明清名家雕刻竹木藝術精品欣赏（1）
蜀冈散人（lienrong）
<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 清中期竹雕劉海戲金蟾摆件</p><p class="ql-block"> H:10cm</p><p class="ql-block"> 来源:清翫雅集會員舊藏</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 此件擇竹根圓雕而成，色呈秋棗，包漿莹潤自然。器做劉海戲蟾形，劉海長髮披肩，身著寬袍，手握錢串附身爬於竹籠之上，竹籠一側開口，開口處一隻蟾蜍探身而出，口咬錢串，劉海觀此情景，眉目雙彎，開懷大笑。全器構思奇巧，雕刻刀法流暢圓潤，尤其注重細微處的處理，劉海之眉開眼笑,蟾蜍之奮力一擊，動靜相宜，洋溢著喜慶祥瑞之感，可謂器身雖小，卻靈氣十足，是一件難的的竹雕把玩佳作。</p><p class="ql-block"> 刘海為福神，金蟾代表財富，劉海戲金蟾寓意多財多福，故以劉海戲金蟾為主題的竹根雕器歷代眾多,多為洋溢著民俗情趣的民間工藝品亦有逸趣橫生的文人雅織之作。本件作品最為特殊的是伏爬於竹籠之上，而金蟾從竹籠開口處搶去錢串如此造型较為少見，大有颠覆常見劉海戲金蟾之形象，殊為難得。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 清竹雕群嬰祝壽擺件</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> H：20cm</p><p class="ql-block"> 此件竹根圓雕而成，做群嬰祝壽立件，全件黄褐顯紅，包浆自然，古氣十足，器身雕壽星翁坐於隨形木椅之上，頭頂隆突，眉如彎月方口厚唇，長須顙糶，面带笑容，衣褶流暢。壽翁手持靈芝，一手持壽桃， 周身圍繞數名孩童或手持壽桃:或手持蝙蝠，或喜笑颜開，或相互嬉戲熱鬧非凡。“群婴祝壽”自古便足極為喜慶的祝壽题材，書畫，雕件等多有表現，或群婴，或五子,均寓福壽雙全，多福長壽之意。本件雕刻構思清晰，布局得當雕刻精細，打磨圓潤，尤其在数百年的流傅中便得器物古韻悠然，足傳世竹雕中難的精品，可寶可藏。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 明晚期竹根雕劉海戲金蟾摆件</p><p class="ql-block"> H:15cm</p><p class="ql-block"> 此擺件竹根圓雕而成做劉海戲金蟾造型器身橙紅泛黄包漿油潤亮麗，古模自然器身以一只碩大蟾蜍為主體，上雕劉海手持古錢單膝跪坐於金蟾之上，做嬉戲狀。劉海戲金蟾於明清之際波視為招財的象征。明晚期，嘉靖皇帝崇信道教而使道教人物故事廣爲流傳成為瓷器、玉器舆竹木雕刻諸藝之經典题材。曆代雕件之中，劉海戲金蟾造型眾多，形态各异，但都力求與眾不同，恰如本件，體型硕大的金蟾比劉海身體都大出許多，這在諸多同類雕件中是極属少見的更爲特殊的是，蟾蜍的口做活件，可以閉合，一張一合同一器物，卻產生了不同的味道，由靜及動，頗為奇巧。全器流傳數百年，無論從造型遠是品相，均是是劉海戲金蟾竹雕中的難得精品，可寶可藏!</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 清竹雕陶渊明赏菊香插</p><p class="ql-block"> H:15cm</p><p class="ql-block"> 此香插竹根雕成，形取陶湍明《歸去来兮辭》”三径就荒，松菊猶存”的意境，作一桿蒼松盘扎，数朵野菊花满开其下，松下立一老者，老者一手持菊一手持仗，满面微笑，目视遠方，意态悠然。整体雕刻獨具创意，以镂雕浮雕等技法，刻畫细腻，線條柔和细腻，将典故之天然雅趣體现的淋漓盡致，是一件极爲难的的竹雕精品，舆之可以比对的，有上海博物馆馆藏之“鄧孚嘉竹根雕陶渊明赏菊摆件”，従造型到雕刻均互爲类似，以兹参考。