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姜夔《暗香》、《疏影》词赏析

花匠小妙招
2025-01-07 13:46

姜夔《暗香》词赏析
　　嘉州布衣/文

姜夔的《暗香》、《疏影》两词在词坛影响颇大，有很多专家学者给予了很高的评价。近日又读此两词，有新悟，遂记之。（《疏影》词下篇另述。）

南宋词人姜夔（1155～1221），字尧章，号白石道人，饶州鄱阳（今江西鄱阳）人。早年随父宦居湖北汉阳，青年少年时代在汉阳渡过。以后浪迹湖州、杭州、合肥、金陵等地。他一生从未做过官，江湖游士，“清客”，一生布衣，靠卖字和朋友接济为生，以诗词游说于士大夫中。在汉阳时他依靠他姐姐，在苏州时依靠范成大，在杭州时，依靠张监。他的个性和生活特点最符合清客特点，范成大曾说姜夔“翰墨人品皆似晋宋之雅士”。在他所处的时代，南宋王朝和金朝南北对峙，民族矛盾和阶级矛盾都十分尖锐复杂。战争的灾难和人民的痛苦使姜夔感到痛心，但他由于幕僚清客生涯的局限，虽然为此也发出或流露过激昂的呼声，而凄凉的心情却表现在一生的大部分文学和音乐创作里。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称。在南宋时，他名气特别大，30岁时，在湖州结识老诗人萧德藻，萧把自己兄弟的女儿嫁给了姜夔。姜夔因此居住在湖州变山白石洞，后来接识了大诗人杨万里。杨万里很欣赏姜夔的诗词，并寄以希望，后经杨万里举荐，认识了范成大，辛弃疾也深服其长短句。姜夔无论是诗、词都好，且精通音乐，庆元中，他向朝庭献了大量音乐方面的文献资料，如《大乐仪》，曾上书乞正太常雅乐。姜夔的词集中在《白石道人歌曲》，其中有80余篇留传下来。他的词在南宋声望极高，为历代文人所推崇。清.朱彝尊在《词宗》称：“词在南宋始极其工，姜尧章氏最为杰出”。姜词与周邦彦齐名，人称“周姜”。

姜夔词的主要特点是：清空、骚雅。清空是意境，骚雅是笔调。南宋张炎在《词源》称“ 词要清空，不要自视，......姜白石词如野云孤飞，去留无迹”。这首《暗香》便是一个有力的佐证。

　　暗香
　　作者姜夔

　　辛亥之冬，予载雪诣石湖。止既月，授简索句，且征新声，作此两曲。石湖把玩不已，使工奴隶习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》、《疏影》。

　　旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却、春风词笔。但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席。
　　江国，正寂寂。叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。又片片、吹尽也，几时见得？

　　译文：以往的月色，算来没几次照我。梅花边吹着笛子，唤起美人伴我，不管清寒与攀枝摘花。何逊而今渐渐老了，都忘了少年春风词端笔锋，今怪那竹边几枝梅花，暗香袭来不得又让我命笔。
　　江山国家正是宁寂无生机，叹思绪能否寄出，只怕遥不可及，夜寒又积雪。酒杯她在为此哭泣。红萼无言，但无法忘怀。常常记着那携手同步漫游的地方，千树梅花落入西湖冰凉水中。又见一片片被那西风吹尽。

