神秘学

花匠小妙招
2024-12-10 06:33

神秘学

sanio

来自: sanio 2019-12-05 00:45:02创建 2024-08-20 19:29:39更新

来自：豆瓣日记

摘译自《Art and Alchemy》，原文由M.E.Warlick撰写。《Art and Alchemy》巴黎是19世纪晚期“神秘学复兴”（Occult Revival）运动重镇，许多艺术家、作家，甚至职业炼金术师，皆在此运动中探索过五花八门的神秘学路径。他们追随儒勒·米什莱（Jules Michelet, 1798-1874）与埃利法斯·利维（Eliphas Lévi, 1810-1875）于19世纪中期撰写的以魔法与巫术为主题的著作，在炼金术、千里眼、塔罗牌、喀巴拉、手相学等神秘学领...

来自：豆瓣日记

一、概述 1. 普洛丁是新柏拉图学派的领袖，中世纪神秘主义的始祖，是站在古代与中世纪交界线上的一个思想家。 2. 普洛丁可能接触过基督教，学习印度和波斯哲学。普洛丁是把柏拉图的客观唯心主义，基督教神学观念和东方神秘主义的思想熔冶于一炉。 3. 普洛丁所处的时代，公元3世纪，是罗马奴隶社会由于腐朽透顶而日渐瓦解的时代。罗马统治阶级的生活方式达到了骄奢淫逸的顶点，一般人姑图现世享乐，而在这享乐生活中也反映出对现实前途的绝望。普洛丁的思想带有浓厚的否定现实，悲观禁欲和在对神灵的信仰中寻找安慰的色彩，可能也受到斯多葛学派禁欲主义思想的影响。二、哲学思想——放射说普洛丁把柏拉图的“最高理式”看作神或“太一”。这是宇宙一切之源。这种浑然太一的神超越一切存在和思想，本身是纯粹精神，也就是最高的真善美三位一体。普洛丁用“放射说”来说明神如何创造出世界。神好象太阳，把他的光“放射”出来，放射越远，光...

来自：豆瓣电影评论

人只能看见自己想要看见的东西。前几日偶然发现了一个维基百科的页面，其中罗列了所有「已被发现」，或者说已经有独立维基页面的人类认知偏差。一扫而过来看，大致不下两百个。 Buster Benson 整理的认知偏差cheat sheet 维基百科认知偏差列表认知偏差图谱（2021 ...

来自：豆瓣日记

《西方密契主义》第七章制度化的密契主义：秘密结社通过制度化过程，密契传统进入了现代，这一过程对十七至十九世纪间欧洲的政治景观和文化景观有更广泛的影响。玫瑰十字会、共济会及它们的继承者们起到了储藏密契兴趣的作用。玫瑰十字会运动具有不证自明的密契性...

来自：豆瓣日记

《Kyranides》是托名赫尔墨斯·特里斯墨吉斯忒斯的魔法书，约作于公元四世纪，十七世纪被翻译为英文。书中主要是「自然魔法」，详细讲述了24种植物-动物-石头的药物和魔法功效。其中第一篇篇幅最长，主要讲述了一种叫做Άμπελος λευκή白葡萄藤（the White Vine）神奇功效，尊崇其为最神圣最被称颂的草药（Herb）。其中也包括介绍白葡萄藤的果实——即葡萄——酿酒后酒的作用。因此也带有酒神的成分。再此试将第一章文中所述的魔法内容、以及对这种神奇植物的赞颂总结出来。非逐句翻译，能力有限，很多地方不甚明了。仅供大家参考。四种原料本章主要围绕的四种有神奇效果的原料。 Άμπελος λευκή，白葡萄藤（the White Vine），最神圣最被称颂的草药（Herb） ἀετός，鹰（the Eagle，a Bird），雄性为鸟类之王。 Άετίτης，鹰石（the Eag...