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清早期 竹雕高仕像</p><p class="ql-block">H:34.3cm</p><p class="ql-block"> 出版:(傅統文房清翫珍賞-文窗雅趣》</p><p class="ql-block"> 此件竹根雕就作仙翁立像，色如琥珀,包漿瑩潤,葆光幽然。仙翁丹凤眼，長須髯，一手持仙丹，一手持拂麈， 長袍寬衣，踏雲側身而立，俯視下方，一派道骨仙風，躍然其上。整件雕刻極為细腻傳神，刻者巧妙的運用天形狀，天然之紋理圓雕而就，大到衣襟褶皺，小到須髯毫髮，再有祥和之面容,極具傳神之神態，無不精絕。充分的展現其作者之豐富體想力与精湛技法，堪稱是其二者的完美結合。</p><p class="ql-block">嘉定竹人眾多,若論人物圓雕，首推封氏一族無疑,其中封錫祿封錫祿最爲精湛。封锡禄所雕梵僧仙侶，奇蹤異狀，因而入職造辦處，後因病回歸故里，誉满天下。以其為首,封氏兄弟及其晚輩均技藝高超，人才輩出。此件雕件，但究其雕刻風格，或屬封氏門所為。全體品相完好，殊為難得，可寳可藏。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">清 竹雕，张果老骑馿像</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">H:17cm</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">来源：清翫雅集會员舊藏</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 竹根雕張果老騎驢像，色呈淺黃。張果老身著檻樓,倒騎毛驢，長髯飄飄，開懷大笑，所騎驢兒四腳踏於祥雲之上，弓背回頭，與張果老呈對望狀。整器運用鏤雕技法，極為精準的將人物與動物的比例處理的恰到好處，尤其在人物表情以及動物的神態上，處理得勘為極致，使得張果老的仙風道骨活靈活現的呈現出來，看後不由得讓人忍俊不禁,不能忘懷。清早期有眾多人物圆雕大家所雕題材均以天外仙人，祥瑞動物為主八仙從明代開始深入人心，眾多的藝術作品均以其為主題竹雕藝術中自然亦是如此，此件便是一例，且此器鏤雕裂成經數百年流暢，仍品相完好，確實不易,極為難得。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清元洪款竹雕東山捷報圖筆筒</p><p class="ql-block">H:12cm；D:15cm</p><p class="ql-block">來源:清翫雅集會員舊藏</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 此筆筒竹雕而成，通景雕刻“東山捷報”圖紋，器身黑褐色，包漿油潤，古樸自然。圖紋主要探用深淺浮雕技法，所雕畫面以山崖屏障為界，將畫面分為兩部分。山壁一側為 曲徑幽林，古松插壁;垂蔭如蓋，松下三位老者圍石桌而坐，談笑自若，正在對弈。山壁另-側側樹高林深，峽谷重疊。兩騎士高舉信旗，爭先恐後，策馬奔馳在谷道林間。“東山捷報”亦稱‘淝水捷報”，描寫著名的‘”淝水之戰”中名仕謝安沈著應戰，最後以少勝多打敗秦軍，取得著名的以少勝多的“淝水大捷”。此後，“淝水捷報”成了各種藝術表現的經典題材。 本竹雕整體雕刻層次清晰，雖然紋饰滿布全器，但布局妥貼自然。尤其是謝安那胸有成竹的神態，表現了運籌帷幄、落子必勝的信心和毅力，與策馬疾奔的信使形成一靜一動的鮮明對比既有各自的獨立性，情節上又互相呼應，使兩部分構圖連成一體，是眾多同類竹雕的少見佳品，頗為難得。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 清中期 喬林款竹雕指日高升圖筆筒</p><p class="ql-block"> H:15cm;D:11.5cm</p><p class="ql-block"> 款識:指日高升墨莊</p><p class="ql-block"> 來源:東京美術俱樂部會員舊藏</p><p class="ql-block"> 竹雕筆筒，筒狀竹節橫膈為底， 下承三矮足。