观《清平乐》中四位美人插花，赏宋代美学
当下正在热播热议的古装历史剧《清平乐》，不知道大家看了没有～
该剧以北宋时期为背景，以宋仁宗的一生为线索，将风起云涌的朝堂之事与纷繁复杂的儿女情长娓娓道来。
宋仁宗执政的时期被美誉为“仁宗盛治”，可谓是文人无不向往的时代，而说到宋代的文臣，相信背过中学语文课本的朋友也都不会陌生，晏殊、范仲淹、欧阳修、王安石...
由于宋朝重文轻武，因此文人墨客谏言参政，也自然是该剧重要的篇幅，我们也有幸借此剧看到一个个被生动描绘的臣子们的性格。
尽管剧情的节奏使得大家对此剧的评价好坏参半，但通过剧中人物的服饰、室内的布景与道具等设计，我们还是能够感受到宋世时代的文化兴盛与社会繁荣之景。
提到宋代便不得不说，它是中国古代文明的高峰时期，宋人吴自牧在其笔记《梦粱录》中曾记载：“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家”，此便是文人“四艺”的雅致生活。
而在《清平乐》中，大家是否还记得这一场景：
四位美人坐在精致的台案前，边插花，边谈笑风生。
而未来的“皇后”曹丹姝面前的兰花，则是运用源于宋代宫廷雅事插花的易花道“一元式”花型，来表现“曹皇后”的蕙质兰心。
那么说到宋代的插花文化，不仅讲究复杂，样式繁多，并且得到了很广泛的普及。从宫廷到民间，再到宗教，均有不同的插花类型。
宋代宫廷插花按照使用的环境和目的，可分为两大类：礼俗插花与雅事插花。
宋徽宗《文会图》(局部)
礼俗插花主要用于节日庆典活动，以及日常的宫殿装饰；而雅事插花则多出现在文人雅聚、书斋斯文等场所。
这两类插花不论是所用花器还是选用花材均有极大的差别。
宋徽宗《听琴图》（局部）
南宋周密在《武林旧事》中，记载了宫内赏牡丹的隆重与讲究:
“堂内左右各列三层，雕花彩槛，护以彩色牡丹画衣，间列碾玉、水晶、金壶及大食玻璃、官窑等瓶，各簪奇品，如姚、魏、御衣、照殿红之类几千朵，别以银箔间贴大斛，分种数千百窠，分列四面。至于梁栋、窗户间，亦以湘筒贮花，鳞次簇插，何翅万朵。”
宋代插花之华丽，在李嵩的《花篮图》、台北故宫所藏《华春富贵图》等绘画中，可见一斑。
南宋李嵩《花篮图冬》
而在民间，插花自然不能像皇家宫廷中般奢靡，但也还是要讲究的。
在北宋董祥绘制《初韶萃庆图》中，两三种花卉植物插制的三主枝造型插花已经出现，显示民间插花创造出了雅俗共赏的新花型。这类形式，后来成为中国插花最重要的形式。
北宋董祥《初韶萃庆图》（局部）
由于插花艺术极其受文人的喜爱，关于欣赏插花的诗词也有很多。
如高翥的《春日杂兴》“多插瓶花供宴坐，为渠消受一春闲”；
苏辙的《戏题菊花》“春初种菊助盘蔬，秋晚开花插酒壶”；
杨万里的《赋瓶里梅花》“胆样银瓶玉样梅，此枝折得未全开。为怜落莫空山里，唤入诗人几案来”等。
宗教插花也同样有多重样式，总结起来基本都延续自唐五代时期的对称庄严的规制。
宋李公麟《维摩演教图卷》（局部）
除此之外，宋代的花事也十分兴旺，前朝有花朝节与牡丹花会等重要活动，而一些节日插花更是成为民间习俗。
据南宋《西湖老人繁胜录》记载：“（五月）初一日，城内外家家供养，都插菖蒲、石榴、蜀葵花、栀子花之类……寻常无花供养，却不相笑，惟重午不可无花供养。”
宋（传姚月华）《胆瓶花卉图》
宋代是中国古典美学思想的高峰，代表着中国传统生活方式的独特审美。
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