来自：豆瓣日记

《珀伊曼德热斯》（Poimandres）是赫尔墨斯残篇的首篇，也是最为重要的文献。文本以作者（也许就是三重赫尔墨斯）在出神状态下，由心灵（nous / Poinmandres）对其启迪真理的形式展开。文本的核心内容是创世、人的灵肉二重性、获得救赎的方法、获得知识者的灵魂提升的路径。秩序宇宙的创造世界观附：希腊巫术纸莎草纸·创世过程

来自：豆瓣日记

博主评论：我们常常喜欢走极端，支持谁，就全面肯定，不见其弱点，忽略其错误，听不见不同的声音；反之亦然。对于时下在中国越来越受欢迎的鲁道夫·斯坦纳也是这样，少有不同的声音。读到东方灵性导师奥修对鲁道夫·斯坦纳的评论，有肯定，更有毫无保留的批评，其批评之处，据笔者所了解，并非无端指责，有其确凿与有理的地方，不妨给大家分享。感谢林涧先生推荐此文。奥修/文翻译/不争不揾提问 - 奥修,虽然我是在鲁道夫史代纳教育下长大的，但我现在仍无法打破自己通往他的障碍。尽管我相信他为西方人展示那些的方式是正确的，但要使我们自己脱离“玛雅”的可能就是学会用这种正确的方式思考。他说通过对此实践和静心，我们能抛弃我们的自我并找到我们的“真我”。对他来说核心人物是基督，而他认为耶稣是完全不同于基督的一个存在。但你看问题的方式似乎与我不同。你能给我些建议吗？我总是在你和史代纳所带给的方式之间彷徨得都有些崩溃了。奥修...

来自：豆瓣日记

这是1908年出版的，鲁道夫-斯坦纳的《通往奥秘之门》（The Way of Initiation or How to Attain Knowledge of Higher Worlds）一书的序文，“鲁道夫-斯坦纳其人和发展”（The Personality of Rudolf Steiner and His Development）。作者艾德瓦尔多-叔雷（Édouard Schuré，1841-1929）是和斯坦纳同时期的法国人，专修法律，但以哲学家，诗人，剧作家，小说家，音乐评论家著称。生前与音乐家瓦格纳和哲学大家尼采为友，而最引为荣耀的是和鲁道夫-斯坦纳的友谊，称他为一生最重要的朋友之一。叔雷本人对神秘学也非常感兴趣，一次大战以后，专门为斯坦纳作传。鲁道夫-斯坦纳，生于1861年，逝于1925年。他的学说影响了很多人，其中著名的有获诺贝尔文学奖的美国犹太作家索尔-贝娄，历史上第...

来自：豆瓣日记

托马斯主义 Thomism 圣托马斯．阿奎那(Saint Thomas Aquinas)的神学体系以及门徒对其体系的解释和发展。托马斯学派的哲学和神学传统的主要组成部分是圣托马斯．阿奎那本人的学说集成大评注家的著作和这一学说的现代复兴。阿奎那的观点尽管托马斯．阿奎那以尊重的态度利用亚里斯多德、柏拉图派、奥古斯丁及早期基督教著作家的学说，但他发展出不同的观点。他的创造性在于论证存在是最高的行为，即上帝及受造物的完美的存在形式...

来自：豆瓣日记

收藏109 二分心智二分心智理论（bicameral mind）是朱利安·杰恩斯于1976年出版的《二分心智的崩塌：人类意识的起源（The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind）》一书中阐述的心理学理论。二分心智理论发现人类直到大约3000年前才具有完全的自我意识，在此之前，人类依赖二分心智（bicameral mind）——每当遭遇到困境，一个半脑会听见来自另一半脑的指引，这种指引被视为神的声音。人类社会...

来自：豆瓣日记

这是荣格晚期作品，写于1950年。书中大量篇幅关于神秘学，是被很多人病垢的荣格的缺点。但是，荣格最迷人的一点，恰恰于此：他浩瀚又博广的脑容包括并不限于占星学，物理学，各种宗教。他无穷的联想力与类比能力，他絮絮叨叨的文笔宛如一名带有神性的长者把他一生的所思所想一点一点铺开到纸上，帮读者展开强大的意识流，以流动的思维去做大胆又理性的关联。正是这种深度与广度并存的思维方式非常让人着迷。这本书是在我个人深深爱上我们自己的道之后才读到。所以更加有种碰撞的喜悦。从此觉得自己不再孤独：东西方思维终于又一次理性共鸣了---原来荣格，一名著名的西方心理学家也那么对我们的道如此痴迷。为此我来做下简单的小结（只能做小结，因为我发现往深里写要写很多章）。一，基督的双鱼象征，反过来其实就是我们道的阴阳。所以会存在说：双鱼相位的水火对立终于要结束。必然会进入水火的对立的统一---把那两条鱼反过来，就统一了，...

