黄文杰 侯咏早在1991年便执导了《天出血》,看过此片的人恐怕不会太多。不过有那些为他人掌镜的斐然成绩,他的第二次出手还是颇吊人胃口。只是想不到这部完成于2004年的《茉莉花开》时隔两年才得以正式公映,个中原因外人不能知晓,但大约能看出文艺片在中国电影市场的尴尬处境。这朵“茉莉花”姗姗来迟,花期是漫长了点,但好在没有埋没在片库里,能看到它的绽放仍是幸事,此片无疑是2006年上映的国产片中质量突出的一部。 若仍以花作比,此片根深叶茂,花瓣繁复,跨越数十年的叙事时空,演绎一个家族三代女性(出场的则有五代)的爱恨悲欢,将中国历史的演变与女性命运的变更相互交织,既往历史的纵深处延伸,又往不同时代的横断面蔓延,俨然是一部现代中国女性性格、地位与命运的变迁史。就塑造女性形象、描绘女性命运的成就而言,此片与章家瑞的《芳香之旅》堪称近年来的双璧。 《茉莉花开》能达到现在的高度,与辩证地改编苏童的小说《妇女生活》不无关系。苏童坦言:“在《妇女乐园》中,我想我并没有发现什么新的深刻的妇女问题;也无意为某一个女性形象树碑立传或者大加鞭挞,我只是以我的眼光关注了她们的生活,关注了具有性别意义的女性的精神世界——沧海一粟,我想对于我来说这就够了。” 这段自白当然有自谦成分,但表明了作为小说家的苏童所抱持的创作立场:疏离,冷静,避免传统文艺创作中常见的饱满的感情投入和主观情绪。对于苏童来讲,他所着迷的是女性阴郁的心理世界,以及冰冷而怀旧的历史氛围和那种“忧伤衰败的情调”,这些元素所流淌的“感伤”的、“如泣如诉”的气息已经足以倾倒万千读者,而能否“发现什么新的深刻的妇女问题”或许反在其次。以《妇女生活》来讲,此作延续了苏童作品惯有的阴暗冰凉的特征,女性永远是“忧郁症”患者,对人际不信任,缺乏安全感,轮番受到男人的伤害,相互间还要冷嘲热讽、尖酸地挖苦和讽刺。苏童的小说所描摹的并非正常的人情世故,如若电影创作完全照搬原著,难免会过于暧昧、偏执和陷入宿命论,整体基调也会怨气太重,不会是一部积极讨巧的电影。侯咏肯定意识到了这点,经过巧妙改编,影片不仅保留了原著合理可取的元素,淡化了女性间的刻薄与攻击性,更放大了原作隐而未彰的论调,逐渐扭转消极灰暗调子,特别最后关头的雨中产子段落颇具煽情力度与宣扬意味,感染力大增,成为态度鲜明、正常可喜的较为完善的佳作。 影片沿用了原著的三段式架构,每一代女性是每一段的主角。第一段故事基本原封不动,讲茉(原著中是娴)被电影大亨孟老板玩弄、抛弃的故事。第二段莉(原著中是芝)长大成人,个性多疑猜忌,总怀疑爱情不可靠与丈夫邹杰不忠。这一段大体情节也未变动,稍有改动的是对邹杰人格的处理。原著中邹杰猥亵养女箫(电影中是花),而电影中邹杰始终道德完美,对妻子的猜疑与乖戾一忍再忍、百依百顺,猥亵养女的行径只是妻子的幻觉。这个改动看似没有改变故事整体走向和结构,却为创立电影与原著不同的基调埋下重要伏笔。在原著中,箫因被养父猥亵,留下心理阴影,自小便暗藏心机,悒郁成性,她实则和母亲、外婆一样,三代人同是孤僻怪异个性。小说中,箫不能忍受艰苦的知青生活,自残般地用冰块摩擦膝盖,因患上严重的关节炎方得以返城,坐在公汽上“她感到一片茫然”。而电影中的花没有被养父猥亵的经历,成长较为健全,电影也未交代她的知青生活,一出场她就置身于返城的火车上,对未来充满愉悦的憧憬,给人以明媚开朗、自信豁达的感觉,这与原著形成截然不同的对比。因此在小说与电影的第三段中,箫与花虽然都重蹈母亲和外婆的覆辙,被男人始乱终弃,都是新时代的独立要强的女性,但两个人物面对人生的态度已然有了质的不同,小说与影片的基调也就此割裂开来。