　　注释：（1）辛亥之冬：南宋光宗绍熙二年（1191年）。
　　（2）载雪：雪天而行，行人身上有雪之意。
　　（3）诣：造访、邀、约意。
　　（4）石湖：范成大的号，范成大在这个时期退居苏州西南的石湖边居住。
　　（5）止既月：停留、月意。
　　（6）授简：授：给予，输给之意；简：古时用竹作纸，称之为简。这里当指给予纸类。
　　（7）索句：搜索句子，思考用辞意。
　　（8）征：有远征、长征、征伐、军队出征、收取、征利、征用、征兵、要求、征求、问征、迹象、象征、特征、征验、征明等意，这里应是收取和要求之意。
　　（9）新声：新的词牌调名。
　　（10）把玩：把持手中玩赏。这里有品尝、欣赏、赞赏意。
　　（11）不已：不停地、持续状态。
　　（12）工妓：专职的乐工、歌妓。
　　（13）隶习：练习、演习。
　　（14）婉：委婉动听。
　　（15）暗香、疏影：出自梅妻鹤子之名的林逋《梅花》诗句，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”林逋诗说梅花的影子横斜池中，显水清明浅而见底，散发着暗香飘动，月色都被比得暗淡无光。
　　（16）玉人：指美人，但美人含义较广，有指美女，红颜知已，也有指志同道合或亲朋好友者。这里的美人当指词人思念者，具体指什么人见解读与评议段。
　　（17）何逊：南北朝梁代诗人，字仲言，特喜梅花。有专程从长安为官跑回江南老宅观赏自己种植的梅花一事，传为文坛美谈。他的《咏早梅》诗也很有名。
　　（18）瑶席：瑶：是一种如玉的美石，用作称美好之词。瑶席当指一种上好、精美的酒席。这里姜夔用作何意，详见解读与评议。
　　（19）江国：江河国土，有江河之国，这里指全大宋之国境。
　　（20）翠尊：一种玉质酒杯。
　　（21）红萼：梅花中一个红色品种的称谓。
　　（22）耿：此字是耳与火的结合。火烧眉毛是急事。而火烧耳朵当是让人不忘怀之意。耿有明白意，这里当指难忘之意。
　　（23）西湖：指杭州西湖。这里姜夔点明南宋都城。

　姜夔在1186年年底从汉阳出发遵照与萧德藻的约定赶往湖州乌程县两人相见，也就是在1187年春萧德藻让姜夔与杨万里见面，经杨万里介绍认识范成大。范成大在1187年左右养病在家，1188年左右曾起任福州知府。1191年春姜夔在合肥与恋人相会后因赴巢湖与杨万里见面，未见着又返因合肥时，合肥恋人不知去向，姜夔四处寻找合肥恋人无望，写下《摸鱼儿》、《夜宵吟》等词，发泄心中愁苦后，彻底对合肥恋人失去联系，没有信心。是年冬，载雪访范成大于石湖。石湖在苏州胥门外，孝宗皇帝赐范为别业，有御笔“石湖”二大字刻于山石，今尚存。孝宗对金国委屈求全，苟且偷安，下诏“正皇帝之称，为叔侄之国”，公然愿当“侄皇帝”。范成大是主战派，曾效苏武“提携汉节同生死”出使金国，慷慨陈词大义凛然。孝宗赐这位大学士石湖庄园，意思就是教他寄情山水莫再过问国事。范石湖心情是忧郁的。

白石在石湖与范成大的会合吟唱，成为文学史佳话。白石在此休养精神居留近一个月，范成大拿出纸来，要姜夔写两首新词。范成大家有凌宵园，园中有梅花。冬雪天，梅花开启，给姜夔注入了新词内容。《暗香》、《疏影》词牌名出自林逋的《山园小梅》诗中之句，白石自度《暗香》、《疏影》二曲，咏梅使人神观飞越耳目一新，又深蕴忧国之思、寄托个人生活的不幸。石湖击节赞赏，让家中歌女演唱之，并以青衣小红相赠，可能是聊慰其失恋之苦。除夕，白石携小红归湖州，大雪过垂虹桥有诗，“自琢新词韵最娇，小红低唱我吹箫。曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥。”好象风流潇洒之极。