全器色如秋棗 ，包频油亮自然，古氣十足器身以薄地陽文技法，刻通景式指日高昇圖紋，畫面蒼松挺秀古松虯曲茂密松随下老者，孩童相向而立，一孩童舉手所指處，天際中白雲環繞 ，紅日浮現，一派祥瑞之景筆簡紋飾構圖明朗，省主虚實分明，布局疏密有序。素地可見竹絲肌潤光澤樸質肌理 ，其人物景致精刻细琢，線條圓轉流暢，宛若天成，文人高雅之氣溢於言表。「指日」即「即日」，《韓愈送劉師服詩》有云:「還家雖闕短，指日親晨餐」，故指日高异，意即不日升官,寓意吉祥。</p><p class="ql-block"> 筆筒紋飾雕刻以「薄地陽文」為主，此技法自吴之播始創，開竹雕技法新例°雕刻「薄地陽文」，需要通曉畫理建法，景致人物之間的空間搭配，景物，人物相互之間的立體疊壓，需要在一定的厚度上表現出來這個厚度的大小，是薄地陽文的精髓。乔林做笔筒，法師吳之潘，技法獨到，傳統卻不失創作，勘為清中期’"薄地陽文”筆筒之經典之作，且香林之作品傅世逐少故極為珍貴難的。</p><p class="ql-block"> 喬林(1731-?)，字翰園，號西墅，晚號墨莊，世居如泉城北丁家所。乾隆年間著名篆刻家，也是東皋印派的大家之一。喬林又善刻竹，尤善制竹根印，加之他篆刻書體工整，筆法老練,章法嚴謹，線條虛寶相間:朱白對比得當，一時頗負質譽。清代工部尚書、協力、大學土彭雲楣曾以喬林所制竹根印供奉乾隆皇帝,乾隆見後十分欣賞見印有墨莊小鼓遂查問墨莊篇何人，大臣回答說墨莊是宋朝的，乾隆命侍臣作竹根圖章歌以記之，但乾隆沒有弄清墨莊就是同時代的人，成為件文人趣事。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 清早期吳之璠款竹雕飲中八仙圖筆筒</p><p class="ql-block"> H:14.5cm;D:11.5cm</p><p class="ql-block"> 款識:之璠</p><p class="ql-block"> 來源:東京美術俱樂部會員舊藏</p><p class="ql-block"> 此筆筒竹筒雕成，直口，矮三足，色澤沈渾含蓄，光潤靜穆;外璧通景運用鏤雕，淺浮雕雕刻“飲中八仙圖紋”，圖紋中菅松虬枝螭屈，龍鱗錯落山崖陡立，下有舉杯暢飲之士八人或推杯换盞，或俯臥于榻，均神情各異，體態萬千。“飲中八仙”這一典故，最早出現于唐代大詩人杜甫之《飲中八仙歌》一詩，此詩將當時號稱“酒中八仙人”的李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉張旭、焦遂八人從“飲酒”這個角度聯系在一起，用追敘的方式，洗煉的語言，人物速寫的筆法,構成一幅栩栩如生的群像圖。之後各代，“飲中八仙”這一題材成了 書畫，雕刻等等諸多藝術表現形式的常見題材此筆筒做雕之“飲中八仙”圖，畫面雕刻布局疏密有致，構圖連貫，虛實應和，互相對照，尤其是鏤雕與淺浮雕相互結合，使得整體畫面更加層次分明，極富立體之感。</p><p class="ql-block"> 筆筒留白處刻有“之璠”行書款，為清初竹雕大家吳之璠之名°吳之璠，字鲁珍號東海道人，清初至乾隆竹刻四大名家之一，被近代竹刻名家金西臣譽為朱稚征之後之“嘉定第一名手”，可謂推崇備至。吳之璠因擅長繪畫，故紋飾內容方面常常以故事描述的畫面作為題材。同時，他亦擅長書法，故所刻詩文不論陰文，陽文均遊刃有餘，極見功力，而且他以自己的詩文入稿，實可謂獨樹一幟。吳之播傳世之作品頗為稀少，總數不過十餘件，本件竹雕飲中八仙圖紋筆筒，雕刻之精細，構圖之巧妙得當,為竹雕筆筒之難的精品，可寶可藏。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 清中期竹雕麻姑献壽山子</p><p class="ql-block"> H：32cm</p><p class="ql-block"> 来源:清翫雅集会员旧藏</p><p class="ql-block"> 此山子摆件擇竹根随形圓體而成，以“麻姑祝壽”爲主题，做山子形，器身色如琥珀，沈穩潤澤，包浆自然。