花纹令|方花纹里寻往生
1.15
华彩灯饰
条纹渐晰
形状各异的纹饰总是能反映出各个时代下人们的生活百态和美学观念，它们于若干年后在服饰，瓷面、石刻、铜版等载体上凝留下时间，以供后人驻足赏析、观察，成为今人洞察时人朝夕的窗口。
今天古玩君就和大家讲讲这数千年岁月中十分独特的一种纹饰——方花纹
一花一世界
“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”周敦颐于《爱莲说》中对花木的这段评述，蕴含了独特的东方植物美学观：花草之形或为中通外直，或为曼妙妖娆，咱们的老祖先们擅于赋予植物以灵魂，并予以其赏人之语评，将草木精神与人的品意对标，既可喻人颂美，亦可托物兴情，实为精妙。而这一切的产生，则可追溯到更为久远的年代~
各类方花纹
花朵可化生
夏人视苇索为先妣神，周人将桃木视为先妣神，植物美学观的诞生，除了归因于上古时代基于对自然敬畏所产生的泛灵崇拜外，还包括植物对先人生产繁衍的重要影响。而在众多的植物崇拜中，人们对花的崇拜由为强烈。花蒂为植物根本，开花结果就如同人类的生长繁衍一样，其中包含的丰产与延续之义正是生产力匮乏的原始社会的人们所追求的。
原始彩陶花纹饰
文明延续产生先祖崇拜，花所意味的传承可以将过去，现在和将来的时空相联系，《周易》云：“,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜“，在万花通灵与天圆地方的认识观结合之下，便产生了具有时空指向意义的——方花纹。
伏羲、女娲、莲花画像
日出而作，日落而息，农耕时代的人们依照天象总结的时空观体现在方花纹上，便是方花上的井络文(东井星宿)和九宫框中 “四方八位“的布局~
之谓：
花随四季变，
花落繁似花开时，
一岁一荣枯。
在无止境的轮回之中，方花纹承载的，是人们对于生命永恒与逝者回归的渴望。
莲花、日月画像
彼岸花开，冥河蜒寰
方花纹自殷商伊始，盛于两汉。在汉代的铜镜，石碑，墓刻中，方花纹是十分常见的一种纹饰。正如上文言及的永恒轮回的期盼，汉人视方花纹为“时空转换器”，认为其可以打通时间和空间的屏障，令死者的灵魂能够在“花苞宇宙”中获得重生。《短歌行》言：“譬如朝露，去日苦多。”在现世的忧思中寻求往生的羁绊，这一种向死而生的生死观所体现的，是汉人对生命可以如同花儿那般，来年重开的期望。
铭文花叶纹镜
安丘汉墓封顶石画
死之与生,一往一反.
故死于是者,安知不生于彼?
如是而已。
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