品香、斗茶、插花、挂画、流传千古，四大雅士

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<h3>香道文化，博大精深，源远流长。从香道在中国的历史看，汉代之前用香是以汤沐香、礼仪香为主，汉魏六朝博山式的熏香文化大行其道。隋唐五代用香的风气更盛，特别是东西文明的融合，丰富了各种形式的行香诸法。宋元时，品香与斗茶、插花、挂画并称，为上流社会优雅生活中怡情养性的 “四般闲事”。<br></h3> <h3>　　 “焚香、品茗、挂画、插花，四般闲事”，是宋人笔下文人的精致生活。 “品茗”是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式，它通过沏茶、赏茶、饮茶，增进友谊，美心修德、学习礼法，是很有益的一种和美仪式。茶道最早起源于中国。中国人在几千年前就首先将饮茶作为一种修身养性之道。唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。” 宋朝时，品香与斗茶、插花、挂画并称为上流社会优雅生活中怡情养性的“四般闲事”。那时的文人雅士对物质与精神生活的追求，且着力从精神层面励励倡导与提领，中国传统文化中的琴棋书画以及美食、酒、茶等都在那个时代完美承袭了前朝精髓，更显博大雄浑。四般闲事至此也成了一门艺术，达官贵人和文人墨客经常相聚品香、斗茶，观花、赏画。宋代是极讲究茶道的时代，上起皇帝，下至士大夫，无不好此。 </h3> <h3> 宋代是极讲究茶道的时代，上起皇帝，下至士大夫，无不好此。一些文人雅士更流行斗茶的生活情趣，宋徽宗赵佶《大观茶论》，蔡襄《茶录》，黄儒《品茶要录》可见宋朝茶道之盛。茶道与香道，他们的诞生于不同的时期，但是他们不期然的相遇却是自然且必然的一件事。都是在静坐中品味的美学，都是陶冶身心的雅事。忙中偷闲之时，在一炉好香与一壶好茶营造的芳香世界中，当代人可充分感受到鼻孔的顺畅、咽喉的甘甜、身体的舒适、心灵的清净，体验香茶文化的独特魅力。 </h3> <h3>　　焚香，古人焚香是为了享受高雅，也是宫廷贵族们显示身份的象征。而在现代喧闹的都市生活中也需要这种动中求静的意境。在客厅里摆上一个香炉，焚上一柱香，闭目养神，静静地感悟香气中带来的奇妙感受。熏香还可以有助于提神醒脑、消除疲劳，自己浮躁的心也会变得踏实。香，伴随着中国数千年文明，她缘起于祭祀，随着人们对香料认知的提升，后作为药用，香身，辟邪等，经丝绸之路后，香料品种日益增多。香成为历代名流雅士，皇室贵族的颐养身心，修生养性之佳品。经唐文化熏陶成为贵族之用与薰物；在日本室町至江户期，由鉴真和尚将香的文化及香之功效带到日本。 “闻香”、“组香”之道确立，所谓“香道”。历经几千年的风雨兴衰，鼎盛于中国的香文化，随着清朝的没落而衰败。直至今日国富民强，香文化又重新出现在人们的视野之中。再次担任起，在这个物欲横流的世界里，深度滋养宁静人们心灵的重责。 </h3> <h3> 插花中华花艺，生活美学艺术。除了重视与节气四时呼应，更重视花木的寓意，在插花的过程中，我们学会取，舍。将天地之大景移至花盆中塑造出天人合一的境界。对于忙碌的现代人而言，插花的意义更多是接近自然以及发现生活之美的两层意义。从到市场或大自然选择花材、挑选适合的瓶器、设计花艺到动手执行，完成了发现、鉴赏与创造的艺术过程。 </h3> <h3> 挂画焚香重嗅觉之美，品茶重味觉之美，插花重触觉之美，而挂画则重视觉之美，是四艺合一展现宋代文人雅士风雅、韵味的生活美学。 ‘挂画’最早挂于茶会座位旁，内容是关于茶的知识，演变至宋代，挂画改以诗、词、字、画的卷轴为主，当时文人雅士讲究挂画的内容和展示的形式，作为平时家居鉴赏或雅集活动共赏的重要活动。 </h3>

品香、斗茶、插花、挂画、流传千古，四大雅士