧？得，还是写吧……】
俄狄浦斯他爹——拉伊俄斯虽是王二代但幼年丧父，监护人又被政敌咔擦，百般无奈之下投奔珀罗普斯并成了他儿子克律西波斯的家教【这个怎么辣么像七点档电视剧？】，结果……拉伊俄斯喜欢上珀罗普斯他儿子克律西波斯，并拉人家步入歧途……【有点像爱情惊悚剧了……】珀罗普斯痛心疾首，不敢相信自己收留的美少年居然如此心狠手辣！所以——诅咒俄狄浦斯他爹“会被自己的儿子杀死”。
不过的不过，可怜又可恨的少年还是成为了国王并娶了妹子。珀罗普斯的诅咒闪现在他脑海中……恐惧的拉伊俄斯‘天真’地想：不和老婆啪啪啪就好了嘛……然而他还是变成了俄狄浦斯他爹啊！【可恨的命运！讨厌的酒后啪啪啪！到此，故事告诉我们，不要为了躲避命运而躲避命运，命运比你可能耐多了。】
俄狄浦斯他爹悲喜交加、忍痛割爱把自己连名字都没取的儿子扔到荒山野岭……
可能是俄狄浦斯太帅，大自然没有杀死他反而被一个单纯善良的牧羊人给救下了，并取名为俄狄浦斯（肿胀的脚）并成为他亲爹的邻国国王和王后的养子，在王宫中被当作亲生儿子抚养成人，并被定为王位继承人。
俊美非凡、天资聪颖的俄狄浦斯长大了，并知道了神谕——他会弑父娶母，单纯善良的俄狄浦斯为避免神谕成真，便离开并发誓永不再回来。
而在此时为了惩治拉伊俄斯对克律西波斯所犯下的罪行，赫拉送来了狮身人面的女妖斯芬克斯，全城正陷入极度的恐慌之中。斯芬克斯要求过路人解答“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，晚上用三只脚走路的动物是什么”的谜语。无人能解开谜语，她便吞食城中的市民。
拉伊俄斯希望通过神谕找到击退斯芬克斯的方法，在走向特尔斐神庙的途中，与俄狄浦斯狭路相逢。因为狭窄的道路只能容纳一人通过，而两个人又互不认识对方，拉伊俄斯粗暴地命令俄狄浦斯让路，俄狄浦斯盛怒之下与拉伊俄斯争斗，最后将其杀死。
当然他并不知道杀死的就是自己的亲生父亲。【可怜的我俄狄浦斯不知道走入了命运的圈套！啊！悲啊！悲！】
俄狄浦斯与斯芬克斯斗智斗勇，最终破解了谜语……拯救了城民的俄狄浦斯受到人民的推崇被选为国王，按照习俗与失去了丈夫拉伊俄斯的的王后伊俄卡斯忒成婚，于是应验了他将“弑父娶母”的神谕。
成婚后的不久，王后生下了名为波吕尼刻斯和厄忒俄克勒斯的两个儿子以及名为安提戈涅和伊斯墨涅的两个女儿【俄狄浦斯这家门就是个悲剧，后来他儿子女儿也死了】。由于俄狄浦斯在不知不觉间犯下了“弑父娶母”的大罪，导致瘟疫和饥荒降临到了城中。再后来，受俄狄浦斯统治的国家不断有灾祸与瘟疫的发生，俄狄浦斯焦头烂额……在寻找灾难肆虐的原因时，他向神祇请示，想要知道为何会降下灾祸。最后在先知提瑞西阿斯的揭示下，俄狄浦斯才知道他是拉伊俄斯的儿子，终究应验了他之前杀父娶母的不幸命运。
震惊不已的伊俄卡斯忒羞愧地上吊自杀，而俄狄浦斯则疯了……
他诅咒自己的眼睛竟然看到这样一幅景象，并用胸针刺瞎了自己的双眼睛，走到市民面前承认自己是杀父的凶手，是娶母为妻的丈夫，是神祇诅咒的恶徒，是大地的妖孽。
但底比斯人并不嫌弃这位他们从前爱戴和尊敬的国王。他们对他表示同情，连克瑞翁【俄狄浦斯的舅舅】也不嘲笑他，忙把这位遭到神灵惩罚的人带进内室。心灵破碎的俄狄甫斯深受感动，他把王位交给克舅舅，让他代替自己的两位年幼的儿子执掌王权。此外他又请求为他不幸的母亲建造一座坟墓。他还把无人照应的女儿交给新国王。
‘至于自己，因以双重罪孽玷污了这块土地，’俄狄浦斯说，‘应该被烧死在喀泰戎山顶上，那里是父母遗弃他的地方现在是生是死，全由神祇作主……’
最后他叫来女儿，用手抚摸她们的头，同她们诀别。他感谢克瑞翁对自己的深情厚谊，并祈祷他和全体居民永远受到神祇的保护。此后，俄狄浦斯漂泊四方，后来得到忒修斯的保护，最终死于众女神的圣地。【以上故事60%~70%搬自百度百科。微笑脸】