《词谱》把姜夔这则《暗香》词列为正体，《疏影》词收入《词律》与《词谱》中，后来追随者甚多，影响也颇广，和此两词韵者也最为显著，如吴文英、张炎等等。
　　姜夔此词的上篇在写：以往的月色，没有几次照我，我喜欢在梅花边吹笛，意欲唤来美人与我欣赏梅花，如今的何逊已老了，得意词作都忘记了，今日梅花的香味入胸怀，又不得不叫我动笔。姜夔在说“我与何逊一样很喜欢梅花。”这里的瑶席，就是姜夔的胸怀，由梅花的香味入胸怀而引发写词之兴。
　　《暗香》词的上篇要注意几个关键词：①月色：起拍就设问，月色有几次照我。月色与我的关系弄明白了，此词就好理解了。我当指词人，月色就有多种解释，如晚上的时间。有月亮的时候，当然也能有指没有太阳，没有阳光的时候。若能如此，对读懂全词当然有很大帮助。
　　②梅边吹笛：李白有《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》诗，诗中有“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”句。词人曾在《夜行船》词中用此典说不敢吹笛，怕惊落梅花，也担心萧氏回绝婚事。这里用梅边吹笛对收拍中的“吹尽”之言起到了承上启下的作用。而且要弄懂词人为什么在这里不怕笛声振落梅花？这个问题留到下面再说。
　　③何逊渐老：何逊爱梅，到了一定的痴迷程度，千里之外专程为了看自己手植之梅花，让人当作玩笑谈论的故事流传。就这么一个何逊又非常有“词笔”，写的诗也以让人叫好，留有《咏春风》、《早梅》等诗。词人以何逊自比后自谦说而今渐老。词人这里用何逊之典说明姜夔的爱梅程度之高，由此又引出，闻到了梅花散发出的香味就忍不住要作词之意。用何逊之典为安排“瑶席”铺路。
　　至此看出姜夔的《暗香》词上篇围绕爱梅，闻到梅花香味而有词兴展开。因有“月色”而读出“没有太阳”的时候，因“渐老”而读出凄凉之意。
　　姜夔的《暗香》词下篇在写：宋朝之国，正是宁静无生机的时候，我这种“阴暗”之感，“凄凉”之意，无法与人沟通，更使我有“寒冷”之愁，有雪夜之冷，连我浇愁的酒杯也知我心痛而哭泣，红萼无言以对但长相忆，记得那携手同游的地方，千树梅花倒影在西湖冰凉的水中，又见到一片片被西风吹尽，我好想见到梅花，何年何月才能见呢！
　　上篇词的月色，没有太阳的时候在下篇词中得到了延续，成了“雪夜”。上篇的“渐老”之感在下篇成了“叹寄与路遥”，无人知晓凄凉、无奈，更加凄凉，更加无奈。词人用浇愁的酒杯理解词人的凄凉与无奈而哭泣，来渲染词人的凄凉与无奈，真乃神笔。
　　《暗香》全词围绕梅花而写：梅边吹笛，犹如爱梅人手拿长长的玉笛在那梅园竹旁对着梅花吹起《梅花落》词的人与花竹之图画，美不胜收，顺延梅花散发《暗香》盛开到一片片吹尽这路描述爱梅之人热情爱梅。因梅香而助词兴，因愁而忆梅相慰，因梅吹尽而难舍，到想再见。写梅的盛衰时代。
　　此词除写梅之外，还可以读出：①词人从赏梅、惜梅、恋梅的时间是月夜，没有阳光的时候，写到雪夜。从“凉”写到“冷”。②词人的凄凉，无奈的心态：词人从“渐老”写到无人知晓词人的凄凉与无奈，借酒浇愁，那酒杯就理解词人的心态被感动而哭泣。③词人思人：此词中有“唤起玉人”和“红萼无言”句，使读者想到词人在思念恋人。玉人是美人，词人在此用玉人，有提醒读者梅边吹玉笛惊落梅花之意。红萼是红梅的一种，拟人化用梅花能忆，有指美人之意。这样读者自然会想到词人孤寂、凄凉、无奈之时思念美人很是自然，再加上“携手”语。此词思人之意则明。④词人叹国运：词中有“江国”与“西湖”两词，江国宁静，西湖冰凉，
　　让读者联想到词人叹南宋无生机，死水一池。结句用“吹尽”、“几时”乃是词人留恋与不舍且无奈的心态体现。预测国运必“尽”也。如果读者认为姜夔此词叹国运有牵强，不太明了时，那么再读一下《疏影》词，就会更明朗些。

张炎在《词源》中所说：“诗之赋梅，唯和靖（林逋）一联（指“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”）而已，世非无诗，无能与之齐驱耳。词之赋梅，唯白石《暗香》、《疏影》二曲，前无古人，后无来者，自立新意，真为绝唱。”这首词构思绵密，自出机抒。词的创作虽与林逋《山园小梅》有关，但其境界却远远超林逋的诗作，与陆游的《卜算子·咏梅》也不相类。林诗“曲尽梅之体态”（见司马光《温公诗话》），陆词借梅比喻诗人的品德，姜夔这首词却织进了个人身世盛衰之感。但写法上却“不即不离”，看上去，似咏梅而实际并非咏梅，非咏梅而又句句与梅密切相关。正如张炎《词源》所说：“所咏了然在目，且不留滞于物。”姜夔词的“清空”也正表现在这里。《暗香》、《疏影》与《扬州慢》一样，前无古人，纯属自创。

