花纹令|天界莲花凡世下
1.25
风蒲猎猎小池塘
过雨荷花满院香
中国园林善以荷花池点缀庭院石景，营造一种自然雅致，淡然清闲的环境氛围，这其中以荷莲为载体，传达出了士人追求朴素清廉的道德观和美学观，李白诗言“清水出芙蓉，天然去雕饰”——自魏晋始，错彩镂金的雍容美向着芙蓉出水的朴素美转变，中华美学将艺术中自然论的部分不断向前发展。
在这千余年的发展过程中，有一种纹饰完整地展现了这一美学倾向变化的过程~今天古玩君就来和大家分享一种历史悠久的纹饰——莲花纹
花开见佛性
佛教素以莲花为其标志，以莲之清洁不染寓意“净土”，象征“纯洁”；莲根生而花周始，又意味着六道轮回，灵魂不灭的佛教生死观，因此佛界也称为“莲界”，袈裟为“莲服”，和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”，莲花是佛教艺术十分重要的装饰题材。莲花纹的产生无疑与佛教融入中国文化有着密切的联系。
早在魏晋南北朝时期，莲花纹就已经伴随着佛教的传播广泛地出现存在于罐、尊、盏、锅、等日用器具上。器具上相关莲花纹饰起到的更多是祈祷与祝福的功用，也寓意了人们对极乐净土的追求。从艺术鉴赏的角度看，这个时期的莲花纹饰在表达的形式上较为单一，雕刻及绘画的手法也相对较为简单：如在纹路的表现形式上，有单线双线、宽瓣、宝装、凸面、正面、侧面、单独、连续、单色、彩色、镂刻和雕凿，变化众多。
南北朝 仰覆莲花尊
到了隋唐两代，中国佛教的影响力达到鼎盛，这一时期的莲花纹常作为瓷器的主题纹饰，碗、盏、钵、盘的外壁或内划复线仰莲，有的盘心还饰蓬莱纹，酷似盛开的莲花，也见雕刻成立体状的莲花。
唐 莲花纹瓦当
五代之后，儒、道、佛有了三教合一的倾向，莲花纹饰中的宗教成分有所降低，逐渐向世俗化倾斜。这一时期的莲花纹饰被人们赋予了更多的生活气息。在绘画技术及雕刻技术的不断发展下，莲花纹饰呈现出的是更为整体的形象。
伴随着道教世界观进一步完善，莲花同时成为佛道两家教派的象征性符号。因此，除了佛教中永世净土的宗教理念，在道教中莲花纹也代表了仙界中相关的元素。
佛教莲花纹瓷
道教金莲花冠
宋元时期，随着青花瓷技艺的产生和残山剩水，清瘦的审美倾向影响，莲花纹向着描绘小景的方向发展，在布局上显得更为朴素而细腻，譬如戏水图、莲花水鱼图，艺术特性开始在莲花纹饰中逐渐蔓延开来，从而极大的增加了莲花纹饰的欣赏价值，并逐渐让刻画莲花纹饰的陶瓷制品成为了一件极具欣赏价值的艺术品，更加丰富了整个莲花纹饰的传承体系。在这一时期中，莲花已经被公认为是一种大众的基础审美。
宋 越窑青瓷莲花盏托
元 青花瓷莲池游鱼
而到了明清时期，我国的陶瓷技艺走向巅峰，粉彩画、珐琅彩画、青花瓷画等陶瓷技艺的发展使得莲花纹饰更为精巧细致。“繁缛而不失精巧”成为了这个时代中莲花纹饰在陶瓷器具上表达的主要特点。莲花纹越来越多地与孩童、鲤鱼等世俗场景相融合，图画细节丰富，极大地丰富了瓷画的观赏性。
明 耀州窑白地黑花婴戏纹双耳瓶
清 五彩童子戏莲印泥盒
清 景泰蓝莲花盏托
从宗教的神坛走向凡人国度，莲花纹千年的演变体现的是中国核心文化中“物质自然观”的演变，向着朴素而务实的“无神论”方向渐行渐远，发展至今。
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