山子全器以镂雕,高浮雅，漫浮雕等技法，依自然外形顺勢佈局，雕刻仙山海水，苍松翠柏，蟠桃靈芝，滔滔海水之中，麻姑持竹爲桨，立于花槎之上，身後有童子搖小船，船中置美酒數壇，一幅生動寫實的“麻姑獻壽”圖躍然其上。麻姑又稱壽仙娘娘、虚寂衝應真人，中國民間信仰的女神據(神仙傅》記載，其為女性，修道于牟州東南姑馀山(今山東莱州市) :中國東漢時應仙人王方平之召降于蔡經家，年十八九，貌美，自謂"已見東海三次變為桑田”。故古時以麻姑喻高壽。又流傳有三月三日西王母壽辰麻姑于绛珠河通以靈芝釀酒祝壽的故事。過去中國民間為女性祝壽多赠麻姑像，故取名“麻姑獻壽”。“麻姑獻壽”不僅爲民間最爲喜闻樂見的祝壽典故，也是在上層社會，文人雅士中廣易流傅及運用。本件竹雕所表现的“麻姑獻壽”構思基于傳統，但卻另有新意，紛繁複难的景物形態各 异的花草;神情不一的人物刻畫，出于圖樣，卻高于圖樣，將傳統的平面圖畫，立體的，多樣的，高度冩實的表現出來，是明清數百年竹木團雕藝術品中極爲少見的精品之作，是當今竹木雕刻爱好者可遇而不可求的珍品，加之流傅数百年卻品相極為完好，更顯彌足珍责，可寶可藏!</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清黄椒木雕罗汉立像 </p><p class="ql-block">H:26.5cm</p><p class="ql-block">来源：清翫雅集会员旧藏</p><p class="ql-block">出版：《傅统文房清翫珍赏——</p><p class="ql-block">文窗雅趣》，国立历史博物棺， 2007年，页128。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 全器擇黃裼木整木镂雕而成做羅漢立像羅漢身材精瘦身著褴褛背背鬥笠，腰緊布帶，上插拂塵一杆 壽桃一枝，一 手持法器，一手持數珠，滿臉憨笑立于枯樹之上。整器運用娴熟細腻的刀法，將想象之中的羅漢肖像刻畫的如同實物一般自然逼真憨態可掬，惟妙惟肖。</p><p class="ql-block"> 黃楊木之雕刻曆史悠久，最早在元代至正一年的“李鐵拐”像保存于北京故宮博物院明清時期，黃楊木雕已經形成了獨立的手工藝術風格，並且以其貼近社會的生動造型和刻畫人物形神兼備而受到人們的喜愛俗語雲:千年難長黃楊木，足可見器材質之稀少珍貴，加之黃楊木以其優異的，極具可塑性,不易變形的特性，數百年來最多的優秀藝術品流傳于世，例如本件作品，可以說是黃楊木镂雕藝術品之經典之作，品相完整，極為難的，可寶可藏!</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清黃楊木雕嬰戲獻壽擺件</p><p class="ql-block">L:11cm;W:9cm:H:16cm</p><p class="ql-block">來源:清玩雅集会員舊藏</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 清 竹雕群婴祝壽擺件</p><p class="ql-block"> H:25cm</p><p class="ql-block"> 來源:清翫雅集會員舊藏</p><p class="ql-block"> 此件老竹根圆雕而成，做群嬰祝壽樣，色澤沈穩，包漿自然油潤。壽星翁前額隆突，臉頰圓潤豐腴，廣額大耳，鼻寬厚實，展顏歡笑;發匝儒巾，身著寬袖長衫，衣褶流暢自然，腰間系帶，垂墜至底部，手持靈芝，足著壽履，坐於藤椅之上，須髯飄逸，垂於胸前，體態飽滿，氣定神閑，亦有仙風道骨之氣°壽翁四周，有孩童數人，或圍繞在巨型石榴周圍，或置身於桃林之中，或易依身於壽翁身邊，均神態百變，活潑可愛;孩童或雙手捧蝠，笙簫，甘蔗，壽桃等寓意生生福來，世世甜蜜，祥瑞美好。全器雕刻刀法流暢圓融，人物刻劃生動傳神，栩栩如生，將民間響往期盼之喜慶意味展現的淋漓盡致，為清代早期竹刻圓雕之經典之器，頗為難的，可寶可藏。