来自：豆瓣读书评论

1460年，柯西莫·美第奇从一位名叫莱昂纳多的僧侣手中得到了一部希腊语的《赫尔墨斯文集》（Corpus Hermeticum）抄本，该抄本由14篇归于赫尔墨斯·特里斯墨吉斯忒斯（Hermes Trismegistus，又译为“三倍伟大的赫尔墨斯”）名下的对话组成。1463年初，柯西莫将抄本转...

来自：豆瓣日记

又到了更新时间，今天更新的文章节取自个人给学生的一篇补充阅读材料，论述希腊占星发展过程中其背后与哲学的相互关系，众所周知，希腊时期大多数占星师抱持的哲学观点大多是斯多葛主义，而今天节取的章节则是希腊占星与新柏拉图主义流派的大致关系，介绍了希腊时期新柏拉图主义中两个较为出名的哲学家，Plotinus普罗提诺和Porphyry波菲利对占星学抱持的观点。其中Porphyry波菲利还有占星作品留世（James H. Holden也有将之翻译成英文），介绍了大量的占星学基础概念，所以或许勉强可以算是个占星...

来自：豆瓣日记

博尔赫斯的微型小说，译自英文版，至于最初的原文是哪种文字……我也不知道。关于文中人可参考我以前写的这篇文章。 —————— 正文 —————— 在他那间占据了两个地下室的实验室中，帕拉塞尔苏斯向神祈求——他向他那不确定的神，任意一位神祈求——希望祂为...

来自：豆瓣日记

在《魔法与实验科学史》第五卷中讨论16世纪下半叶兴起的帕拉塞尔苏斯主义时，林恩·桑代克（Lynn Thorndike）毫不掩饰地表达了他对这段时期科学史所感到的困惑：这确实是思想史中一处令人沮丧的对比，同时也悲哀地展示出人类缺少从虚假与空想中检测真实与严肃的能力：同样的半个世纪拒绝消化和接受《天球运行论》的可靠证明，却积极吞咽着帕拉塞尔苏斯及其追随者不计其数的粗制滥造和毫无条理的著作。不仅如此，在《天球运行论》中可能最为人欣然接受和广泛采纳的观点是关于二分点进动中一处不规则情况的错误教导。不过...

来自：豆瓣日记

玫瑰十字会上次说到克莱因对拉帮结派情有独钟，除了其本人于发号施令有着天生的本能之外，他的这一嗜好在很大程度上也是受到了早年参加秘密会社的影响——用通俗一点的话说，克莱因是道上的人。这个“道上”当然不是黑道，不过在主流社会看来，跟黑道也差不了太多。描述克莱因生平的文章，为了解释克莱因种种怪异举止，大多会提到他20岁的时候“搞到过一本关于玫瑰十字会的书”，至于这个“玫瑰十字会”到底是个什么玩意，则一...

来自：豆瓣日记

对于北美洲原住民来说，“艺术”或许是不存在的一种思维和概念，但创造，对于任何人类文明来说，都是最牢固而永恒的存在证明。在印第安人的思想和行为中，在他们的意识里，都有强烈的对于美的追求，这些审美的表达，自然成就了他们的每一件制造，每一件物品。当然，北美洲原住民的文化艺术品，都不纯是为了审美而存在，而和功能紧密结合在一起。和北美洲印第安人大多数游牧为生的生活方式相适应，他们日常生活使用的物品具有强烈而流动的美感——衣服穗饰的长羽毛，在穿戴者行动时散发着优雅的动感。而他们对珠子一类物品的喜爱，更是体...

来自：豆瓣日记

被誉为最后的思想家，人类学家列维·斯特劳斯，也是一位极为优秀的艺术评论家，收藏者，对印第安人的文化和艺术作品予以了高度评价。甚至建议，当时的卢浮宫用几幅毕加索与马蒂斯的画，换取印第安人创造的面具、陶器等艺术品。在他看来，这些作品完全无愧于人类最顶尖的艺术殿堂——实际上，野兽派、立体派、毕加索、抽象派等不同流派的现代作品中，斯特劳斯的艺术眼光，或者说印第安人的艺术思维已经得到了极大回应。起初，北美原住民的物品是出于科学研究和好奇的目的被收藏的，人们看重的主要是其功用和异域情调，并未将其作为一种全...