姜夔《疏影》词 赏析

嘉州布衣/文

疏影　　宋. 姜夔
　　苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。想佩环、月夜归来，化作此花幽独。
　　犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲。等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。
　　译文：长有鲜苔的梅边上，点缀着洁白的小花，有只翠绿小鸟，在梅枝上与梅作伴。犹如异乡相逢，附近黄昏，无言以对，自己倚靠修长竹子。昭君不习惯远在北方胡地沙漠生活环境，但一定在暗暗思念着家乡的江南江北，也很想打扮一番，带上佩环，趁着月色之夜归来，犹如此朵梅花依偎修竹下。
　　你们还记得那深宫旧事吗，寿阳公主正睡时，梅花飞近蛾眉。莫要象春风，不管盈盈死活，该早安排金屋藏之，还是看见梅花一片片随波流去，又只怕怪我笛声吹出的是哀曲，等待那时，重新寻觅梅花幽香，已入小窗横幅。
　　注释：
　　（1）苔枝：长有鲜苔的梅枝。这里指梅枝太老，而时间长远。
　　（2）缀玉：玉指梅花，白色似玉，犹如点缀在枝上的玉。
　　（3）翠禽：出自《类说》引《异人录》中的神话之典。说的是隋唐时代的赵师雄游罗浮山，傍晚时分在林中遇一漂亮美女与他对饮，其侧有绿衣童子跳舞助酒兴。赵师雄当夜大醉丛林间睡去，天亮醒后睁眼见大梅花树上有翠禽。指赵师雄所遇梅花神与其对饮，绿衣童子乃是梅枝上翠禽。姜夔这里为什么化用此典，下面会说到。
　　（4）无言：一种沉默状态。
　　（5）倚修竹：倚：依靠、依偎；修竹：修长之竹。倚修长，杜甫有《佳人》诗，其中有“绝代有佳人，幽居在空谷……天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”形容梅花小，弱之势。
　　（6）昭君：汉代一个宫女叫王嫱。汉元帝为和亲把她以公主身份嫁匈奴，居留北方胡人之地。昭君也是古代四大美女这一，据说是文人塑造的美女，为的是适应封建社会“舍身为国嫁”的高尚品德，给予歌颂和传唱。
　　（7）佩环：本是美人身上裙带间的装饰小物件，如铜钱，玉环等。杜甫有《咏怀古迹》诗，其五首之三中有“画图省识春风面，环佩空归月夜魂”句。
　　（8）深宫旧事：梅花妆之典。说的是宋武帝女寿阳公主，卧于含章殿，梅花飞落公主额上，拂之不去，皇后命留下，宫女竟向效仿，用梅花贴于额头，或在额上画梅花妆，今梅花妆的起源。
　　（9）春风：本指东风，乃是胜利的象征，美好的形容。因梅不争春，春风吹，梅花落。这里的春风乃是梅的敌对方。
　　（10）金屋：指金屋藏娇之典。汉武帝刘彻小时与其姑母一块，姑母指着自己女儿对刘彻说：“你娶阿娇作妻如何。”刘彻答道：“若得何娇作妇，当作金屋贮之也。”
　　（11）玉龙哀曲：李白有词句“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花”。这里用哀曲惊落梅花意。
　　（12）横幅：窗花、窗画、画卷等意，这里有历史画卷过去了的辉煌之意。
　　解读：姜夔《疏影》词开拍三句是一幅凄美的花鸟画，一枝很长时间无人问津的梅枝上有几朵似玉的白梅，一只小鸟落在梅花旁，欲与梅花同舟共济度黄昏。接着后三句说梅花与小鸟的关系及可怜状。犹如异乡遇故人，本应亲热，可苔枝摇摇欲坠，无人问津，只有翠禽关顾，时近黄昏，两相无言依竹。弱小、无助，可怜状呈现在字间。词人认为还不够惨。上篇词再用昭君出塞之典加重惨状，可怜样。用昭君不习惯北方生活，暗忆江南江北，想带上佩环月夜中归来，化作眼前梅花虽弱小，可怜，孤独，总比生活在胡沙之地要好而结尾。
