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湿地植物记

花匠小妙招
2024-12-22 18:48

盛夏的徒骇河国家湿地公园内游人如织，虽然酷暑难耐，但从河面上吹来的缕缕清风，却让小城的人们流连忘返。我在一个周末的上午，独自一人，沿着湿地的边缘慢慢地走着，静静地欣赏眼前的美景。湿地风光美如画，看着眼前茂盛的芦苇、菖蒲，水中盛开的荷花、睡莲，听着远处芦苇里传来的鸟鸣，仿佛置身世外桃源。一花一世界，一叶一菩提。湿地茂盛的各类植物很值得我们去探寻研究。

芦苇菖蒲

芦苇是这片湿地王国绝对的王者。满眼望去，远远近近、高高低低到处都是茂密繁盛的芦苇。盛夏的芦苇绿意盎然，繁茂丛生，生命正在绚烂的绽放。每根芦苇从杆到叶都是鲜绿的，每片叶子都闪闪发亮，像是要滴出水来，青翠欲滴，蓬蓬勃勃，富有生机，芦苇随风一荡一荡地，撞击出清清浅浅的脆响。想象如若风云突变，大风吹过，整个芦苇荡呼风唤雨，气势磅礴。

其实，眼前的芦苇，早早地就从远古走来。最早诵读《诗经》，就被那段扑朔迷离，清新飘渺的诗歌所深深吸引：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央……眼前穗絮飘曳，景色迷朦，心里则浮起一缕缕情思，柔美而又凄楚。后来知道，这蒹葭，就是时常见到的芦苇，平常得貌不惊人，也无多少神奇的色彩。每次看到风中的芦苇，我总觉得有一种天然的亲切感，莫非芦苇有知识分子精神的血统？帕斯卡尔曾说：人是一支芦苇，自然界最脆弱的生命，但是是一支会思想的芦苇。人是有思想的芦苇，很多时候的思想与物质生存名利无关，在别人看来确实活得超然物外。

菖蒲生长在芦苇旁边，就像一位隐士。人可以像植物，吐纳日月，遁迹江湖，比如隐士。植物也可以像人，功成名就，流芳千年，比如菖蒲。时光如水，菖蒲则是那行走在水上的隐士。菖蒲临水而生，历史悠久，家世显赫，系天南星科，所以自古就被奉为神草。它的花和叶都是那般低调，简朴而不繁缛，淡泊而不浓烈，正如前人所赞“菖蒲有山林气，无富贵气，有洁净形，无肮脏形，清气出风尘以外，灵机在水石之间。”

《本草菖蒲》载，“尧时天降精于庭为韭，感百阴之气为菖蒲，故曰：尧韭。方士隐为水剑，因叶形也”。可见，在上古时期，菖蒲就已是帝王的座上客。古人追求修身养性治国平天下，菖蒲为帝王青睐，自然受推崇；不得意时，又喜隐于野，菖蒲临水而居，浣花洗剑，亦受膜拜。

“菖蒲驱恶迎吉庆”，其实菖蒲是我国传统文化中可防疫驱邪的灵草，菖蒲于端午节，是一种非常重要的植物。现今不太起眼的菖蒲，是先祖们在端午之时必采的植物。古人称菖蒲“叶如剑刀”，既为剑刀，其辟邪的功能便不言而喻，因此“端午佳节，菖蒲作剑，悬以辟邪”，也就是说，只需将蒲叶悬于门厅、床头，利剑的锋刃之下，邪虫毒物自是不敢轻易进屋，古人心中也自然有了象征吉瑞的抚慰。

荷花睡莲

荷花是这片湿地王国当之无愧的王后。水面上是一片片的荷叶，荷叶之间是一束束荷花，真是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。荷花是自然的女子。她在唐诗里田田舞步，在宋词里盈盈芬芳，在《爱莲说》里亭亭玉立，出落一池千古绝唱的姿态。回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。不蔓不枝，中通外直。”北宋理学家周敦颐，应该说是它的知己了。李渔在《芙蕖》里写道：“有风飘摇，无风袅娜。”屈原在《离骚》里也有佳句：“制荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”

