冥婚习俗年深日久
旧有孤男孤女不得入祖坟的习俗。男女未婚而亡便成为孤魂野鬼，因得不到祭祀，便会危害人间。山西雁北地区即有”姒女”传说，即未婚女子死亡后若不进行阴配，数年后会变为恶鬼，纠缠未婚且体弱的年轻男子直至死亡，并将其鬼魂带走。 为了安顿死者的灵魂，使死者归葬祖陵，与祖先们结成如人世间的家族、家庭关系，就要为未婚子女举办冥婚。
老家人视冥婚如正常婚姻，为未婚而逝的子女举办的冥婚占据了冥婚的大多数。冥婚中男方始终是主动意义上的娶方，表现为男方要有一定的礼品和金钱之花费。一般说来，阴婚也要通过媒人介绍，双方过门户帖，到命馆合婚，取得龙凤帖。因为阴婚的放定多是一次性的，所以没有大、小定之说。男方给女方送去的定礼，一半是真绸缎尺头、金银财宝；一半却是纸糊的皮、棉、夹、单衣服各一件，锦匣两对，内装耳环、镯子、戒指及簪子之类的首饰。放定的当天晚上，在女方家门口或坟上焚化。
冥婚的整个过程伴随着一系列的仪式。从冥婚仪式上所用的对联即可看出一二：“彩棚搭就仙人洞，花烛照来泪如泉。”或“生前未结朱陈好，殁后配成秦晋亲。”横批：“阴阳一礼”。 通常男方与女方商榷好后，便连夜在自家祖坟周围掘墓，并做好一切相应准备。次日太阳落山后即赶往女方墓地，将女方尸体拉回。冥婚时间一般在午夜十二点前，双方棺木按男左女右在坟地摆好。两棺木前用一条打着花结的红绸带相连，前置一长桌摆放祭品。时辰一到（提前由风水先生看好），放三枚纸制的大炮，焚烧写好的婚姻证书。有条件的家庭还要请鼓匠班子吹打、焚烧纸扎。大约一个时辰后，将两具棺木按顺序置入墓穴中，在棺木上挥撒粉末状的朱砂、雄黄及五谷杂粮。墓室封口后还要将地面上的脚印抹扫干净，至此，冥婚的整个过程才算完成。
表哥1979年死于尿毒症，为了他的冥婚，大姨寝食不安。后来不久，得胜堡有一女夭亡，年届十七，死于血痨。大姨打发媒婆前往说亲，并在堡子里租了一间房作为儿子的新房。冥婚那天，大姨家用喜轿将表哥（牌位）抬至女方家迎亲。女方在牌位上写着亡女生年生月，蒙红布、插鲜花。喜轿到达女方家后，由送亲人将“新娘”牌位取下，由娶亲人接过来，放人喜轿。据说那天“新娘”的父、母放声大哭，且追出屋外，完全不是办喜事的气氛。
喜轿回到新房后，娶亲人将“新娘”牌位取出来，置于新房炕上的供桌，与“新郎”牌位并列。并用红头绳将两幅牌位拴起来，附上红、黄两色的彩绸。表哥与那个女孩的照片悬挂于新房的墙上，照片是在城里的“天一”照相馆合成的。
亲人上香叩首后，就算夫妻拜了天地。然后端来“合杯酒”“子孙饺子”“长寿面”，供于“新婚夫妇”牌位前。唤来弟弟妹妹，给牌位磕头行礼，两家亲家则相互道喜。 举行了以上仪式之后，择“黄道吉日”，女方就可以起灵了。起灵那天，按阴阳先生指定的时辰，将棺木起出后，马上在坑内泼一桶清水，扔下去两个苹果。与此同时，高高扬起花红纸钱。
男方则在坟侧挖一穴，露出“新郎”棺木的槽帮，将“新娘”埋入此穴，进行“夫妻”并骨合葬。葬罢，即在坟前陈设酒果、焚化纸钱，举行合婚祭。男、女双方的父母、家属边哭边道“大喜”。此后，男女两家便当做亲家来往了。