　　下篇词姜夔用梅花妆之典起拍，说梅花欲来装扮这世界，不要象春风残忍不管梅花死活，要尽早安排金屋藏之，用金屋藏娇之典表示爱惜意。接着词人写“还教一片随波去”历史的车轮不可阻拦，梅花落尽是自然之景，无法挽回，不能怪罪我词人，玉笛吹时代哀音，词人唱无奈悲歌，此词的结句很有韵味，“等凭时，重觅幽香，已入小窗横幅。”这就是说词人依旧怀旧，对梅花落尽，“随波去”不舍，而且也很无奈，要重新看到梅花烂漫开放，闻到那幽香，要到那历史旧卷中去寻了。
　　读此《疏影》词要注意如下几个关键问题：
　　1、六个典故的内含
　　姜夔此词用梅花女神，绿衣童子之典说明梅花洁白如玉，招人喜爱，可是生不逢时，用自倚修竹之典说明梅花如佳人，强调梅花弱小之势。点出时代近黄昏，佳人也很无奈。由佳人无奈引出昭君出塞之典，交待无奈的人多种多样。用昭君想回家宁愿做弱小的梅花，联系到梅花妆之典，梅花妆是令人耳目一新，是一个漂亮、美丽的世界。应该看重梅花妆给人们带的幸福和欢乐及美妙生活，由此就有金屋藏娇之典的出现，告知人们要珍惜那梅花盛开的时光，时光流去，词人用笛声惊落梅典来说梅花的落尽，美好时光的流失，不能怪我说“西风消息”唱无奈悲歌。姜夔此词六个典故事串连紧密，犹如流水顺畅。
　　2、昭君的暗忆：词中有“昭君”不惯胡沙远，但暗忆江南江北句，昭君作为一名宫女代替公主出塞和亲有百般无奈，千般苦楚和辛酸，但配“暗忆江南江北”只怕不合。不是她没有如此胸怀，而是说她与身份不相符，她可以忆皇宫、皇上、皇后、娘娘们、宫女们及出生地、故乡、家乡山水与父母、兄弟姐妹、亲友、儿时初恋等人和地方，“江南江北”只怕是“大”了些。姜夔在此词中赋于昭君如此胸怀，当是姜夔的词旨意蕴所在。
　　3、胡沙、江南江北、深宫旧事、安排金屋四辞的组成，不得不叫人想到靖康之耻，及此词希望北宋二帝回来主政之事。胡沙乃是胡人居住的北方沙漠之地。北宋二帝被俘押解到胡地北方。徽宗赵佶北行途中曾作词《眼儿媚》一首，词中有“春梦绕胡沙”句，字面当然是说昭君，可不得不让读者想着在说北宋二帝被俘到胡地。
　　江南江北：忆江南江北当是二帝的胸怀。徽宗《眼儿媚》词中有“玉京曾忆昔繁华，万里帝王家。”如上所说昭君“忆江南江北”在情不在理，所以读者也会想此胸怀当是帝王之胸怀。
　　深宫旧事：姜夔此处字面是说梅花妆典，可读来就能叫人想到那离宫吊月的靖康之耻之耻事。二帝被俘，宫女被赶，可谓深宫大事，谁能忘怀不记得呢！
　　安排金屋：一般都认为娶妻当用此典，姜夔这里用安排金屋，以示隆重，对梅花归来的重视，希望二帝能回来主政，也许比现今要好。基于上面三个辞的关系，这时也应该是对二帝的灵魂，精神归来给予重视、欢迎、怀恋、情绪集于辞间。体现词人对北宋的倦恋、怀念。虽然靖康之耻发生在1127年，姜夔作此词时已隔64年之久，而且二帝早已不在人世，但姜夔对南宋的失望，和对北宋怀念情结永记心怀。
