虚心为竹 清节而秋
虚心为竹，清节而秋，是一幅千古名对。这里的虚心和清节相对，理解为使心虚，使节清，意为若谦虚就如竹子那样品格高洁坚贞，使自己的气节变得纯洁无瑕。秋：这里是借物喻人。正如杜甫《崔氏东山草堂》诗：“爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。”秋是用来比喻崇高的心境和不俗的品质。总体来说理解为：洁身自好而保持气节的纯洁，自然就会像秋天的天空那样晴澈无瑕。
竹，早在《诗经》中，古人见竹疏朗潇洒，便想起君子。欧阳修也言："竹色君子德。"古人以竹追思君子，见竹如见君子。郑燮一生，更是痴竹如命，置身竹林，宛如与君子作伴，以此勉励自身。世谓竹如谦谦君子，君子之姿，亦是竹之姿也。唐代张九龄咏竹，称"高节人相重，虚心世所知"。刘禹锡亦以竹比喻君子胸襟："峻节可临戎，虚心宜待士。"意思就是那中空的竹心恰如礼贤下士的谦虚襟怀。
竹，不仅外表刚直，更有容纳海川的开阔胸襟，有节骨乃坚，无心品自端。高风亮节的君子之风，君子不耻下问，充盈自身，与竹之中空一脉相承。常见文人的作品，一幅墨竹图，赞竹、咏竹，坚劲挺拔，气势冲霄，身躯虽纤弱，却不为劲风所摧，始终坚韧挺拔，傲然直立。中国文人墨客把竹子空心、挺直、四季青等生长特征赋予人格化的高雅、纯洁、虚心、有节、刚直等精神文化象征。古往今来，“人生贵有胸中竹”已成了众多文人雅士的偏好，常借梅、兰、竹、菊来表现自己清高拔俗的情趣，或作为自己品德的鉴戒。
竹，风骨也。岁寒论君子，碧绿织新春。竹子的品质比喻有气节的、高洁的品格，坚持原则的人。气节，竹节竹品映风骨，在中国竹子与梅、兰、菊被并称为花中"四君子"，它以其中空、有节、挺拔的特性历来为中国人所称道，成为中国人所推崇的谦虚、有气节、刚直不阿等美德的生动写照。
竹，身形挺直，宁折不弯，是曰正直。竹的正直不为外界环境所影响，永远挺着傲骨，宁折不弯。古人爱竹，文人墨客为之挥毫吟咏，绘画抒怀，也形成了独有的竹文化。司马迁说：竹外有节礼，中直虚空。白居易说：“水能性淡是吾友，竹解心虚即吾师”。亦有：“竹死不改节，花落有余香。” 竹虽无言，却有十德：竹身形挺直，宁折不弯，曰正直； 竹虽有竹节，却不止步，曰奋进； 竹外直中通，襟怀若谷，曰虚怀； 竹有花深埋，素面朝天，曰质朴；竹一生一花，死亦无悔，曰奉献； 竹玉竹临风，顶天立地，曰卓尔；竹虽曰卓尔，却不似松，曰善群； 竹质地犹石，方可成器，曰性坚；竹化作符节，苏武秉持，曰操守； 竹载文传世，任劳任怨，曰担当。
竹是何等高雅之物，自古被无数诗人吟颂高歌。“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”苏轼的《於潜僧绿筠轩》出语精警，议论精辟，发人深省。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这是郑板桥对竹子品质的高度赞美。古人认为竹本是草的一种，也许是因为它的中直、虚空、有节，才使它超然挺拔于其它草类之间，而且凌冬不凋，叫做冬生草。司马光曾感慨竹子顽强的生命力，作《种竹斋》诗云：“雪霜徒自白，柯叶不改绿。” 竹子一直以来都是为世人所喜爱的一种植物。宋代画家文同就很钟情于竹，很喜欢画竹。他画出来的竹风情万种，而他画竹的时候总是不加思索，一挥而就。宋晁补有诗曰：“与可画竹时，胸有成竹。”
竹子的节代表什么?竹之雅意也是清幽，风骨亮节，与其他三友并列。人常说瘦竹，多比喻那些为人廉洁刚正不讹的仙风道骨。“节”的本义是竹节。竹子是一段一段的，各段连接处有环状突起，这个环状突起的部位就是竹节。竹节把竹子区分为一段一段，竹节本身就是分段的标志，或者说是竹子上一个一个的节点。表示竹节的“节”字为什么有节约、节俭的意思呢？这是竹节的意义多次引申的结果。《说文解字》解释“节”的本义说：“节，竹约也。”“竹约”就是竹节。为什么称竹节为“竹约”呢？清代大学者段玉裁说：“约，缠束也。竹节如缠束之状。”这是说，“约”有“缠束”的意思，竹节是竹子各段之间的环状突起，形同外围捆绑缠束的东西，所以《说文解字》用了“竹约”这样的表述。由此，“节”引申出缠束、束缚的意思。由缠束、束缚再引申，“节”就有“节制”的意义。换句话说，“节”的节约、节俭义是由节制义引申而来的。
中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理。有些高大的竹子极受人们崇拜，被奉为生命之树。在中国，竹子是冬季的三大吉祥植物之一，对于学者文人意义极大，高风亮节，坚韧不拔的精神，节节高升。竹子中的诗情画意：做人当君子 君子当如竹！喜欢竹子，那满身的绿色，坚挺的身躯，仿佛在眼里、心里都定格成了一幅不可磨灭的画面。挺拔、飘逸的身姿，恬淡、高雅的情怀，虚心、劲节的风范，清新、碧绿的玉叶，居贫瘠而自励，历四时而常茂，享盛誉而谨持。它不浮燥、不张扬、不娇情、不卑琐，无私无欲，如君如圣,亦庄亦谐，可师可友。
竹是花中四君子、岁寒三友之一，竹秆挺秀、刚正有节。注重气节是国人的传统。“气”是浩然之气，是一种精神；“节”是一种人格；“气节”指人应有高尚的精神情操，不取媚于权贵，处危难之境仍恪守刚直不阿的人格。“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。”“未出土时便有节，及凌云处尚虚心”。 做人当君子，君子当如竹。竹子因其有节，节中空虚，能虚心自持，秆挺直不弯，节节向上，正可喻人。翻开国画竹子图鉴赏，文人们无数次对竹的点、线、墨、色的不同处理，用其独特的绘画语言表现竹子的清雅、淡泊、刚正、苍劲、坚毅、洒脱、虚怀、古朴……人们爱竹、敬竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹，不仅因为竹的万般风情给我们以艺术的美感，而是因为竹的自然天性和君子品格给了我们哲理的启迪。
竹，至高境界的风骨！君当如竹，临风不折，过雨不污，中空外直，独善其身，权势不扰其志，用竹子比喻人生，虽有些笼统，却是恰如其分的。（潘诗颂）
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