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">清 竹雕喫茶群仙圖摆件</p><p class="ql-block">L:39cm; W:9cm; H:6cm</p><p class="ql-block">來源：清翫雅集會員舊藏</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 清楠木雕松下高仕圖筆山</p><p class="ql-block"> L:21cm;W6cmH1lcm</p><p class="ql-block"> 来源:清阮雅集會員舊藏</p><p class="ql-block"> 此筆架楠木随形雕就，全器色呈枣红，包浆油潤，温和自然。器作连绵山</p><p class="ql-block"> 川形，右侧山峰前有蒼松一树，松树前坐一老者，须髯飘飘，神熊悠然，其前</p><p class="ql-block"> 有大鹅两隻，立於溪流之中。整體畫面雕刻大刀闊斧;借自然之势，雕绮麗之</p><p class="ql-block"> 仙境，以作筆山，實可謂匠心独具，栖为得。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清竹雕西厢人物挂牌一对</p><p class="ql-block">L:11cm;W:3cm ×2</p><p class="ql-block">来源：清翫雅集會员舊藏</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（1）清竹雕瑞果叙臂搁</p><p class="ql-block">L:26.5cm;W:8cm</p><p class="ql-block">来源：清翫雅集会员舊藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（2）清芝崖款竹雕豆莢紋臂擱</p><p class="ql-block">L:23.5cm;W:7cm</p><p class="ql-block">款識:芝厓</p><p class="ql-block">來源:東京美術俱樂部會員舊藏</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清小桐款竹雕梅花詩文臂擱</p><p class="ql-block">L:26cm;W:7cm</p><p class="ql-block">款識:雪擁梅花傲歲寒秀才風味畫圖看人言結實濺牙齒來解調羹尚借酸</p><p class="ql-block">鈐印:小桐</p><p class="ql-block">來源:清翫雅集会員舊藏</p><p class="ql-block"><br></p> <p><br></p><p><br></p><p>清中期竹雕白玉蘭花杯</p><p>H:10cm</p><p>JPY 180,000 - 280,000</p><p> RMB 10, 800 -16,800</p><p>来源：清翫雅集會员舊藏</p><p> 此杯竹根雕成，色如琥珀，包浆自然。整器形仿犀角杯模式，杯身通遭雕玉蘭花整枝瑾统，杯柄透雕成玉蘭枝砼杯沿下探，生数朵玉菌或含或放，榭枝蟹桓至杯底，杯身似徙枝颐岳出，故而整器潭然一糟。榭枝花朵用深浮雕和镂空技法雕琢而出，疏密、大小错落有致，凡盛阴之玉酶，花瓣厚贾，瓣沿外翻，惟妙惟肖，花蕊亦用浅浮雕雕出，而玉菌媒舒展卷曲，险刻薰胍顺势延展，如有凰勤。</p><p>明清两代，文人士大夫窥竹、蜚竹、稚竹、刻竹蔚然成凰，同跨也促谁了竹雕藜怖的空前，展。玉蘭花潔白如玉，象征品格高潔，一直便是竹雕器物之常旯雕刻题材。本器雕刻刀法筒略老辣，雕刻粗中有细，寓巧于拙，勘冶嘉定竹刻之经典之器，流傅敷百年，品相完好，殊莉雉得珍贵，可寳可藏。