　　评议：《暗香》、《疏影》两词被视为绝唱、佳品、名篇，冠以“前无古人，后无来者”之名。笔者就读姜夔此两词谈点看法：1、《暗香》、《疏影》是姐妹篇。两词可以独立成章，若一块读更能品出些味来。《暗香》词主要是从爱梅、赏梅角度切入，沿梅花盛开到吹尽主线叙述词人对梅花的喜爱，到了闻香起笔的程度，描写词人对梅花的爱惜，怀恋之情，感叹自己凄凉心态，与唱无奈悲歌的环境。《疏影》词则是从刻画梅花风姿、品质、命运入题，经心构思利用六个典，围绕梅花的神韵叙述南宋社会的无奈和预测南宋国运消亡过程，在词中也流露出词人对南宋的期盼和对北宋时代的怀恋之情。
　　词人的一支玉笛在《暗香》词中“不管清寒与攀摘”，《疏影》词中点明梅花吹尽有人怪词人吹哀音唱悲歌，两篇一脉相承。《暗香》词中结句“几时见得”，是有怀恋，还想见之意，《疏影》词的结句是“已入小窗横幅”，告知他人，不可能见到之意，一篇比一篇深沉。
　　2、《暗香》、《疏影》词牌名与词的关系。暗香是梅花的力、贡献、热能。能使词人闻香起笔，以人一种新感觉，让人喜欢和热爱。梅花的香味温和而存耐力，不刺鼻不伤脑，人人都可以接受，熟悉后舍不得放，叫人依依不舍，恋恋不忘。
　　疏影是梅花的形、风姿、形态，白如玉、洁而雅，小且巧的身姿，给人一种可以亲近的姿态，让人怜惜的神化。梅花的形态美妙，能叫人过目不忘，不耀眼不伤情，总是那么弱小而赋有魅力，是大家的好朋友，天天想见，时时想拥。
　　暗香、疏影不是词人赋于梅花的力与形，而是梅花自身的本质体现，词人只是给予了称赞。姜夔《暗香》词是从梅花暗香下笔，说梅花的贡献，而《疏影》词则是从梅花的疏影上入题，说梅花的风姿，把梅花这种善于贡献，暗中给力，小巧玲珑、洁身如玉、不求名、不追利的品质呈献给读者，应该是告知人们：梅花的精神是人类所要吸取的。应该说暗香疏影是一种文化境界，其包含着中华传统文学、道德等方面的许多内含。人类都有梅花这种品质，世界将是一片光明。做人也就要象梅花那样树立疏影的形象，追求暗香的境界。
　　3、《疏影》词中六典与梅花的关系
　　（1）翠禽是化用梅花神与赵师雄相会之典。这里把梅花神化，烘托梅花形态美丽。
　　（2）自倚修竹是化用杜甫佳人倚修女之典，是说梅花如佳人不如修竹之势大，挺拔。喻梅花小巧玲珑之弱势。
　　（3）昭君：是汉代宫女，是中国古代四大美女之一，是美的象征，这里化用美女之典是说梅花漂亮如美女。
　　（4）梅花妆是说梅花能给人们带来美丽和幸福欢乐的生活。
　　（5）金屋藏娇是提醒人们要珍惜梅花、爱怜梅花。
　　（6）玉龙哀曲是化用李白诗中笛声惊落梅花意，这里用来有两层意：一是说词人是在吹哀音唱悲歌，二是说梅花吹尽是西风使然，是自然规律，是南宋内在因素使国运如梅花片片吹尽，不能怪词人的玉笛吹哀音唱悲歌。
　　如上六典，字字与梅花关系密切，而且顺畅，给人一种美的享受。
　关于《疏影》的题旨，前人的解释却纷纭歧异，差别很大。一说感徽、钦二帝被虏，寄慨偏安；一说为范成大而作，一说怀念合肥旧欢。其中以第一说流传最广。张惠言在《词选》中说："此章更以二帝之愤发之。"郑文焯在其所校《白石道人歌曲》中说："此盖伤二帝蒙尘，诸后妃北辕，沦落胡地，故以昭君托喻，发言哀断。考王建《塞上咏梅》诗曰：’天山路边一枝梅，年年花发黄云下；昭君已没汉使回．前后征人谁系马。’白石词意当本此。"刘永济在其《词论》中进一步指出："白石《暗香》、《疏影》，则通首取神题外，不规规于咏梅。’昭君’句，用徽宗在北所作《眼儿媚》词‘花城人去今萧索，春梦绕胡沙。家山何处？忍听羌笛，吹彻梅花’也。”第二说也始自张惠言，他在《词选》卷二中说："时石湖有隐退之志，故作此二调以沮之。"第三说见复承焘《姜白石词编年笺校》"予谓白石此词亦与合肥别情有关。"诸说内容，大体如上。

