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普雅花与佛经的优昙钵花何其相似，生命如此美好，我们还能等待

花匠小妙招
2024-12-30 17:44

其实，又何止是关于爱情呢，这世上万事万物，都是这个道理啊，只要能够耐得住寂寞，能够承受得了长时间的等待，就一定会有光明的前程。普雅花用一百年的时间，等待着生命中唯一的一次怒放，而我们人类呢，我们其实每个人也都在用自己的方式演绎着关于等待的故事。

正因为有所期待，所以才会去等待。古人说过：“天将降大任於是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这几句至理名言告诉我们，凡是等待，就必然是痛苦而又寂寞的。

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春秋战国的时候，曾经有一个叫勾践的人，为了报国仇家恨，而苦苦等待。他为了等待复仇的机会而委身为奴，在吴王的面前苟且偷生，忍辱负重，终于得到了吴王的信任。“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，勾践的等待，使得他改变了吴国和越国，这两个国家的命运，这样的等待，真可以算得上是呕心沥血了吧。就好像执着的普雅花那样，为了一生一次的壮丽，选择了默默承受长达百年之久的唯美苦役。

汉朝的时候，曾经有一个叫司马迁的人，他因为替李陵说了两句话，而得罪了当时的皇帝汉武帝，因为，从汉武帝的眼中看来，李陵是国家的叛逆，司马迁帮助李陵说话，就等于也是叛逆。司马迁可以选择有尊严地死去，以维护自己的清誉，可是，他想起了自己还有那尚未完成的著作《史记》，于是，便选择了屈辱地接受腐刑，以保存自己的生命，直面惨淡的人生，他选择等待自己完成那部鸿篇巨著之后，再死得重于泰山。就好像不屈的普雅花那样，任凭风吹雨打，都无法动摇它的信念，它此生最大的动力，就是在百年的坚韧之后，绽放一次美丽。

“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》”，其实，这样的人不在少数，他们面对恶劣的生活环境，却没有屈服，而是坚韧不屈，等待着完成自己的梦想。就好像那生长在海拔四千多米的高原上的普雅花一般，极端恶劣的环境，并不能够将它压倒，反而坚定了它执着等待的信念。

《妙法莲华经》中说：“佛告舍利佛，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵花，时一现耳。”据说，这种“优昙钵花”，生长在喜马拉雅山上，三千年才开一次花，开后，就立刻凋谢了。三千年的时间太长久了，所以有诗人根本就否认真的有这种花，就像苏轼说的那样：“优昙钵花岂有花”。然而，得知了普雅花的故事，我却觉得，这普雅花，和传说中的优昙钵花还真是很像，为了一次盛放，可以等待百年，而盛放之后就迅速枯萎。它所有的等待，就是为了那次绽放，当绽放完成之后，就没有什么值得留恋的了，所以，便悄然离去，再酝酿下一次的芬芳。

人生中，有很多事情都是可遇而不可求的，就好像雷蒙达和普雅花之间的那次旷世之遇一样。如果可以的话，我也愿意像那些曾经执着守候的伟人一般，经历一次如同普雅花一般的等待，保持着普雅花的姿势，在风雨凄迷的高山绝顶，为了我的理想，而坚守下去。百年太长，我等不了，但是，一个十年，两个十年，三个十年……我愿意用微笑的姿态，像执着的普雅花一般，迎接那场漫长而唯美的苦役。

生命如此美好，我们还能等待。