电影中邹杰的完美形象,打破了小说中男人一律坏的格局;而花的乐观个性,也打破小说中三代人都患“忧郁症”的宿命论。侯咏的这种处理消除了原著绝对化的偏见,自然也不及原著那么悲观。影片的改编是否明智,恐怕是见仁见智的问题,毕竟观众/读者的人生观千姿百态;但有一点可以肯定,影片更旗帜鲜明地贯彻了螺旋型上升的历史进步观念。 叶兆言曾有这样的评价:“苏童的小说喜欢在幽静淡漠中透出无限的感伤,那些简单而又富有韵味的画面,几乎无一例外都是美的挽歌。”从影片的前两段剧情来看,差不多的确是在重复苏童式的挽歌:一代又一代勇于追求个人幸福与自由爱恋的女性,一次次地走出家门,结果都遍体鳞伤地回到老地方。但是到了第三段,侯咏却果断地甩开原著,别出心裁地设计了一场雨中产子戏,对女性的独立坚强示以膜拜般的颂扬,从而将一曲凄婉悲凉的挽歌最终扭转为激情澎湃的动人赞歌。和苏童刻意的冷静淡定相比,侯咏明显要情绪化,更不忌讳直观地表白自己的观点。影片结尾,侯咏也安排花和她的女儿搬离了那所仿佛被下了诅咒的老房子,住进了现代化的小区;面对未来,花百感交集,所有的委屈和艰辛烟消云散,她渐渐绽放灿烂笑容,喻示她和她的女儿终于成功地摆脱了家族阴影。这比诸原著,显然要温暖、明亮得多,也给观众以美好的期待和希望。 回顾影片的三个段落,其实第一段比较平常老套,第二段触目惊心,变态扭曲(皆源于莉的疑心病和恐怖想象),到了第三段则渐入佳境,原因就在于那场雨中产子戏妙笔生花,高超脱俗。倘将其立意与前两段故事结合起来对照思考,便可见编导书写女性命运史的野心和用心。对于这场关键的产子戏,编导将背景设置为大雨瓢泼的半夜户外,将分娩时母体的痛苦、挣扎、喊叫与顽强,夸张而惊心动魄地展现在银幕上,取得了震撼人心的效果。孩子诞生后,配乐中女声的和唱简直像宏伟肃穆的歌剧和赞礼诗一般,升华了全片意境,令人肃然起敬。这个场景的处理特别像上世纪80年代台湾电影《看海的日子》(王童导演,陆小芬主演,改编自黄春明同名小说)中白梅生孩子的一段戏。两部影片同样对分娩的痛苦进行了长时间的不厌其烦的表现,片中人物也都把孩子的新生当作人生的支撑,以及改变自己命运的寄托。就是不知这是侯咏的借鉴还是创作者心有灵犀的感应。 除了改变原著的格调,《茉莉花开》在女性关系的处理上也和原著大有不同。原著让女性一味遭受男性打击,而她们又整日开展刻薄怨毒的窝里斗(相互间冷嘲热讽,漠不关心);影片则大大缓和了女性间的对立情绪,不但把批判矛头对准负心的男性,也让女性相濡以沫,共同迎接人生风雨。在影片第三段,茉与花祖孙俩相依为命,感情深厚,茉去世时花哀恸无助地放声痛哭;而在小说中,芝被嫌她麻烦的箫送进了精神病院,娴临死时还被箫骂个不停,唠叨她一天到晚吹电风扇浪费电。这种大相径庭的对比也说明侯咏的温和。我们还能从人物名字的设计发现小说家与导演的微妙区别。原著中,人物名分别为“娴”、“芝”、“箫”,很难看出有什么内在的亲情联系;而电影中三代人的名字“茉莉花”抱成一团,不难看出侯咏始终是把她们当成一个共患难、同呼吸的整体来塑造的。而为了在银幕上表现这种理念,侯咏颇费心思地让陈冲、章子怡包揽了所有角色,两人分别饰演了多个人物的不同时期形象,表演功底得到全方位考验。演技一向备受质疑的章子怡也得到了一个全面展示的机会,并凭借此片荣膺2004年金鸡奖影后。不过做此片的观众却不容易,因为不得不经常强迫自己去辨认演员在服饰装扮上的细节差异,以与她们之前扮演的角色相区隔,如此方能理清故事思路,这倒是让观众陪着演员辛苦。
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