这一朵花失去了香味
9：30 咏一朵枯萎的紫罗兰
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咏一朵枯萎的紫罗兰 （雪莱）
这一朵花失去了香味， 它象你的吻，曾对我呼吸； 那鲜艳的颜色也已消褪， 不再闪耀着你，唯一的你！ 一个枯萎而僵死的形体， 茫然留在我凄凉的前胸， 它以冰冷而沉默的安息 折磨着这仍旧火热的心。 我哭了，眼泪不使它复生！ 我叹息，没有香气扑向我！ 唉，这沉默而无怨的宿命 虽是它的，可对我最适合。
10：00 偏见的本质——缓解群体间的紧张态势
正式教育方案
作者在这里列举了一个为减少族群偏见而进行的教育实践——“斯普林菲尔德”跨文化教育计划“，对该计划的评估难以一言以蔽之，有意思的是经历过该计划的犹太人反而对现实表现出更多的不满，他们对少数群体的问题更敏感，态度也比以前更狭隘。这种现象在很多平权运动中都能见到，比如黑人平权运动和前几年的米兔等等。
这一部分提到了六种教育方法，嗯，和我们的思想道德教育就很像：（1）“传递信息的方法”，通过举办讲座和课本教学传授知识。（2）“间接体验的方法”，通过电影、戏剧、小说等手段，使学生对外部群体成员产生认同。（3）“社区学习-实践方法”，学生参与实地考察、地区调查、社会机构工作或社区计划。 （4）“展览、节日庆祝活动”，鼓励学生对少数群体的习俗和旧世界的遗留传统产生好感。（5）“小群体过程”应用了群体动力学中的许多原理，包括讨论、社会戏剧和集体再培训。（6）“个人研讨”，对学生进行治疗性面谈和咨询。
我就跟着作者的思路整理一下这些思想教育手段的利弊：1,“传递信息的方法”，换言之就是直接说教，优点应该就是简单明了吧，有效地帮助受众树立正确的观点，打破文化隔离；缺点是获得知识容易，扭转态度困难，极有可能：被迅速遗忘、按照现成态度被扭曲，或者与影响生活准则的主要因素相隔离。这个可以说是非常的现实，我们在生活中也常常做不合自己三观的事情，明知道他应该被一视同仁，但我还是会给中介强调说，请不要把我的房子租给黑人。所以对于此方法的结论是：教授正确信息无法自动改变偏见；但是长远看来是有效的。2、间接体验的方法：电影、戏剧、小说等可能是更有效的教育手段，大概是因为这种基于幻想层面的认同感比现实生活中的认同更温和吧。比如人们很容易接纳那些电视里的黑人运动员或者音乐家，但是和他们一起挤公交车的时候会想要离得远一些。3、项目参与的方式也很有积极效果。总的来说在一个ziyou社会里做思想教育还是挺不容易的，你不得不尊重和理解每一个人的观点和态度。比如不利于群体团结的事实，我们能说吗？我们可以说某个群体的人小偷比较多，或者某个群体的人比较习惯暴力吗？如果是事实我们就不应该压制真实的信息，如果我们选择追求真理，我们就必须坚持于此，而非仅仅选择和谐的部分。。。。一旦人们能够了解全部事实，那么这些证据就能够消除大多数普遍的错误的成见与指控。如果小部分指控得到了证实，那么少数群体生活的逆境也能够为此提供合理的解释。这样做能够改善人们对问题的视角，并激励社会改革。这个态度可以说是非常棒了！
12:00 《人生的智慧》
第六章 （6）这世上的一切辉煌和灿烂，其本质都是空洞的
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