</p><p><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 清早期宗玉款竹雕踏雪聊梅圈香筒</p><p class="ql-block"> H24cmD6cm</p><p class="ql-block"> 来源:清际雅集會具M时</p><p class="ql-block"> 此香筒竹雕而成，色呈棕红宛如號珀，包漿油亮自然，葆光內数。全器通景馈雕路雪导梅團紋，圈中蒼松盤扎'枝繁葉茂*怪石嶙峋，松下一老者，一襲長袍，執鞭坐在驢上，兒艱難前行，家僮瑟瑟合袖料捧折枝梅花引路在前，寒意令他畏缩回首，目光望驢兒加緊跟隨畫面運用僂雕，淺浮雕等技法，将人物的五官面貌，衣著體贴形容勤作，以及周圍的董松怪石等静起景物，立體的:準確的完美的表現出來勘為清早期竹雕香筒的經典之作。</p><p class="ql-block"> 香筒有宗玉”落款"“宗玉”本名“颤宗玉”清嘉定人清早明竹刻大师。其作品汲取朱氏之神髓，而又不拘前人巧立新凰，以巧窮亳發、極惠微鷦成經營之法，開昏了竹刻藝術的精巧之路，可謂獨具一格的開凰氧之人物其精刻而成的筆筒，奇樹怪石、重崖深潤，壓叠刻劃可至十数回，入眼靜賞可入富速恍惚之境，歡為神工!凡裂一器，必經累成数載，作品植罕，時人求之若渴;殊為難得《竹人錄)中視顧宗玉地位甚高，謂其「朱沈相承:平淡天真，施以韻勝珏則刻露精深细入毫發」詳勘此器，以其精美之面面.精绝之刀工，當区其鼎力之作無疑!</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">清 杨海款竹雕留青浴马圖笔筒</p><p class="ql-block"> H:13cm；D:6cm</p><p class="ql-block">来源:清翫雅集會员舊藏</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 清竹根雕西園雅集圖笔筒</p><p class="ql-block"> 此筆筒竹根裂成:内挖中空，外壁以深淺浮雕作"西園雅集”團，器身橙黃，包漿自然。作者采用圓雕和高浮雕並舉之法唇層遞進雕刻高樹濃蔭之下東坡等高士正展卷品賞，或坐或站，或語或思，神情各異。遠處眾人三三兩兩:或于僻靜處閑談，或悠然信步，均形態各異。人物维多，但無重複，高低胖瘦、動靜坐立，一應具備,惟妙惟肖，熱鬧非凡。西園為北宋驸馬都尉王洗之府邸元豐初年王诜曾邀同蘇轼蘇轍.黃庭堅米芾等北宋名仕十六人遵園。米芾為記，李公麟作團，史稱“西園雅集豪人認為可與晉代王羲之“蘭亭集會”相比。此後“西圈雅集圖紋成為文人書虚雕刻的至愛題材o本筆筒之雕刻怖局巧妙,落刀如斧披醫，大膽而不失精細以強烈的立體感貫穿全器，是一件極為难的的竹根雕筆筒精品，可寶可藏。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 清竹根雕渔翁樂立像</p><p class="ql-block"> H:21cm</p><p class="ql-block"> 来源：清翫雅集會员舊藏</p><p class="ql-block"> 此件老竹根隨形圓雕而成，做渔翁様，色如秋枣，，包浆油潤自然。渔翁用懷大笑，长髥飄飄，身著褴䄛，一脚踏波濤，一脚跨于鱼簍之上，一手提鱼，豐收喜悦之神情躍然其上。整體雕刻技法多様，例如鱼簍處用鏤雕技法雕成，恰如實物一般。另，雕刻技法有粗有细，粗犷處，如衣褶、鱼簍、水波等，大开大阖，缐條峻急有力；而精细處如髮须、五官等，特别是人物表情则刻畫極其细腻，眯起的雙眼带動了面部肌肉，極爲冩實。相貌清癯飽經风霜的渔翁，表现出知足常樂、超然物外的氣度，是清代極爲難得的的竹製圓雕人物精品，可寶可藏。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">图片资料来源于<span style="font-size:18px;">2018年9月2日東京拍卖会</span>名家雕刻竹木藝術精品专场 ，版权归原作者所有。</p> 相关知识
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