新平民间手工艺传承之路
花腰傣绣娘
刺绣产品
土陶制作
花腰傣芭比
哀牢山绵延千里，却把资源最富集、景观最独特、人文地理最神秘的地段留在了新平。不去到新平，不会知道那里的植物是何等葳蕤，山水是如何明媚，而这些都与当地的民俗文化相辅相成。
近年来对花腰傣民族服饰、土陶等手工艺进行深入挖掘，并逐渐彰显出不可替代的文化价值和经济价值。
速写
刺绣 古滇遗贵的针尖产业
提起戛洒，人们首先想到的是花腰傣——一个与突然消失的古滇国文明有着某种契合且风情万种的水边民族。身为“皇族后裔”，花腰傣的服饰一套价值近万元，其中最值得称道的就是有着“花随玉指添春色，鸟逐金针长羽毛”美誉的刺绣工艺。
但随着时代的发展和社会的进步，各种文化相互碰撞渗透，传统的花腰傣刺绣面临着冲击与挑战，加之传统手工艺的学习过程漫长，又难与市场接轨，使得年轻人对这些技艺敬而远之，曾经繁荣一时的花腰傣刺绣日益凋零，手绣老艺人们逐渐老去，花腰傣刺绣的传承与保护迫在眉睫。
2008年，新平彝族傣族自治县花腰傣手工艺品开发协会由联合国开发计划署、国家民委扶持成立,协会坐落于戛洒镇平寨村，是花腰傣刺绣文化保存较为完整的村子。“目前我们有会员将近400人，2014年产值达到26万元。”年轻的副会长刀向梅介绍起花腰傣文化滔滔不绝。
精美的手工艺品带动了传统手艺的回归，更成为村民的另一条增收新途径，在刀向梅看来，让群众守着文化有饭吃是非常有意义的事情，但传统的花腰傣刺绣仍然面临着冲击与挑战。“学习过程漫长，至少两三年才能学会，很少年轻人有耐心，很难吸引和留住年轻人学习这门手艺，所以我们的绣娘年龄大多都在38至50岁左右，这也使得我们的产品较为单一，与市场不能很好接轨。” 为了巩固和壮大花腰傣手工刺绣的发展，走品牌化的发展路子，协会注册了“巧花腰”商标，部分产品还远销到新加坡、中国香港等国家和地区。
土陶 用元朝工艺做一口土锅
戛洒土锅寨位于戛洒镇西部，因祖祖辈辈、家家户户制作土锅而得名，是全国为数不多的、至今仍保留古法制陶工艺的乡村之一。土锅寨不紧不慢地用600多年前元朝传承下来的方式打制着陶器，走进任何一户人家，土陶随处可见。这也意味着土锅寨目前仍处于家庭传统作坊加工生产状况。
据说用土锅烹煮食物，味道特别鲜美；盛装食品可以长久不变质，当地群众普遍有使用土陶制品的习惯。制作工艺也并不复杂：从地里选好泥土，经过舂、筛，做成陶泥，手工泥塑，然后再用稻草、谷壳等烧制。20世纪末，随着金属、塑料等经久耐用生活用品在当地的出现，土陶制品生产开始势微。近年来，随着旅游产业的发展，土陶成为具有花腰傣民族特色的旅游工艺品，重新焕发生机，产品也由过去的注重实用转变为工艺收藏，品种也得到不断的丰富，花瓶、花盆、雕塑等不断出现，被爱好者当作民间工艺品收藏。
作为全村8户从事土陶制作的作坊之一，刀正富从事土陶制作也有十多年时间了，在云南省第二届农民工文化节，农民工才艺大赛中荣获“美术工艺类二等奖”以及“玉溪市民族民间工艺师”称号。但他的“土陶工艺坊”今年8月才挂出牌子，与其他家不同的是，刀正富不止做土锅、茶壶等日常用品，他还自己开发一些艺术陶。“两年前还接过昆明一家酒店8000多元的订单，帮他们订制了一批灯罩。”“戛洒土陶产业才起步，还存在着许多不足。”新平县文产办主任杨永岚这样告诉记者。
箩卡叠 穿花腰傣服装的芭比
一套完整的花腰傣服装动辄几千上万元，让不少倾慕傣族文化的人只能望而却步。但如果缩小比例穿在芭比娃娃身上，不但可以收藏装饰，更可以随着伴手礼声名远扬。