相对于别的神话人物，描绘俄狄浦斯的画作少得可怜，个人感觉应该太18禁，搬上画布可能会闪瞎群众的钛金狗眼，但个别部分还是被人搬上画布，比如：俄狄浦斯大战斯芬克斯，而且画了不知道多少个版本：
上面三张图总共由两名不同时期的画家所画：新古典主义的安格尔和象征主义的居斯塔夫·莫罗【因本人才疏学浅，象征主义我就不多加解释了，45度角望天作深沉状。】
安格尔对于大家来说应该是非常熟悉，毕竟他画了不少冷峻美女嘛，而为何称古典主义为新古典主义呢，那也是有原因的【这不屁话！】。
古典主义
其本质含义呢，指的是古希腊·罗马文化&思想（看齐），在文艺思潮上也称古希腊·罗马时期为古典时期，而新字的附加则是因在当时的大时代背景下，对古希腊·罗马文明的又一次出新，聪明的大家可能又想到了：这一时期正好又是一次追逐理性的时期，但是因其奠定思想为启蒙主义（伏尔泰知道伐，卢梭知道伐，孟德斯鸠知道伐，好的，知道就行！），也就是说自由这一次终于被搬上历史舞台！
新古典主义
盛行地区为法国并成为法国冉冉升起成为新星的标志，在此期间争相模仿理性主义的古典派们不知其浸淫于奢华，社会正处于动荡时分。法国是一个君主专职国家，到了18世纪末，痴迷奢华生活的路易十六和玛丽王后渐渐成为人们的眼中钉，而其跟随者——贵族们则成了肉中刺，而那些所谓的古典爱好者们？——‘去死’！
回归正题——
安格尔同志画过不少美人，无一不是那么冷艳（清纯）美丽。为何要称其所画女子是冷艳的呢。这可能又要与古典二字有关了。
安格尔的名作《大宫女》
不管是人文主义者的眼中还是古典派的眼中，真正的美是自然的美。自然一词在各个思潮的学者眼中就是所有哲理的代表，富含天地所有的真意，更是神性与人性的代表词，他们观察自然揣摩天地企图到达最高的巴别塔。当然，自然在不同的思潮中有着不同解释，在这一时期则被称为理性、规律、完美等【所以看多了就有点审美疲劳】。在说上面那三张图的之前，我们先看看《大宫女》这幅画，挺常见的是不？但乃们知道，这幅画里说着大航海的兴起后欧洲的‘亚洲控’嘛？乃们知道，这女子那么冷谈，但是加上纤细小腰就将整体柔和起来了嘛？看那头巾！那羽毛扇子！这可是欧洲没有过的，正好说明远洋贸易无处不在嘛！还有那柔和的手臂线条和腰窝了嘛！无一不说明这女子健美又不失知性！当然还有一说。说安格尔偏执，十分钟爱女性修长的腰身，不管别人的目光就在那里画长腰，大家都知道，古典主义规律啦，比例啦，自然啦都是重点，所以在当时恶评不断啊！虽然后来又重回群众视线。好了好了，看那三幅画。
图一和图二哪一幅是安格尔傻傻分不清楚对不对。这莫罗呢，好死不死的正好是安格尔的弟子，所以在早期的作品上能够看得出安格尔的影子，但是却不是真正的古典主义，所以我们可以将右图的古希腊雕塑《阿波罗》、米开朗基罗的《大卫》和这两幅画中的美男进行对比就知道了【只会一本正经的胡说八道的我在第一时间看到这两幅画的时候就觉得有点像，但又不像，可能是图2 的美男太瘦弱了，整得被斯芬克斯压一样的，完全凸显不出英雄气概】。
虽说也有恋父情节，但是恋母情结的突出更显露人性的阴暗面。人和动物最根本的区别，我想应该就在于能够压制下本我的冲动吧，而杀父的冲动恰好隐藏在本我之下。在人的成长期间如何能将本我的冲动按耐下来这全靠父母、家庭的协助，因为当婴儿降临到这个世上时，接触最多的便是父母亲了，且其中与母亲相关联的部分极大。胎儿自母体而生，与母亲之间的联系大到连他自己都想象不到，而且他所有的安全几乎全来自于他曾经的感觉，在子宫内的感觉，也可以说来自母亲。惨无人道的铁猴子实验便可以直接证明母亲的关怀在孩子成长过程中的重要性。而父亲作为权威的象征，更是孩子所针对的对象。
当然我们不要忘记在这些神话故事中，命运的重要性。命运就如同看不见的手推动着故事的进展，间接导致了各种死，不管是神，英雄还是人都不能逃脱命运。
感谢Corvus的投稿！
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