据传，佛祖释迦牟尼和观世音菩萨对莲花情有独钟，用莲花做座。于是，所有寺院里的佛像乃至佛塔多以莲花为宝座。信男善女们望莲座之上俨然神容，肃然起敬，顶礼膜拜。莲花在佛教中，象征神圣与不灭，这些宗教的神明传说故事中都会出现莲花来陪衬，例如释迦牟尼佛出生时就会走路，而且步步脚下生莲花。佛经中说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，净土的莲花却千瓣以上。莲花表示由烦恼而至清净，因它出生于污泥，绽开于水面，有出污泥而不染的深层涵义。莲花开放在炎热夏季的水中，炎热表示烦恼，水表示清凉。在烦恼的人间，带来清凉的境界，这是莲花所表现的美德。

莲的种子具有旺盛的生命力，有专家把一千年前的古莲的种子试验种植，居然成功发芽，长大并开出了花。这是生物界的一种奇迹，因此，莲似乎拥有一种不可思议的神奇力量。莲的生命力也确实强大，随手在池塘里撒几颗莲子，几年过去，就是满满的一池塘莲荷。

睡莲则是一位低调的侍女。睡莲与莲荷是有明显区别的，睡莲的叶子是躺在水面的，花也开在水面，如睡着一般。昼开夜谢，非常短暂。由于是躺着的，仅仅只被譬喻成睡美人，如徐志摩在诗歌《沙扬娜拉》里写的：“最是那一低头的温柔，仿佛一朵水莲花不胜凉风的娇羞。”夏日，正是睡莲绽放的季节，一朵朵白色的、粉红色的睡莲，微微脱出水面，宛如一位害羞的少女，露出浅浅的笑意，期待着观赏的游人。又像一盏盏亮丽的花灯，轻轻漂浮水面，给人一种美的享受。绽开的花瓣相互重叠，形成一排尖尖的小角，小角一层高过一层，宛如人生不同的思想境界。

荇菜美人蕉

荇菜仿佛是从诗经中走出来的古典女子。 “关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。”采荇菜的姑娘巧笑倩兮,美目盼兮,她偷偷地占据了君子的心房,让他辗转反侧,夜不能寐。《诗经·关雎》中描写的荇菜就在我的眼前。

在《诗经》记载中，荇菜是古代文人雅士向窈窕淑女传递爱情的浪漫之花。然而，在诸多水生植物中，人们的注意力往往被出淤泥而不染的荷花以及睡莲姐妹所吸引，很少有人会去关注与其共生一个湖面的荇菜。查阅资料得知，荇菜为龙胆科，属浅水性植物。茎细长柔软而多分枝，匍匐生长，节上生根，漂浮于水面或生于泥土中。荇菜叶片小巧别致，鲜黄色花朵挺出水面，花多花期长，是点缀水景的佳品。

据说，古人取其高洁清净之寓意，用荇菜羹祭祀祖宗神灵。明朝陈继儒的《岩栖幽事》也载“吾乡荇菜，烂煮之，其味如蜜，名曰荇酥，郡志不载，遂为渔人野夫所食。”它又叫“荇酥”，当是古人对荇菜的喜爱，美誉。它是最美野菜，上等菜肴了。随着社会的发展，物质的丰富，它又从达官显贵的餐桌上消失沦为“渔人野夫所食”。

美人蕉则是妖娆妩媚的现代美人。谁能想到在湿地公园居然邂逅久违的美人蕉，粉色黄色穿插交映的美人蕉形成了一片色彩斑斓的花海。绿色的叶子与各种花色交相辉映，在风中轻轻摇曳着，仿佛在迎接四方来客。