“最初想到给娃娃穿上花腰傣服装的是我的公公婆婆。”箩卡叠傣族服饰有限公司负责人普翠萍告诉记者，作为刺绣缝纫技能高超的花腰傣女人，随手帮孩子玩具缝制的花腰傣服装无意间让普翠萍打开了一条思路。何不把花腰傣的服饰穿在玩具娃娃的身上，换种方式向世界传播花腰傣文化呢。“箩卡叠是花腰傣语中‘吉祥娃’的意思，所以就用了这个名字作为产品名。”
普翠萍从网上订购了模特娃娃，漠沙镇的妇女利用空闲时间，用手工缝制的方法给一个又一个模特娃娃穿上了花腰傣的服饰。“目前分为‘傣雅’、‘傣洒’、‘傣卡’三个支系，12个款式，价格从30元到上千元都有。”普翠萍拿起一个箩卡叠给记者展示，一顶鸡帽要把竹篾削得又薄又细才能编，一天最多做两顶，其精细程度不言而喻。所以在云南省工艺美术第九届“工美杯”精品评选中，新平县选送的“箩卡叠——花腰霓裳”被评为金奖。
“最大的难点就是成本高，销路难打开。”普翠萍坦言，虽然很多人喜欢，但由于购买模特娃娃的运输费用、手工缝制的费用都比较高，所以定价也没办法降下来。“目前有客户有意向在机场设点售卖，希望到时候能打开销路。”
未来
加强民族文化保护
新平县文产办主任杨永岚给记者提供了一组数据：截至2015年6月，全县年收入在一万元以上的手工艺品生产企业和经营户共有27家，经营收入近800万元，这些企业和经营户多分布在漠沙、戛洒等旅游发展较好的乡镇，以民族服饰、刺绣、竹编、土陶为主。
“继承与创新是目前新平民间手工艺发展问题比较集中的区域。”云南省工艺美术协会会长张化忠表示，一些民间手工艺，由于缺乏市场而逐渐萎缩，在得不到足够重视和有效保护的情况下，面临着今年鲜活存在，明年荡然无存的危险。而没有创新的东西很难可持续发展，没有可持续的发展就很难吸引年轻人加入传承的行列，而缺少年轻人就很难有好的创新思维。
“此外还有市场方面问题，产品必须要有精品的支撑，让精品带产品发展。”在张化忠看来工艺品要具备3个要素，即收藏性、实用性、观赏性，而旅游纪念品的基本要素则是个性和价廉物美。
“新平的民间手工艺产业还存在不少问题，比如缺少展示、销售的平台，缺乏抢救措施等。”杨永岚告诉记者，对此，新平县出台了不少保护政策，例如发挥协会作用，提升手工艺整体水平，“花腰傣手工艺品协会和花腰傣服饰协会就是加强管理和市场衔接，产品销售相互补充，抱团发展的例子。”并且在培养民族民间文化传承人方面，新平县成功申报74名传承人和7名民族民间工艺师。同时新平县出台了相关的参展补贴优惠政策，鼓励他们参加各类博览会、交易会，并进行补助，有效地解决了企业和手工艺人们的部分参展费用，调动了大家的参展积极性。
“电子商务是商业中不可逆转的形式，区别只是早晚。”中国电信“天虎云商”云南区域总监周晟坦言，他们这次给了新平县50个商户名额，文化商户可以在专业培训师的带领下，就电子商务运营、农村电商、跨境电商运营管理以及电商店铺装修、推广引流、爆款打造、主图构思设计、图片处理、客服服务技巧等进行了理论培训、现场观摩和实操训练。就是希望云南民族手工艺的传承者们能利用电信“天虎云商”的平台、资源、渠道优势学会在电子商务蓝海中自由徜徉，学会对市场、产品、消费者的把握。本报记者 欧阳小抒
新平县文产办 省工美协会 供图
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