《疏影》上片写梅花形神兼美。"苔枝缀玉"三句自成一段，它描绘一株古老的梅树，树上缀满晶莹如玉的梅花，与翠禽相伴同宿，暗用赵师雄梦花神的故事，更觉传神。"客里"三句写梅花性格，用杜甫《佳人》诗意，比喻梅花如同被时代遗弃于偏僻角落的美人，她品性高洁，绝俗超尘，宁肯孤芳自赏而绝不同流合污。"昭君"至上片结句是词中重点，写梅花的灵魂。意谓：梅花原来是昭君的英魂所化，她不仅有绝代佳人之美容，而且更有始终索系于祖国的美好心灵。这四句，把梅花这一形象提高到爱国主义的思想高度，衬出对梅花理应持有无比爱护的思想感情，与下句的早与安排金屋"等句相呼应。下片写对梅花的怜爱。换头三句推开一笔，联系寿阳公主梅花妆的故事，说明，梅花不仅有美的容貌、美的灵魂，而且还有美的行为--美化和装扮妇女。"莫似春风"三句正面提出：应在梅花盛开之际予以百倍爱护。与上片"昭君"等句相给合，是全词题旨之所在。"还教一片"至终篇，承上，从两个不同侧面来继续深化梅花的形象，申明爱护梅花的必要性。一是从音乐这一侧面来加以深化。由于对梅花爱护不够，所以免不了在梅花凋谢随水东流之后，通过《梅花落》这一曲调来寄托自己的哀思。二是从绘画这一角度来加以深化。为了纪念梅花优美高洁的形象，画家们用自己的彩笔把梅花纳入自己的画幅中去。但是，这样做的结果，也只是徒有其形，而无其神，徒有其色，而无其香了。即使由此而觉悟到对美好事物应加以爱护，但已为时过晚，悔之无及了。由上可见，这首词虽然写的是梅花，但却寄托了词人自己的不幸遭遇。词中的梅花，比之《暗香》，似有更多的概括性与某种典型性。《疏影》中所出现的梅花的形象，梅花的性格，梅花的灵魂，梅花的遭遇，不仅寄托了作者个人身世飘零的感叹，同时也包括了与作者经历、思想、遭遇相同的人在内。这首词，客观上鞭挞了当时社会对人才的压制和对美好事物的摧残。
　　这首词最显著的特点是自始至终把梅花当成有灵魂有性格的人来写。作者赋予梅花以活生生的人的生命。开篇三句，表面看，不过写的是缀满枝头、晶莹如玉的梅花而已。但是，读者联想到赵师雄梦花神的故事以后，那梅花便变成红粉佳人，那"翠禽"便变成能歌善舞的绿衣神童。"客里相逢"、"无言自倚修竹"更是明显的拟人。"昭君"以下进一步赋予梅花以爱国的思想情感。下片里的"金屋藏娇"，均是如此。所以，词中的梅花不仅有开有落，而且有生有死。故此，当梅花凋谢之后，"随波"而去，人们免不了要吹奏哀怨的曲调来表示悼念，甚至还要通过"小窗横幅"来摄下梅花那使人永难忘怀的仪容。在把梅花当成活的生命来加以描绘的时候，作者炼词铸句并适当运用一些领字，起到了化虚为实的作用。周济指出这首词是"以’相逢’、’化作’、’莫似’六字作骨。"也就是说，这六个字在化花为人的过程中起了催化剂的作用。

姜夔的这两篇咏梅词，无论艺术水平、语言构思、用辞运典都达到了一定的高度。词人姜夔借咏梅这题，感概身世凄凉、时代悲痛、国运衰败，意语深沉，体现了词人耿耿之心，切切之痛，殷殷之情。

姜夔一生布衣，一生清贫。天生傲骨，从不肯趋炎附势，随波逐流。姜夔的文、诗、词、字在当时都堪称绝好。清.冯煦《蒿庵论词》称“白石为南渡一人，千秋定论，无俟扬搉”。就连主观主见的王国维，也不得不承认“古今词人，格调之高，无如白石”（《人间词话》）。陈廷焯《云韶集》“词有白石，犹史有马迁，诗有杜陵，书有羲之，画有陆探微也。”《词则.大雅集》称：“白石词清虚骚雅，前无古人，后无来者，真词中之圣也。”……前贤评价姜夔之语多也，姜夔在中国词史上开清雅一派，独立于婉约、豪放之间，一代词宗，影响至今。