美人蕉的花色有深红、橙红、粉红、黄色、乳白色及红黄相间等品种，以深红和黄色为常见。其叶似芭蕉，花似蝴蝶，繁花似锦，象征着热情和兴旺。美人蕉，不仅能美化人们的生活，而且又能吸收二氧化硫、氯化氢，以及二氧化碳等有害物质，叶片虽易受害，但在受害后又重新长出新叶，很快恢复生长。由于它的叶片易受害，反应敏感，所以被人们称为监视有害气体污染环境活的监测器。

用手机拍下照片，回来后在电脑上百度查阅才知道，水生美人蕉别名弗罗里达美人蕉,多年生大型草本植物,原产南美洲,观赏性花卉,目前世界很多地区均引进种植。原来她还是地地道道的洋美人呢！

继续前行，在一处僻静的湿地港湾发现了一种从没有见过的植物，在绿色芦苇的掩映下，一株株成片热烈地开放着，一串串粉红色的花朵，像极了一位古代的敢爱敢恨的红尘侠女。用手机拍下照来，准备回家上电脑上查一查。在一个偏僻的所在，又发现了一种没有见过的植物，厚实朴素的叶片，一串串紫色的的花朵，随风摇曳，粗服乱头，不掩秀色，朴素低调的像一位乡野村姑，见多识广的我居然从未见过。用手机拍下来，回家上电脑查一查。

回到家，打开电脑，输入湿地植物的词条百度一下，然后一幅幅照片挨个对照，原来那株开一串串粉红色花朵的是水柳，也叫水枝柳，又名千屈菜。那种开一串串紫花、叶片朴实厚重的名叫梭鱼草，怪不得叫梭鱼草，原来叶片的形状就像梭鱼一样。

水柳梭鱼草

水柳开着热烈奔放的花，就像一位古代敢爱敢恨的红尘侠女。水柳，又名千屈菜，属多年生草本，根茎横卧于地下，粗壮；茎直立，多分枝，全株青绿色，略被粗毛或密被绒毛，枝通常具四棱。花枝全形似一大型穗状花序；苞片阔披针形至三角状卵形，三角形；生于河岸、湖畔、溪沟边和潮湿草地。水柳株丛整齐，耸立而清秀，花朵繁茂，花序长，花期长，是水景中优良的竖线条花卉材料。

梭鱼草朴素低调则像一位乡野村姑。梭鱼草别名北美梭鱼草、海寿花，多年生挺水或湿生草本植物，原产北美，中国有分布。梭鱼草的生长习性为喜温暖湿润；光照充足的环境条件，常栽于浅水池或塘边。梭鱼草是多年生或一年生水生草本，梭鱼草叶色翠绿，花色迷人，花期较长，串串紫花在翠绿叶片的映衬下，别有一番情趣。

大自然的秘密深奥无比，就在这湿地公园就有这么多我们没有探寻过的植物秘密。芦苇、菖蒲、荷花、睡莲、荇菜、美人蕉、香蒲、水葱、旱伞草、梭鱼草、千屈菜、海寿花、观赏草等湿地植物，它们只是按照自己的遗传基因密码，经历春夏秋冬，春华秋实，默默地开花、结果、生长、繁衍。摄取和利用污水中的营养物质、吸收污水中的有毒有害物质，净化水质，净化空气，美化人们的环境，使湿地公园成为人们生活、休闲、娱乐的乐园。

作者简介：姜宝兵，字剑梅，号剑梅楼主，中国散文学会会员、德州市作家协会全委会委员、德州市书法家协会会员。
剑梅楼主其博客已发表300余篇文章，成为风云博主；《千古文人侠客梦》和《开满芙蓉花的校园》被草根博客网推荐为草根名博；多篇文章被“古雅文化”“风月山庄”“姹紫嫣红”“一世浮华”“草根文学博客圏”等文学圈子精华推荐，收录珍藏。同时在《德州日报》《大众日报》《联合日报》《鲁北文学》《山东绿化》《文苑》等报刊发表文章近百篇，作品《夜读鲁迅》荣获全国“与共和国同行好书伴我成长”读书征文比赛二等奖，《从饮食变化看社会变迁》获建国六十周年国庆征文一等奖。