却说梁山头村有一家人，儿子因为矿难死了，想给儿子配婚，咋也找不上合适的人。一天，突然听说邻村某家闺女突然晕倒，一查查出了要命的病。这家人闻讯赶来，天天堵门不走。说你闺女肯定活不了，就和我们儿连阴亲哇。这家人本来就因为孩子病重心力交瘁，被天天骚扰的焦头烂额，就口头答应了，对方塞了三百块喜滋滋走了。
没想到这女孩也是命大，急症凶险了一阵子，过后慢慢就好些了。结果那个连阴亲的家听说姑娘病有救，还要去城里治病，一早就带着破盆破锅跑到这边，一边咣咣敲一边骂街，骂天骂地骂这家人不守信用，弄的半个村子的闲人出来看热闹，把个闺女全家气的差点吐血。
那天，闺女家门外坐着一圈人，岁数都六七十，为首一老太太一边哭骂一边咔咔吃药片，抱着牌位捧着孝服，非要姑娘披麻戴孝跟她可怜的儿子的灵牌拜天地，否则就要一头碰死在她家门口。过了会村长跑来了，问对方满足什么条件能不闹？死了儿的老太婆瞪着眼说：“就不能让她去治病，必须死在家里，她家收了聘礼就等于答应了，答应了俺儿她就是俺家的人！”把过来了事儿的村长都气乐了，说：“你三百块就敢买一大姑娘性命？”老太婆一听，满地打滚，堵着门不让人出入。谁拉她，她就翻白眼抽抽，跟着她来的几个老东西马上就喊：“打人啦！打死人啦！”过来掐人中喂药片，整的跟真事儿似的。
两方僵持了半天，因为两个村子挨的近，她们年纪大，排辈分也高，村长也不敢碰这群老流氓，只能是喝浑水。直到这群老混蛋撒泼抖威风玩的差不多了，她们才提出了条件——要走可以，让姑娘家退聘礼。但原三百块钱的聘礼，现在要退五千。女方家要么全家戴孝去死了的男人坟上摆供，要么在半年里给他再找一个年轻貌美的结冥婚。村长好话说了一箩筐，最后给了一千块，又把另说对象的事应承下来，这帮人才算离去。
听说邻县有个抗战国军老兵，且属战斗英雄。建国后被判刑，发配到青海的劳改农场服苦役，一直没有消息给家人。他的妻子在家乡独自抚养几个孩子熬过文革。后来其子带着当年的判决书到发配他父亲的劳改农场去寻人，结果被告知他的父亲已在数十年前劳作时坠崖身亡，尸骨无存、亦无任何遗物。于是他就在农场附近的十字路口挖了一罐土，带回去，准备等他的母亲百年后与父亲合葬，让他们在另一个世界团聚。这种在十字路口挖土配冥婚的行为往往发生在男方客死他乡、妻子无人合葬。此时即可在十字路口挖土作为象征入葬，下葬时亦要在当地的十字路口抬棺转三圈招魂后才算圆满。
王勇是县某医院的员工，在他眼中，将女尸火化是最大的浪费。 事实上，该医院太平间里也很少有女尸，尤其是年轻的女尸。一旦听说有年轻女孩病危，立刻八方涌动，引来十几个丧子家庭争抢。他们的到来是如此之快，以至于当激烈的价格战尘埃落定时，女孩往往还没有离世。但女方家属向买家承诺，一旦女孩去世会立刻把尸体拉到男方家里，男方家属在得到承诺后心满意足地回到家中等待女孩去世的消息。
尽管传统礼制对冥婚从来就是禁止的，正统观念对冥婚行为一直持否定态度。在冥婚问题上，官方正统主流社会的否定态度，古今一致。然而，古往今来，无论是上层贵族、还是平民布衣，行冥婚者不乏其例。即便文革破四旧，也没有将其禁绝。
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